Tuesday, October 21, 2014

最尊貴的念頭(一) The Most Precious Thought [1]

 



蓮生活佛 > 師尊開示 > 虹光大成就
Living Buddha Lian Sheng > Grandmaster's Speech > Rainbow Body Attainment
1998/04/01
http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=29&csid=34&id=701


今天我們聽蓮城法師他談「信心跟恆心」,他這個講,是講得很好。
Today, Lian Cheng fashi talked about [Faith & Perseverance Mindset], this is a good topic well spoken.

  關於信心跟恆心,我們都談了很多。
We have talked a lot on this topic too.

過去釋迦牟尼佛有講過最尊貴,也是最重的足,踩在地上的,是屬於大象的足。
In the past, Sakyamuni Buddha has said that the most precious, or most important Foot, stepping on the ground, belongs to the foot of the elephant.

  那麼最尊貴,也最重的一個念頭,是「念死」,這是釋迦牟尼佛本身講的。
Therefore the most precious, and important thought is [Think of Death], this is what Sakyamuni Buddha personally said.

  談到信心跟恆心,其實那一個「念」的問題。
Talking about faith and perseverance, in actual fact is the question of One [Thought].

我們世俗人的這個「念」,是無常變化的,就是念頭經常這樣子變來變去,其實也逃不過「無常」這兩個字。
We, common people, this [Thought], is Ever changing and non constant, that is Thought often change here and there, also cannot escape these words of [Non-constant or Impermanence].

  有形的身體,逃不過「無常」兩個字。
Body with Form, can't escape this word of [Impermanence] .

無形的這個念頭,一樣是瞬息萬變。
This Formless Thought, likewise is Countlessly changing within instances.

在一剎那之間,就已經有很多的變化。
In an instance, already changed many folds.

  所以談到「信心」跟「恆心」,難免每一個人,都會有所變化。
Thats why when we talked about [Faith] & [Perseverance], it is inevitable that each person will also undergo changes.

  那麼剛才我提到釋迦牟尼佛講的「最尊貴的念頭是念死」,這是釋迦牟尼佛講的。
Just now I brought up Sakyamuni Buddha's statement [The most precious thought is Think of Death], this is Sakyamuni's statement.

最近我常常在講「我要死了」,我常常講這一句話,其實我是念死。念,就是想念死。
Recently, I keep saying [I want to die already], actually I am thinking of Death. Think,  that is to think of Death.

  旁邊的人聽到說「我要死了」,他們回答的是:「不會啦!」
People by my side when they hear me saying [I want to die already], their reply is : Won't happen la!

  經常跟我講:「不會啦!」
Often told me: Won't happen la!

  我說:「怎麼不會?」
I said: Why not?

  我常常這樣子想:「我要死了。」
I often think this way: I want to die already.

  旁邊的人就講:「不會啦!不會啦!」
People by my side said: Won't happen la! Won't happen la!

  不會死嗎?
Won't die?

其實這一句話是否定的,根本就會死!
Actually this statement is negative, basically will die!

天底下哪裡有一個人不會死?
Under the sky (Means on Earth), where to find one person that won't die?

  佛陀時代,有一個婦人,拿著她死掉的一個小孩子,希望釋迦牟尼佛把他救活。
In Buddha's time, there was a lady that brought a dead child, hoping that Sakyamuni Buddha can revive him to life.

  釋迦牟尼佛說:「好!我可以救妳的小孩。你到城裡面去找一家人,哪一家人的親屬沒有死的,向他討一點種子來,我就可以幫妳這個小孩子不會死。」 

Sakyamuni Buddha said: Good! I can save your child. You go inside the city and seek a family, whereby their kins never die, ask for some seeds, then I can't help your child in not dying.

  結果她到城裡去,每一家每一家找,每一家都有死過人,沒有一家沒有死的。
In the end, she went to the city, looking at household by household, each household also has death, none of them don't have death.

  所以死是不可避免,不是不會,不要搞錯了,所以師尊是經常念死的。
Therefore, death cannot be prevented, it is not won't, don't be mistaken, thats why I often think of death.

  所以我每一次吃飯,我走過去我就講:「我要死了!」
Thats why every time I eat, I walk over and said: I want to die already!

  他們說:「不會。」(師尊笑)
They said: Won't happen. (GM laugh)

  怎麼不會呢?
Why won't happen?

無常顯現,你經常念死,你就會有恆心。
Impermanence surfaced, you often think of death, you will then have mindset of Perseverance.

我們每一天都是在努力,為這個「死」在努力。
We all work hard daily, work hard for this [Death].

