一味瑜伽（二）
1997-09-29
我們再談一味瑜伽。
上一回我們提到「水遁」，「水遁」其實是一味。在道家裡面講起來，當然是很神奇，不可思議的。人跟水合一，而且人的意念到哪裡，他能夠哪裡，這是「水遁」。
所以有玄奇的小說講他只要沾一點水，往虛空中一彈，這個水就慢慢成為大水，他的人就整個在水裡面。他意念一想：「我要到東岸。」他就到東岸了。「我要到西岸。」他就到到西岸了，在水裡面神行非常的迅速，這個法叫做「水遁」，在道家有。
在佛教講「水遁」是這樣子的，他觀想水融入自己身體，然後整個人就化為一灘水。
在佛典裡面有記載，有一個弟子，他看師父在修「水遁」，他打開他房間偷偷看一下，人不見了，在他的禪房裡面，只有一灘水，因為那個師父觀想自己已經完全化為一灘水。
這個弟子好奇：「師父哪裡去？」禪房裡面只有一灘水，他就拿一個石頭，丟到水裡面。師父出定以後，發覺身體裡面有一塊石頭，令他很不舒服，原來是弟子搞鬼。唯一的方法，他自己又做水觀，化為一灘水，然後弟子再把那個石頭拿走，等他出定的時候，身體就好了。
我看佛典裡面有記載這一段的事實，這是一味，你跟水合一了，「水觀法」有這種事情，很奇怪。
所以上回我講，我們做水觀法，進到河裡。魚游來游去、游來游去，突然間有一隻魚在中間的時候，你就出定了，你吃 Sashimi(生魚片)！這是「水觀法」，不過這都是屬於一味了。
我們也提到有弟子問：「如何跟山融一？」密教裡面有，你做一個山的手印，其實這個是五智印，也可以做山的手印。做一個山的手印，你觀想一座山，觀想自己化為須彌山那樣雄偉，然後唸「嗡。烏輪尼。梭哈。」這是加強它的觀想，你會顯現成為不動如山。
我自己本身在修法當中，觀想自己化為一座山，結山的手印，唸「嗡。烏輪尼。梭哈。嗡。烏輪尼。梭哈。嗡烏輪尼。梭哈。」自己就變成化為一座山。
你的意念是山，咒語是山，手印是山，無形當中，你就化為一座山，這就是跟山融入了。這是一味，山的一味。你常常修的話，你就不動如山。
像盧師尊要到佛國去，你說：「佛國在哪裡？」我拿一隻筆，在牆壁上畫一個門，上面寫著「通往佛國」。你把這個門打開，進去，你就到佛國。就那麼簡單，你只要懂得一味瑜伽。
我以後會寫出來，有一次我從密苑回到幽靈湖，從閃米密西湖回到幽靈湖，在開車當中，人融入到另外一個境界裡面，等到我出定的時候，車子已經在家門口。但是無形當中，你的人還是在開車，但是你另外一個神識，融入另外一個神秘的佛國裡面，這是一味。
在開車裡面也能夠禪定，但是你們不要試。明明在開車，但是你融入另外一個境界裡面了。
所以你懂得的話，你到了山西五台山，師尊也去了。五台是什麼？是文殊師利菩薩頭上的五髻，一、二、三、四、五。是文殊師利菩薩的HEAD，祂的頭，五台山為什麼叫五台山？文殊師利菩薩不是五髻童子嗎？一、二、三、四、五。
文殊師利菩薩的五髻，就化成五個台，只是人家不知道而已。祂有金剛淨土在五台山，你看得到嗎？
我們到了台懷鎮，你說：「我們來禮拜五台山。」我從最高的地方，一直拜下來，看到菩薩就拜，看到佛的拜，看到文殊師利菩薩就拜，一直拜下來。但是祂的淨土在哪裡？你知不知道？
你要進去很簡單，祂有一個淨土，叫做「金剛窟」的淨土，文殊師利菩薩在裡面。你要進去，很簡單，拿一隻筆，「叩」敲一下（師尊示範），你就進去了，以後你們試試。
那是一味，你只要跟文殊師利菩薩的心相通了，你修祂的法，相應了，你只要一定，文殊師利菩薩現前，金剛窟現前，你就進去了。
一味瑜伽的境界就是這個樣子，你要到金剛窟，文殊師利菩薩的淨土，很簡單的，住在五台山的人，不一定能夠進到金剛窟。敲一下，一味，你就進去了。
嗡嘛呢唄咪吽。
1997-09-29
