談專修一法（一）
1997-11-06
我們今天講「專修一法」。
密法本身無窮盡，很多的密法。也有很多的密續的經典，也是無窮盡的。
佛法真的是無窮無盡的，所以我們學法，你窮畢生的精力，去學習佛法，時間上是不夠用的。
釋迦牟尼佛說法，祂說了四十九年。祂說法，就已經說了四十九年了。想想看我們學法的時間，真的是不夠用的。
中國的列子，說了一句話。這句話是「山道多嶇，則亡羊。修行多法，則喪生。」
山裡面，有很多的路，羊在山裡面走，走不出來，牠會喪生。這比喻成一個修行人，學的東西學太多。一樣的，還沒有成就以前，他的生命就已經沒有了。
所以密教有很多的祖師，也告訴我們，你必須要好好的專修一法。
所以我以前也講過，很多的祖師，都是這樣子講。我們學佛的人，年輕的時候，你可以多跑道場，多聞，去聽。到了中年的時候，你要專修一個法。到了年紀大了，專修往生，就只有修往生，這是學佛的一個訣竅。
我以前很喜歡爬山，有一次，我自己從霧峰（台灣一地名）的山裡面進去，就是省議會那裡的山裡進去。我想，省議會霧峰那個山，可以到達大坑（台灣一地名）的山，那個山是連起來的。按照地圖上來看，在台中，大坑的山，跟省議會的山是連起來的。
我想，既然這個山是連起來的，我就可以從省議會，一直走到大坑。結果我一個人進到山裡面，年輕的時候，是這樣子爬山。爬、爬、爬，結果爬了兩座山，好像上了山、又下山，上了山、又下山，就發覺體力不行了。
然後又往回走，我想這個山，往前面看，茫茫的都是山脈，不知道爬到哪裡去？要往後走，一轉身，發覺完了，有雙叉路，也有三叉路，根本走不出來的，山裡面又沒有人。很快的，你的身心通通很疲憊，而且又產生一種恐慌。
茫茫的四周都是山，你如何走出來？到處都是路，哪一條是對的？你也不懂得方向，東南西北，一進去以後就迷糊了，什麼都不知道。
所以雖然爬山可以救人，因為你運動，是可以救人。醫生有說過，你爬山，可以救你的身體。但是登山也很容易發生山難，問題就是在這裡。
以後怎麼出來呢？也是很神奇的，我碰到山神，由祂的指點，我才能夠出來。
這個人告訴我了以後，這條路怎麼走。明明在那個樹底下有一個人，然後他告訴我怎麼走以後。我走了，再回頭一看，這個人就不見了，哪裡都找不到他，這個人無論如何都看不到他的。所以這個也是很奇妙的，他幫我指點，從哪裡出來，我才能夠走出來，那一次也是很危險。
大白天裡面爬山，都會發生這種事情，何況是那些更高的山，更雄偉，更重重的山。
所以這裡就已經跟你講了，一條路，直直去，你很容易成就的，很容易到達彼岸。你多路走，走到岐路上，你就很難回頭。
所以這個修行，專修一法，是很重要的。所以有很多的上師，也主張一經、一咒、一本尊。
我們真佛宗是希望大家在修行上，你年輕的時候，可以多看、多聞。但是你到中年的時候，一經、一咒、一本尊。修多了法，反而無益。
像盧師尊，一個「彌陀大法」，永遠不停。就是修「阿彌陀佛本尊」，一個「彌陀大法」，不停止的。
我當然也兼修其它的，兼修其它都是輔助法。我是修「彌陀大法」，作為終身修持的法。
另外，我還修「般若文殊」。因為釋迦牟尼佛在世的時候，釋迦牟尼佛是講般若的，我得到般若的傳承，所以我修「般若文殊」，這是我的輔助法。
在護法上，我修「大威德金剛法」。所以我持三個唸－「嗡。阿彌爹哇。些。」「嗡。阿拉巴炸那底。」「嗡。咄利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」這三個咒，我是常持的。
今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
1997-11-06
我們今天講「專修一法」。