每一天都要精進去修行,就是為了這個「有一天我們會死」,不然你是為什麼?
Being diligent in cultivation daily, that is for [Our Dying one day], else what is your purpose?

  今天大家在努力修行是為什麼?
Today all of us put great efforts to cultivation for what?

就是為了有一天會死,要成就,要往生,要轉識繼續度化眾生,都是為著這個「死」而努力的。
That is for dying one day, need to have Attainment, need to pass away, need to transmigrate to succour sentient beings, all efforts for this [Death] .

  怎麼不會死呢?一定要死。 
How can don't die? Sure will die.

  所以講到無常,你念無常,你就會精進。你念死,佛陀講:「最尊貴。」
Thats why when we talk about Impermanence, you think of Impermanence, you will be diligent. you think of death, Buddha said: Most Precious.

  生命是什麼?釋迦牟尼佛講,秋天的雲,今天有,明天就沒有了。
What is Life? Sakyamuni Buddha said: Cloud in the Autumn sky,  present today, but absent tomorrow.

釋迦牟尼佛說生命就是秋天的雲,今天你看到雲,明天就沒有了。
Sakyamuni Buddha said Life is Cloud in the Autumn sky, today you see it, tomorrow not present anymore.

  所以一個人要產生信心跟恆心,要常常想到「死」,要念死,最尊貴。
So each one that wants to develop Faith & Perseverance, needs to always think of [Death], have to think of death, it is most precious.

  
師尊的親人,就是至親,他有腸癌,開過刀。
他牙齒裡面長瘤,開過刀。他的骨折,開過刀。
他的腎臟腎結石,開過刀。膀胱結石,開過刀。
開刀無數次,無常,經常有病業產生。
GM said his kins, have undergone surgery for various ailments.
Several surgeries, Impermanence, often develop Karma of Illnesses.

  大家知道現在我的母親也中風,那麼中風的情況不是很樂觀,剛才也是幫她祈福,希望她能夠康復,這也是無常啊!
You all know that my mother suffered a stroke, and her prognosis not good, just help her to seek blessing hoping that she will be healthy, this is also Impermanence!

  你看我母親的身體,她一向是最好的,從來很少感冒。
在台灣她中了輕微的中風,到這邊第二次中風。
You see my mother's health, always the best, hardly have common cold.
She has a mild stroke in Taiwan, and reach her, had a second stroke.

  中風最嚴重的,會變成植物人。
Strokes are serious, can cause a person to become vegetative.

有些中風了以後,馬上就「走」了,就死了。
Some immediately die after a stroke.

  那麼再輕一點,就是一手一腳,大家知道的。
We all know that the lighter ones, affect one hand and leg.

  所以我自己本身來講,我自己本身也念這個。
因為他們講這個腸子的癌,會遺傳的,甚至於腎結石,也是會遺傳的。
腎結石、腸子的癌、長這些瘤、長這些異物,都是會遺傳的。
As for myself, I also think of this.
Because they said that intestinal cancer is hereditary, even renal stones.
Developing all these tumours and alien stuff, all hereditary.

  甚至中風、高血壓、膽固醇,這個也是會遺傳的。
高血壓也是遺傳的,沒有什麼原因讓你高血壓,就是遺傳因子!
Stroke, hypertension, cholesterol, these also hereditary.
All inherited genetically!
這個都是會突然之間來的,突然之間它會到你身上。
These all can happen suddenly, suddenly to you body.

  所以我常常在念死,念死你就會精進,把握今天,趕快唸佛、趕快持咒、趕快修禪定,修出他的定力。
Thats why I frequently think of death, doing so you will be diligent, grasping hold of today, quickly chant Buddha, quickly chant mantra, quickly cultivate meditation, cultivate to develop steadfastness.

  然後在死的時候,你能夠轉識成智,把你的意識轉成智慧,轉成宇宙的光明。
Then upon time of death, you can transform consciousness to wisdom, and become light of the universe.

  我們每天都是在等待這一刻,這一刻能夠轉識成智。在死的時候,能夠成就,都是在等待這一刻的,這個是要有恆心的。
We all await this moment daily, this moment that can transform consciousness to wisdom. Upon death can reach attainment, all waiting for this moment, this is having perseverance mindset.

  所以釋迦牟尼佛講「念死是最尊貴的」,你能夠天天念死,你就能夠有恆心。
Thats why Sakyamuni Buddha said [Thinking of death is the most precious], when you can think of death daily then you can have perseverance mindset.

你能夠念無常,你就會有信心,你就不會跑到別的去了,好像要做一些比較玄異的事。
You can think of Impermanence, you will have Faith, you will not run to other places, like doing some comparison of mysterious matters.

