一味瑜伽（一）
1997-09-29
我們今天講一味瑜伽。
一味瑜伽就是一味，一味的涵意也是非常的深。盧師尊跟蓮華生大士有很深的緣份，跟文殊師利菩薩有很深的緣份，跟金剛薩埵有很深的緣份，跟宗喀巴祖師有很深的緣份。
有很深的緣份裡面，你就要體會到一味。同一個味道，同一個性，同一個形。很多佛菩薩，都是異名同體。名稱不同，事實上，祂們體是一樣，這就是一味的境界。
在禪宗裡面，也講到有禪師在打坐，他進入一個境界裡面，東面的牆壁打西面的牆壁，西面的牆壁打東面的牆壁。這是什麼境界？他看到東牆打西牆，西牆打東牆。一般人很難意會這個境界，其實在密教裡面，這個就是一味境界。不分東，不分西，兩邊牆合在一起，牆跟牆合在一起。也就是沒有方向，不分東西南北。
另外，還有一個禪宗的詩裡面，也有寫到一句話「橋流水不流」。我們一般人看，是水在流，橋不流的。但是禪詩裡面，居然有「橋流水不流」，什麼意思？那麼禪定的境界，剛好顛倒了。橋跟水已經合一的狀態，它可以顛倒。在合一的狀態裡面，很多事物是顛倒的。
像東牆打西牆，西牆打東牆，這在我們物質世界，是不可能的。除非你把東邊的牆挖一個洞，把這個牆打到西邊的牆。把西邊的牆挖一個洞，拿來打東邊，你也不會那麼無聊吧？就是在禪定的時候也會有。
這個橋在流動，水反而不流，這是顛倒相。所謂顛倒相，出現在密教的一味瑜伽裡面。
我自己本身在禪定裡面，有時候你融入虛空之中，你不知道身在何處。所以自己在最深的禪定裡面，不知道自己在禪定，連禪定都沒有。最深的禪定裡面，是自己不知道自己在禪定。
你也無我了，也就是沒有你自己本身的意識，你融入虛空之中。這個時候，有一件事情很奇怪的，就是你可以分身無數，你可以到任何一個國度去，任何地方你都在的。因為你已經在虛空裡面了，虛空本身來講是廣大無邊。既然是廣大無邊，你就可以出現在很多的地方。無盡無數的化身，就顯現出來。所以這一種境界也叫做一味瑜伽。
上次我們去看湖，有弟子問師尊：「盧師尊常常談到融入湖，融入山，如何融入？」他問我看到湖以後，他說：「我要融入湖，怎麼融入？」
我當時當然也有跟他講，其實我很想跟他講：「你現在就站在湖邊，擺一個跳水的姿勢，『咚』就融入了嘛！」融入湖倒是容易。
你要融入山？我說：「好，你站在山邊，合掌，然後猛然跳起，往山裡面一鑽，你就融入山了。」
事實上不是這樣子的，密教裡面融入湖、融入山，是把你的心打開，OPEN YOUR HEART。把你的心打開，觀想這一面湖，從你的身體裡面流進來。你的意念裡面，你就在湖的中心。漸漸的，湖跟你的身心打成一片。
甚至於你血液裡面的血，跟湖的水是同的一味。當你的身心跟湖完全同一味的那種狀況之下，就打成一片了，就融入湖裡面了。在你禪定的時候，湖的水進入你的心，你血液裡面流的，全是湖的水，你的意念都是平靜的湖。漸漸的，你跟湖打成一片，這是融入湖。
以前我曾經講過「水遁」跟「水觀」，是這樣子觀想的。道家有「水遁」，這更玄，只要有水，這一杯水，他就可以進去。然後由這杯水裡面，他可以到湖裡面、到河裡、到海裡。然後他一個意念，他就可以到一個地方，這是「水遁」。
嗡嘛呢唄咪吽。
1997-09-29
我們今天講一味瑜伽。
一味瑜伽就是一味，一味的涵意也是非常的深。盧師尊跟蓮華生大士有很深的緣份，跟文殊師利菩薩有很深的緣份，跟金剛薩埵有很深的緣份，跟宗喀巴祖師有很深的緣份。
有很深的緣份裡面，你就要體會到一味。同一個味道，同一個性，同一個形。很多佛菩薩，都是異名同體。名稱不同，事實上，祂們體是一樣，這就是一味的境界。
在禪宗裡面，也講到有禪師在打坐，他進入一個境界裡面，東面的牆壁打西面的牆壁，西面的牆壁打東面的牆壁。這是什麼境界？他看到東牆打西牆，西牆打東牆。一般人很難意會這個境界，其實在密教裡面，這個就是一味境界。不分東，不分西，兩邊牆合在一起，牆跟牆合在一起。也就是沒有方向，不分東西南北。
另外，還有一個禪宗的詩裡面，也有寫到一句話「橋流水不流」。我們一般人看，是水在流，橋不流的。但是禪詩裡面，居然有「橋流水不流」，什麼意思？那麼禪定的境界，剛好顛倒了。橋跟水已經合一的狀態，它可以顛倒。在合一的狀態裡面，很多事物是顛倒的。
像東牆打西牆，西牆打東牆，這在我們物質世界，是不可能的。除非你把東邊的牆挖一個洞，把這個牆打到西邊的牆。把西邊的牆挖一個洞，拿來打東邊，你也不會那麼無聊吧？就是在禪定的時候也會有。
這個橋在流動，水反而不流，這是顛倒相。所謂顛倒相，出現在密教的一味瑜伽裡面。
我自己本身在禪定裡面，有時候你融入虛空之中，你不知道身在何處。所以自己在最深的禪定裡面，不知道自己在禪定，連禪定都沒有。最深的禪定裡面，是自己不知道自己在禪定。
你也無我了，也就是沒有你自己本身的意識，你融入虛空之中。這個時候，有一件事情很奇怪的，就是你可以分身無數，你可以到任何一個國度去，任何地方你都在的。因為你已經在虛空裡面了，虛空本身來講是廣大無邊。既然是廣大無邊，你就可以出現在很多的地方。無盡無數的化身，就顯現出來。所以這一種境界也叫做一味瑜伽。
上次我們去看湖，有弟子問師尊：「盧師尊常常談到融入湖，融入山，如何融入？」他問我看到湖以後，他說：「我要融入湖，怎麼融入？」
我當時當然也有跟他講，其實我很想跟他講：「你現在就站在湖邊，擺一個跳水的姿勢，『咚』就融入了嘛！」融入湖倒是容易。
你要融入山？我說：「好，你站在山邊，合掌，然後猛然跳起，往山裡面一鑽，你就融入山了。」
事實上不是這樣子的，密教裡面融入湖、融入山，是把你的心打開，OPEN YOUR HEART。把你的心打開，觀想這一面湖，從你的身體裡面流進來。你的意念裡面，你就在湖的中心。漸漸的，湖跟你的身心打成一片。
甚至於你血液裡面的血，跟湖的水是同的一味。當你的身心跟湖完全同一味的那種狀況之下，就打成一片了，就融入湖裡面了。在你禪定的時候，湖的水進入你的心，你血液裡面流的，全是湖的水，你的意念都是平靜的湖。漸漸的，你跟湖打成一片，這是融入湖。
以前我曾經講過「水遁」跟「水觀」，是這樣子觀想的。道家有「水遁」，這更玄，只要有水，這一杯水，他就可以進去。然後由這杯水裡面，他可以到湖裡面、到河裡、到海裡。然後他一個意念，他就可以到一個地方，這是「水遁」。
嗡嘛呢唄咪吽。
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