密法本身無窮盡，很多的密法。也有很多的密續的經典，也是無窮盡的。
佛法真的是無窮無盡的，所以我們學法，你窮畢生的精力，去學習佛法，時間上是不夠用的。
釋迦牟尼佛說法，祂說了四十九年。祂說法，就已經說了四十九年了。想想看我們學法的時間，真的是不夠用的。
中國的列子，說了一句話。這句話是「山道多嶇，則亡羊。修行多法，則喪生。」
山裡面，有很多的路，羊在山裡面走，走不出來，牠會喪生。這比喻成一個修行人，學的東西學太多。一樣的，還沒有成就以前，他的生命就已經沒有了。
所以密教有很多的祖師，也告訴我們，你必須要好好的專修一法。
所以我以前也講過，很多的祖師，都是這樣子講。我們學佛的人，年輕的時候，你可以多跑道場，多聞，去聽。到了中年的時候，你要專修一個法。到了年紀大了，專修往生，就只有修往生，這是學佛的一個訣竅。
我以前很喜歡爬山，有一次，我自己從霧峰（台灣一地名）的山裡面進去，就是省議會那裡的山裡進去。我想，省議會霧峰那個山，可以到達大坑（台灣一地名）的山，那個山是連起來的。按照地圖上來看，在台中，大坑的山，跟省議會的山是連起來的。
我想，既然這個山是連起來的，我就可以從省議會，一直走到大坑。結果我一個人進到山裡面，年輕的時候，是這樣子爬山。爬、爬、爬，結果爬了兩座山，好像上了山、又下山，上了山、又下山，就發覺體力不行了。
然後又往回走，我想這個山，往前面看，茫茫的都是山脈，不知道爬到哪裡去？要往後走，一轉身，發覺完了，有雙叉路，也有三叉路，根本走不出來的，山裡面又沒有人。很快的，你的身心通通很疲憊，而且又產生一種恐慌。
茫茫的四周都是山，你如何走出來？到處都是路，哪一條是對的？你也不懂得方向，東南西北，一進去以後就迷糊了，什麼都不知道。
所以雖然爬山可以救人，因為你運動，是可以救人。醫生有說過，你爬山，可以救你的身體。但是登山也很容易發生山難，問題就是在這裡。
以後怎麼出來呢？也是很神奇的，我碰到山神，由祂的指點，我才能夠出來。
這個人告訴我了以後，這條路怎麼走。明明在那個樹底下有一個人，然後他告訴我怎麼走以後。我走了，再回頭一看，這個人就不見了，哪裡都找不到他，這個人無論如何都看不到他的。所以這個也是很奇妙的，他幫我指點，從哪裡出來，我才能夠走出來，那一次也是很危險。
大白天裡面爬山，都會發生這種事情，何況是那些更高的山，更雄偉，更重重的山。
所以這裡就已經跟你講了，一條路，直直去，你很容易成就的，很容易到達彼岸。你多路走，走到岐路上，你就很難回頭。
所以這個修行，專修一法，是很重要的。所以有很多的上師，也主張一經、一咒、一本尊。
我們真佛宗是希望大家在修行上，你年輕的時候，可以多看、多聞。但是你到中年的時候，一經、一咒、一本尊。修多了法，反而無益。
像盧師尊，一個「彌陀大法」，永遠不停。就是修「阿彌陀佛本尊」，一個「彌陀大法」，不停止的。
我當然也兼修其它的，兼修其它都是輔助法。我是修「彌陀大法」，作為終身修持的法。
另外，我還修「般若文殊」。因為釋迦牟尼佛在世的時候，釋迦牟尼佛是講般若的，我得到般若的傳承，所以我修「般若文殊」，這是我的輔助法。
在護法上，我修「大威德金剛法」。所以我持三個唸－「嗡。阿彌爹哇。些。」「嗡。阿拉巴炸那底。」「嗡。咄利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」這三個咒，我是常持的。
今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
阿弥陀佛 / 释莲厨 / 净业 / 真佛宗
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