  你因為念無常,你才能夠精進,才能夠對你的上師的言行,產生一種信心、信念出來。
As you think of Impermanence, you can be diligent, then able to develop faith in your Guru's words and actions.

  你念死,你就會有恆心,因為時日不多嘛!
You think of death, you will have perseverance mindset, as time is running out!

  其實人生,真的是時日不多的。
Actually time is truly running out on life.

看一看,很快的,你周圍的親人,都會「走」掉的。
你的同學,也會「走」掉的。
你的同修,也會「走」掉的,就一批一批這樣子漸漸「走」了。 
Take a look, those around you passed away gradually.


  年紀大的人,三十幾歲還沒有感覺,四十幾歲、五十幾歲、六十幾歲,開始的時候,就會哪一個同學「走」了、哪一個朋友「走」了。 
When you are in your 30s still don't feel anything, 40s; 50s; 60s; start to see friends and school mates passing away.

  六十幾歲的時候,親人「走」了、同學「走」了、朋友「走」了,那時候就覺得那個「死」,愈來愈逼近,愈來愈近了,時日無多。
In your 60s, kins; school mates; friends; passed away, then will feel that [Death] getting closer and closer, not much time left.

  所以人生,老了、病了、死了,都是自然的現象。
Therefore Birth, Ageing, Sickness, Death, all are natural phenomenon.

老、病、死都是自然的現象,我們並不會感到什麼訝異。
Ageing, sickness, death, are natural phenomenon and we don't feel surprise about them.

  但是你要經常想:「再來就輪到自己了。」
But you have to think often: next will be my turn.

  年輕人當然比較不曉得,因為他車子剛剛出來,還是新的。
The younger ones of course won't know, because he has a new car.

車子開久了,毛病、故障,什麼東西都來!
Car when used for a long period, faults and mild functions all appeared!

  很快就到的,一眨眼,你就是年紀一晃就過了。
Very rapidly, at the wink of an eye, you aged rapidly with the passing of time.

要常常念死、念無常,常常想世間的無常,常常想:「很快的,這個死亡就會降臨。」
Have to think of death, think of impermanence, think often of sentient realm's impermanence, think often of: Very soon, this death will arrive.

  常常這樣子想,你就會有恆心去修行。
Thinking this way, you will persevere and cultivate.

不這樣子想,你還在想錢,還在想車子、想房子,還在想你的名、你的利。
If do not think like this, you still think of money, cars, houses, your name and benefits.

  告訴大家,這一點,也就能夠產生你自己修行的恆心,跟你自己的信心。
Let me tell you all, this point can develop your perseverance in cultivation, and your faith.

  嗡嘛呢唄咪吽
Om Mani Pad Me Hom

~~~~~~~~~~

Hahaha!

This article actually is also about Letting Go!

But GM shares a method of "Tuning" your mindset, to help you in cultivation!

Enjoy and try it out please.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

七佛所說的偈言 Verses by the Seven Buddhas



蓮生活佛著作盧勝彥文集184_給你點上心燈

我每日必誦「高王觀世音真經」,經後,有七佛世尊的真言:
「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」

此咒是我每日必誦。

我誦此咒,光明從舌出,七粒摩尼珠,光明永不斷。

七佛就是:「毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。」

我將七佛所說的偈言,依次列之如下:
「身從無相中受生,猶如幻出諸形象,幻人心識本來無,罪福皆空無所住。」
「起諸善法本是幻,造諸惡業亦是幻,身如聚沫心如風,幻出無根無實性。」
「見身無實是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人與佛何殊別。」
「佛不見身知身佛,若實有知別無佛,智者能知罪性空,坦然不怖於生死。」
「一切眾生性清淨,從本無生無可滅,即此身心是幻生,幻化之中無罪福。」
「法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。」

大家仔細讀「七佛」的偈,請注意,看出了有何端倪?

毘婆尸佛的偈,一個字:「幻」。

尸棄佛的偈,一個字:「幻」。

毘舍浮佛的偈,一個字:「幻」。

拘留孫佛的偈,一個字:「幻」。

拘那含牟尼佛的偈中,沒有「幻」字,但,參看「佛不見身」,再參看「罪性空」,元元本本也是,一個:「幻」。

迦葉佛的偈中,一個字:「幻」。

釋迦牟尼佛的偈言,未提「幻」字,但大家仔細參看:

共講了三個「無法」,再參「法法何曾法」,也是「無法」。請問「無法」是什麼?勉勉強強說「法」,還不是一個:「幻」。

我今天特別在這裡,指出「七佛」所說的偈中,全是一個:「幻」字了得。

今天如果我(蓮生活佛盧勝彥)說偈言,我說:
「幻幻幻是幻。
幻幻幻非幻。
今來說幻字。
幻幻何曾幻。」

我記得金華善慧大士,登松山頂行道,他感應到七佛在前,善慧大士在中,維摩詰大士在後。
I remember the Jin Hua Shan Hui Da-shi, ascended to Mountain Song's Peak to carry out path, he can feel the 7 Buddhas in front; Shan Hui Da-shi in the middle; Vimalakirti at the back.

這感應,已明明白白指出他善慧大士是阿誰?
This feeling, already clearly indicated who is Shan-hui Da-shi?

善慧大士即「彌勒」也!
Shan Hui Da-shi is [Maitreya]!

今天,我悟了!什麼是前?什麼是中?什麼是後?
Today, I am enlightened!  What is Front; Middle and Back?

過去、現在、未來,一以貫之!
Past, present, future, all threaded together as one!

我感應到七佛收歸我的臭皮囊之中,善慧大士收歸我的臭皮囊之中,維摩詰大士收歸我的臭皮囊之中。
I can feel the 7 Buddhas, Shan-hui Da-shi; and Vimalakirti in the process of collecting back my body (Human Shell).

我是阿誰?Wo Am I ?

「天上天下,唯我獨尊。」
Above & beneath Heaven, Only I reign supreme.

今天,我寫這一篇,「七佛所說的偈言」,你可以直參看看:
Today, wrote this article [7 Buddhas verses, you can straight away examine & figure:

你是誰?誰是你?
You are who? Who are you?

你的福是福嗎?你的罪是罪嗎?
Your auspiciousness is it auspiciousness? Your sins are they sins?

你有什麼生?你有什麼死?
What have you to live? What have you to die?

再不悟,一棒打到你的臉,讓你滿臉全是豆花。
Still don't realised or enlightened, use a rod to hit your face, let it be full of soya bean curd.