我們再談一味瑜伽。
上一回我們提到「水遁」，「水遁」其實是一味。在道家裡面講起來，當然是很神奇，不可思議的。人跟水合一，而且人的意念到哪裡，他能夠哪裡，這是「水遁」。
所以有玄奇的小說講他只要沾一點水，往虛空中一彈，這個水就慢慢成為大水，他的人就整個在水裡面。他意念一想：「我要到東岸。」他就到東岸了。「我要到西岸。」他就到到西岸了，在水裡面神行非常的迅速，這個法叫做「水遁」，在道家有。
在佛教講「水遁」是這樣子的，他觀想水融入自己身體，然後整個人就化為一灘水。
在佛典裡面有記載，有一個弟子，他看師父在修「水遁」，他打開他房間偷偷看一下，人不見了，在他的禪房裡面，只有一灘水，因為那個師父觀想自己已經完全化為一灘水。
這個弟子好奇：「師父哪裡去？」禪房裡面只有一灘水，他就拿一個石頭，丟到水裡面。師父出定以後，發覺身體裡面有一塊石頭，令他很不舒服，原來是弟子搞鬼。唯一的方法，他自己又做水觀，化為一灘水，然後弟子再把那個石頭拿走，等他出定的時候，身體就好了。
我看佛典裡面有記載這一段的事實，這是一味，你跟水合一了，「水觀法」有這種事情，很奇怪。
所以上回我講，我們做水觀法，進到河裡。魚游來游去、游來游去，突然間有一隻魚在中間的時候，你就出定了，你吃 Sashimi(生魚片)！這是「水觀法」，不過這都是屬於一味了。
我們也提到有弟子問：「如何跟山融一？」密教裡面有，你做一個山的手印，其實這個是五智印，也可以做山的手印。做一個山的手印，你觀想一座山，觀想自己化為須彌山那樣雄偉，然後唸「嗡。烏輪尼。梭哈。」這是加強它的觀想，你會顯現成為不動如山。
我自己本身在修法當中，觀想自己化為一座山，結山的手印，唸「嗡。烏輪尼。梭哈。嗡。烏輪尼。梭哈。嗡烏輪尼。梭哈。」自己就變成化為一座山。
你的意念是山，咒語是山，手印是山，無形當中，你就化為一座山，這就是跟山融入了。這是一味，山的一味。你常常修的話，你就不動如山。
像盧師尊要到佛國去，你說：「佛國在哪裡？」我拿一隻筆，在牆壁上畫一個門，上面寫著「通往佛國」。你把這個門打開，進去，你就到佛國。就那麼簡單，你只要懂得一味瑜伽。
我以後會寫出來，有一次我從密苑回到幽靈湖，從閃米密西湖回到幽靈湖，在開車當中，人融入到另外一個境界裡面，等到我出定的時候，車子已經在家門口。但是無形當中，你的人還是在開車，但是你另外一個神識，融入另外一個神秘的佛國裡面，這是一味。
在開車裡面也能夠禪定，但是你們不要試。明明在開車，但是你融入另外一個境界裡面了。
所以你懂得的話，你到了山西五台山，師尊也去了。五台是什麼？是文殊師利菩薩頭上的五髻，一、二、三、四、五。是文殊師利菩薩的HEAD，祂的頭，五台山為什麼叫五台山？文殊師利菩薩不是五髻童子嗎？一、二、三、四、五。
文殊師利菩薩的五髻，就化成五個台，只是人家不知道而已。祂有金剛淨土在五台山，你看得到嗎？
我們到了台懷鎮，你說：「我們來禮拜五台山。」我從最高的地方，一直拜下來，看到菩薩就拜，看到佛的拜，看到文殊師利菩薩就拜，一直拜下來。但是祂的淨土在哪裡？你知不知道？
你要進去很簡單，祂有一個淨土，叫做「金剛窟」的淨土，文殊師利菩薩在裡面。你要進去，很簡單，拿一隻筆，「叩」敲一下（師尊示範），你就進去了，以後你們試試。
那是一味，你只要跟文殊師利菩薩的心相通了，你修祂的法，相應了，你只要一定，文殊師利菩薩現前，金剛窟現前，你就進去了。
一味瑜伽的境界就是這個樣子，你要到金剛窟，文殊師利菩薩的淨土，很簡單的，住在五台山的人，不一定能夠進到金剛窟。敲一下，一味，你就進去了。
嗡嘛呢唄咪吽。
No comments:
Post a Comment