~~~~~~~~~

In the above article:
GM talks about the verses by the 7-Buddhas and each has or points to 「幻」which means Imaginary.

This is an extract from Avatamsaka Sutra, also about 「幻」.
华严经 - 入法界品第三十九 [44]
 “善男子!我等证得菩萨解脱,名为:幻住。
得此解脱故,见一切世界皆幻住,因缘所生故;
一切众生皆幻住,业烦恼所起故;
一切世间皆幻住,无明、有、爱等展转缘生故;
一切法皆幻住,我见等种种幻缘所生故;
一切三世皆幻住,我见等颠倒智所生故;
一切众生生灭、生老病死、忧悲苦恼皆幻住,虚妄分别所生故;
一切国土皆幻住,想倒、心倒、见倒无明所现故;
一切声闻、辟支佛皆幻住,智断分别所成故;
一切菩萨皆幻住,能自调伏教化众生诸行愿法之所成故;
一切菩萨众会、变化、调伏、诸所施为皆幻住,愿智幻所成故。
善男子!幻境自性不可思议。


I hope the above excerpt will help you understand what GM means by 「幻」Imaginary!

Hahaha!

The invaluable Avatamsaka or Flower Adornment Sutra!


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Monday, October 20, 2014

Tak Bisa Diungkapkan Dengan Kata-kata [2]


Ditulis oleh Lotuschef – 5 Oktober 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 尽在不言中 All Within Speechless Silence [2]



Aku sedang membantu teman-teman murid untuk mengantarkan persembahan di saat sesi puja api homa, dan di saat yang sama mengurus masalah yang mereka hadapi.

Di Medan baru-baru ini ada seorang murid yang menimpali dengan masamnya, “Kenapa Medan begitu spesial, fashi membantu masing-masing melakukan persembahan?”

Padahal murid ini tak tahu benar apa yang dia KATAKAN. Dari situ pula kelihatan bahwa ia tak mengenal Mahaguru Lu dengan baik serta apa yang Buddha bisa lakukan.

Mahaguru sungguh mengetahui semuanya.

Aku diminta beliau untuk membantu masing-masing peserta melakukan persembahan juga ada maksudnya tersendiri!

Contohnya, teman yang satu ini menderita “Masalah Jantung”!

Aku sarankan dia memeriksakan diri dengan menunjukkan area jantungnya sebagai area yang bermasalah.


Dari arsip percakapan:

[--- AA: HH sayang, bagaimana dengan orang yang kuminta untuk memeriksakan diri?
Keluarganya juga kusarankan untuk mendaftarkan diri di sesi upacara di Hong Kong atau mensponsori puja api homa atau acara amal.
Mereka membutuhkannya.
Salam.

HH: Namanya BM, dia akhirnya memeriksakan diri dan ternyata memang ada masalah dengan jantungnya. Fashi sungguh akurat hahaha.
Aku tak tahu istilah kedokterannya – Penyempitan Pembuluh Darah Jantung.

Baiklah, aku akan memberitahu keluarganya :)

AA: Ya. Itulah kenapa dia kelihatan sesak nafas.
Bagus sekali sudah ketahuan di awal.
Jadi bisa segera ditangani dan mencegah sebelum menjadi masalah yang serius.
Kolesterolnya pasti tinggi dan ada lemak yang menyangkut di pembuluh darahnya hingga menyebabkan penyempitan.

Wow! Sekeluarga akan menjadi penggemarku liao!
Hehe!

HH: Ya, bagus sudah ketahuan di awal, jadi bisa mencegahnya sebelum menjadi serius. Terima kasih, fashi.
Fashi bilang ayahnya punya aura yang sama dengan BM, kudengar ayahnya juga pernah menjalani operasi jantung.

Ia jadi kelabakan begitu tahu hasil pemeriksaannya. Mamaku menghiburnya dan memintanya supaya mengurangi intensitas olah raganya. Dia suka bermain badminton.

Hahaha ya penggemar fashi di Medan pelan-pelan bertambah liao :) ---]

---

Teman-temanku sekalian yang terkasih,
Seorang sadhaka yang tulus perlu menjaga Tubuh – Ucapan – dan Pikirannya, untuk mencegah dirinya dari menciptakan Karma Buruk.

Si murid yang menimpali mengenai aku membantu masing-masing peserta melakukan persembahan, ia tahu sekali kalau hal seperti ini sudah tak dilakukan di (sesi puja di) Singapura.

Hahaha!

Mahaguru Lu selalu menyertai dan membimbing kita dalam pelatihan diri dan juga pembabaran dharma.
Jadi kalau kamu hanyalah seekor kelinci, lebih baik jangan mendekati tempat bermain singa!

Mahaguru selalu melakukan semua hal dengan alasan tertentu untuk memberi manfaat semua insan. Kamu harus selalu ingat hal ini.
Semua hal yang kamu lakukan atau katakan juga akan dinilai (diukur) oleh Mahaguru atau para wakilnya.
Oleh karenanya, performa-mu akan menjadi landasan apakah kamu perlu diberikan ajaran selanjutnya atau tidak.

Bagi seorang Buddha Hidup seperti Mahaguru, banyak hal yang menjadi Rahasia hanya antara Sang Guru Akar dengan si Murid yang bersangkutan, dan tak ada hubungannya dengan siapapun juga.

Dalam ceramahnya hari ini (catatan: per tanggal publikasi artikel sumber), Mahaguru menanyakan: Adakah dari kalian yang telah mencapai Tingkatan ini?

Hahaha!

Tentunya, hampir semuanya saja tak mampu mendapatkan keberhasilan dalam Guru Yoga, apalagi mendapatkan abhiseka dalam Meditasi nan Mendalam!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng SIddhi Hom
Lama Lotuschef



Tak Bisa Diungkapkan Dengan Kata-kata [1]


Ditulis oleh Lotuschef – 5 Oktober 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 尽在不言中 All Within Speechless Silence [1]



Mengutip dari Aura Kebijaksanaan [Bab 22] Pengesahan Secara Liberal:

[---Pengesahan terakhir adalah, “Bahkan para bodhisattva yang telah mencapai Tingkat Pencerahan Buddha tak mampu memahami doktrin realisasi batin yang dicapai oleh Dharmakaya Tathagata. Ia hanya bisa dipahami oleh sesama buddha saja.” ---]


Mahaguru Lu memberitahu kita bahwa beliau menjapa mantra Yidam Utamanya saat memberikan berkat jamah kepala (moding).
Mengundang kehadiran yidam adalah syarat untuk melaksanakan Bodhicitta.

Bila kamu benar-benar ingin menolong seseorang, kamu butuh kehadiran yidam-mu.

Tentunya, tak bisa melihat bukan berarti Sang Yidam tak hadir! :)

Aku telah mengajarkan kepada banyak orang untuk selalu “bicara” kepada atau “mengobrol” dengan Mahaguru, layaknya beliau berada di sisimu dan selalu menyertaimu.

Bagaimana kiranya kita mengobrol dengan seorang Buddha Hidup yang secara fisik terpisah ribuan mil?

Berbagai macam caranya sudah sering dituliskan di dalam blog ini. Teman-teman bisa mencarinya.

Kini cobalah ingat saat Mahaguru mengatakan “Tak perlu bertanya atau meminta afirmasi dari-Ku saat kamu telah tercerahkan”?

Hal ini berlaku juga saat kamu telah berhasil melatih Guru Yoga!


COBALAH RENUNGKAN: Saat Mahaguru selalu menyertaimu, perlukah kamu bertanya ini itu?

DAN: Saat kamu telah benar-benar tercerahkan, masihkah ada hal yang perlu ditanyakan ke Mahaguru?


Kini beliau katakan: Melatih diri sepenuhnya bergantung pada Usaha Sendiri yang Tekun!
Tahukah kamu artinya?

Kini kamu pahamkah akan judul artikel ini – “Tak Bisa Diungkapkan Dengan Kata-kata”?

Ya!
Kamu bercakap-cakap dengan Mahaguru, dengan Menggunakan Hatimu!

Hahaha!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

諸大菩薩可解深義 All Great Boddhisattva Can Understand Deep Meaning


蓮生活佛著作盧勝彥文集184_給你點上心燈




世尊因七賢女遊「屍陀林」,一女指屍曰:「屍在這裡,人向甚處去?」

一女曰:「作麼?作麼?」

諸姊諦觀,各各契悟。

感帝釋散花曰:「惟願聖姊有何所須,我當終身供給。」

女曰:「我家四事七珍,悉皆具足。
唯要三般物,一要無根樹子一株,二要無陰陽地一片,三要叫不響山谷一所。」

帝釋曰:「一切所須,我悉有之。若三般物,我實無得。」

女曰:「汝若無此,爭解濟人?」

帝釋罔措,遂同往見佛。

佛言:「憍尸迦,我諸弟子大阿羅漢不解此義,唯有諸大菩薩乃解此義。

此段文字是說七賢女開悟。

帝釋天子願供養七賢女一切所須。

七賢女要的物有三
一、無根樹子一株。
二、無陰陽地一片。
三、叫不響山谷一所。

帝釋無法給這三物,去請教佛。

佛說:「唯有諸大菩薩才明白此三物的深義。」

現在我問:「真佛宗的諸大菩薩,能不能明白此三物的深義?」

一、樹無根者。未見天下有「無根之樹」。

二、無陰陽地。依陰陽學來說,任何一片土,任何一片地,皆有陰有陽,根本沒有「無陰陽地」。

三、我們人到山谷,叫一聲,必有回音,並無所謂「叫不響山谷」。

七賢女要這三樣東西。

帝釋天子拿不出來。

現在問大家:「你能拿得出來嗎?」

拿的出來,能解此深義,便是大菩薩。

我實實在在的告訴大家,我拿得出來,而且我明白其中的深義。

我若當時在場,馬上給七賢女看那三樣寶物。
一、無根樹。
二、無陰陽地。
三、叫不響山谷。

看七賢女,還有什麼話可說,保證叫七賢女馬上向我下跪叩首,連連大叫:
「真的不可思議!真的不可思議!」

帝釋「無」。

我?「有」。

你如何解得?

我告訴你,你如果是一個開悟者,這個謎題馬上就開解了。

如果你不是一個開悟者,你左想不通,右想不通,白天想不通,晚上也想不通,做夢也想不通,不通就是不通。

過去有人用「轉語」,取這三物:
一、叫樵夫將樹根砍去,便得「無根樹」。
二、叫地理師不去判陰陽,便是「無陰陽地」。
三、人入山谷,但,張口不出聲,即「叫不響山谷」。

哈哈哈!虧他想得出來。

然而釋迦牟尼佛的本意,並不是叫你去想出別出新裁的東西。
而是一「語」便解決了一切,而這一語,是真實語,是開悟語,是智慧語,是深義語。

我是明白此語的,但是?不能說出,我且問大家:
「樹在這裡,根在何處?
地在這裡,陰陽在哪裡?
山谷在這裡,叫不響在哪裡?」

參一參看,我已經快說出來了,若不悟,菩薩如何叫得起,你還自稱菩薩嗎?
~~~~~~~~~~

http://www.urbuddha.net/board/content.asp?tb=inno_47&page=6&num=39&st=off&sc=off&sn=on&sw=%EB%B0%A9%EC%A3%BC

世尊在世時,七賢女在去花園的路上必須經過屍多林(墳場)。
其中一人見到死人留在棺木內,她指著給其他的女人看,並問道-

  這個屍體在這裡,但屍體的主人去那裡了?

  其中一人聽到便說「什麼?」並且問「你這樣說是什麼意思?」

  他們全部小心地觀察思考這個問題一段時間,然後在那個地點,每一個人終
於見性悟道。


  當時帝釋天王經由天眼通及天耳通見聞到這一切,就告訴她們-

  聖姐妹們,我願意供養妳們一切直到粉身碎骨為止。

  七賢女告訴帝釋天王「我們已擁有一切並且已保有全部七寶。除了三件物品
我們想要求你給予之外,我們已不需要超過現已擁有的。

  第一、無根樹一株。

  第二、無陰陽地一片。

  第三、叫不響的山谷一所。

  帝釋說「我可以給妳們除了那三件物品之外的任何東西。」

  七賢女反問「如果你不能給我們這些物品,親愛的天王,你如何才能解脫人
類呢?」

  帝釋傷感地回答-

  我甚至連那三件物品的意思都不知道,我或許應該去靈鷲山會上詢問世尊。

  在這段談話之後,帝釋和七賢女立即去世尊那裡秉告這個故事。

  世尊說-

  憍尸迦,好天王,即使連我的所有弟子和大阿羅漢都不能瞭解此義,只有大
菩薩們能解此義。
~~~~~~~

  長蘆宗賾禪師在一個日常的正式上堂說法時對這個法門作了如下的評語

  你們全部小心聽著,當帝釋及七賢女提及這些問題時,他們立刻被擊倒並且
被投擲到三千里外。

  我當時若在場,如果無根樹被請詢,我會回對-

  它是屍多林

  如果無陰陽地被請詢,我會回對-

  春來草自青

  如果叫不響的山谷被請詢,我會回對-

  石頭大的大,小的小。

  如果我這樣告訴他們,非但七賢女們一定會舉起雙手投降,連帝釋天王也會
找到求生之路。

現在告訴我,為什麼呢?

  根據七賢女的見處,這三件物品已經在荊棘林內無法出來。
為了要讓它們由荊棘林出來,她們應該說什麼呢?

  這位禪師良久一陣之後,頌了一首偈子-

  相喚相呼歸去來
  萬戶千門正春色

師云

  對此我願意提供一個注釋-

  我們沒有人知道什麼在驅使這個軀體,或是它由何處來,或是往何處去。
七賢女由於見到墳場的死屍而見性悟道。

但是,如果我們小心觀察這整個故事,帝釋天王由天上散花給七賢女,因為她們全部見性是一個令人驚訝的事實,並且極為稀有。

由於說「聖姐妹們,我願供養妳們一切所需直到粉身碎骨為止」,帝釋表示最高的敬意。

現在,為何當七賢女聽到帝釋的這句話後,她們還要以一個法門形式的對話去向他挑戰較量呢?

如果她們真想和他較量,她們應該詢問在他的天界裡各種珍珠財寶的名稱是什麼。

問出名稱後,她們應該詢問他能否及如何將那些珠寶給她們,那樣才是最尊敬的態度去接受他的供養。
如此她們才能發現他的供養的真實意旨。

因此她們應該在作要求之前,傾聽他是否打算要供養珍寶。
那樣才是正確的詢問次序。

  如果帝釋不知道那三件物品是什麼,七賢女反過來應該告訴他那些物品是什
麼,但是他們卻往靈鷲山去見佛。

即使七賢女談論到這三件物品,她們是否去見佛向他學習什麼是這三件物品,這個並不清楚。

  另外,因為帝釋具足五神通,以他心通之力,他應該完全知道她們的心思。

為何他沒有清楚地分辨她們是否已知道什麼是那三件物品?
這個意旨的深度連聖人都無法見到以及互相傳授。
這是否他不知道的原因呢?
這個問題需要被觀察。

  再者,如果帝釋不知道那三件物品的意思,他應該詢問七賢女那些是什麼,
但是為何他們寧可老遠去見佛呢?
這個問題也需要被觀察。

  另外一件事,世尊具足一切種智,但是當他被詢問時,他僅僅呼喚帝釋的名
字-憍尸迦!

  之後,為何他說「連我全部的弟子及大阿羅漢都不能瞭解那個,只有大菩薩
們才能解其義。」?

  為何連具足一切種智的佛也不去清楚地分辨它們的意旨?

  在此雖然連世尊的回答似乎都太簡單而無意義,但是對於正確答案的真正而
重要的教導仍然是隱藏在這句話裡面。

  明眼者應該小心注意,既然長蘆宗賾禪師說七賢女的三件無形段的物品是在
荊棘林內,他卻以見得到的事物去回答她們的要求。

現在,那些物品到底是在何種荊棘林內呢?

師自對云

  我想要闡明這三件物品-

  第一、對於無根樹,長蘆宗賾禪師回答「它是屍多林」。通度寺的鏡峰禪師
說「人類的軀體內,毛髮是樹和草,這是指無根樹是七賢女的毛髮。」但是我會
換句話說-

  春來草自青

  第二、對於無陰陽地,長蘆宗賾禪師回答「春來草自青」。鏡峰禪師說「人
類的頭是天,雙足是地,這是指無陰陽地是七賢女的雙足。不依春風色自妙。」
但是我會換句話回答-

  無陰陽時即生地

  (無陰面亦無陽面時,土地已經生出來了。)

  第三、對於叫不響的山谷,長蘆宗賾禪師下評說-


  石頭大的大,小的小。

  鏡峰禪師回應「我們的牙齒向外突伸像是一排刀山劍樹,不論何種蔬菜進入
口中就會被磨爛成小塊,因此牙齒再次成為刀山劍樹。但是這是表示七賢女的牙
齒是刀山劍樹。」

  長蘆宗賾禪師應該說「刀山劍樹是不均等的,我不知道他們為何選擇遠的而
犧牲近的。」

  但是我倒寧願說-

  在無窮盡的山谷中,人不能聽見回響,這即是說,昏暗者只能見到黑暗,明
眼者才能見到光明。

  根據七賢女的見處,這三件物品自己無法由荊棘林出來。現在,這個字『荊
棘林』是非常困難去觀察的。

  關於這個荊棘林,他說-

  相喚相呼歸去來  萬戶千門正春色

  現在這裡面,什麼在呼喚?什麼在回應?每一個人應該觀察這兩個問題。

  如果有人問我這個,我會說-

  第一、荊棘林是『動念即乖』

  第二、什麼是呼喚和回應?『門前一路透長安』
~~~~~~~~~

The seven virtuous & talented ladies asked Indra for these 3 items:
        第一、無根樹一株。A stem of rootless tree.

  第二、無陰陽地一片。A piece of land without Yin & Yang energy.

  第三、叫不響的山谷一所。A mountain valley where echo don't sound.

Buddha's reply was these only know to Buddhas & Boddhisattvas; and even his disciples that are Arahat won't know the answer.

Hahaha! 

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

29-10-2014 GM's Speech link



2014年10月19日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-彩虹雷藏寺
http://vimeo.com/109407665


10/19/2014 Nine Stages Dharma of the Great Perfection Dzogchen by Grand Master Lu-Rainbow Temple
http://vimeo.com/109407857

   


抗议箇什麼?Protest About What?


我本人认为,[抗议]是有[饱饭]吃的人,想[成就]自己的[皇帝梦]而发起的!

所以,你跟着这些[梦皇帝]发什么神经?

哈哈哈!

你帮了这些人成就了[皇帝梦]之后,[你]仍然是[你]!

可是在[业障]方面,[你]助就了[某某]成了[皇帝]!
有点[逆天而行]!

哈哈哈!

人吗?做了皇帝就开始被附带的一切所污染,造更大规模的[业障]!

你岂不是变成[共犯]?

哈哈哈!

建议:研究研究历史吧!

如果你是同门的话, 就请研究一下[总委会]的[所作所为]。

师尊上周讲,摸顶的供养都被[充公]了!

众生都是会在大染缸里,越染越深!

受到外来的批评或指则,就发号施令,借群众的[财力]和[无明]去降服[敌人]!

可是,他们/她们的真正[敌人]本来只有[自己]或[自己的心魔]!

开了一个自称[护法网],讲是替[师尊]出头,可本来就是要为自己[遮羞]和[埋没]自己的[坏事]。

从开始,就很明显的知道[护法网]的背后是[总委会]的大哥大姐在操控。

今天,听师尊开示时讲[护发网]有需要[文章]和[读者],真的好笑!

那大哥大姐不是[一流]的弘法人员吗?
怎么没[法语]分享呢?

难道,这[一流]就是[同流合污]的[流]吗?
嘻嘻!

净业只有莲厨一个,也不愁没文章。
为什么?

就师尊文章的读后感或翻译成多种语文,与大家分享,就有得忙了!

想想为什么同门会在面书写某某上师[没读书]?
这上师不止没内涵,更愚昧的是[叫]同门不要跟[某某好]!
还恐吓同门不要阅读某某文章,不然被罚或[列入猴子名单]!

她笨到在我的面书,恐吓分享我的文章的同门!
她说, 因为没法联络这位同门所以在我的面书[通知]这位同门!
从另一个角度看吗, 她又好像做[敢死队]!
哈哈哈!

昨天,我无意中见到她求[大家]帮忙做回向给她的亲人。

哈哈哈!
不是我不慈悲!
师尊就是佛,是创造[奇迹]的活佛!

身为弟子, 而且是上师阶级,不是会或懂得[第一时间]求师尊吗?

你们抗议我写的文章?

那你又不妨用佛理证明我是[胡说八道]嘛!

哈哈哈!

请阅读:


嗡古魯莲生悉地吽

喇嘛莲厨