Thursday, September 11, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 [45]






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“善男子!汝应发如是心,作如是意近善知识。
何以故?
以如是心近善知识,令其志愿永得清净。


  “复次,善男子!善知识者长诸善根,譬如雪山长诸药草;
善知识者是佛法器,譬如大海吞纳众流;
善知识者是功德处,譬如大海出生众宝;
善知识者净菩提心,譬如猛火能炼真金;
善知识者出过世法,如须弥山出于大海;
善知识者不染世法,譬如莲华不著于水;
善知识者不受诸恶,譬如大海不宿死尸;
善知识者增长白法,譬如白月光色圆满;
善知识者长菩萨身,譬如父母养育儿子。


“善男子!以要言之,菩萨摩诃萨若能随顺善知识教
得十不可说百千亿那由他功德,
净十不可说百千亿那由他深心,
长十不可说百千亿那由他菩萨根,
净十不可说百千亿那由他菩萨力,
断十不可说百千亿阿僧祇障,
超十不可说百千亿阿僧祇魔境,
入十不可说百千亿阿僧祇法门,
满十不可说百千亿阿僧祇助道,
修十不可说百千亿阿僧祇妙行,
发十不可说百千亿阿僧祇大愿。


  “善男子!我复略说一切菩萨行、一切菩萨波罗蜜、
一切菩萨地、一切菩萨忍、一切菩萨总持门、
一切菩萨三昧门、一切菩萨神通智、一切菩萨回向、一切菩萨愿。

一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本,
依善知识生,依善知识出,依善知识长,依善知识住,
善知识为因缘,善知识能发起。”


  时,善财童子闻善知识如是功德,
能开示无量菩萨妙行,
能成就无量广大佛法,踊跃欢喜,
顶礼德生及有德足,绕无量匝,殷勤瞻仰,辞退而去。


  尔时,善财童子闻善知识教,润泽其心, 正念思惟诸菩萨行,向海岸国。
自忆往世不修礼敬,即时发意勤力而行;
复忆往世身心不净,即时发意专自治洁;
复忆往世作诸恶业,即时发意专自防断;
复忆往世起诸妄想,即时发意恒正思惟;
复忆往世所修诸行但为自身,即时发意令心广大普及含识;
复忆往世追求欲境常自损耗无有滋味,即时发意修行佛法长养诸根以自安隐;
复忆往世起邪思念颠倒相应,即时发意生正见心起菩萨愿;
复忆往世日夜劬劳作诸恶事,即时发意起大精进成就佛法;
复忆往世受五趣生于自他身皆无利益,
即时发意愿以其身饶益众生成就佛法承事一切诸善知识。

如是思惟,生大欢喜。

复观此身是生、老、病、死众苦之宅,
愿尽未来劫,修菩萨道教化众生,见诸如来成就佛法,
游行一切佛刹,承事一切法师,住持一切佛教,
寻求一切法侣,见一切善知识,集一切诸佛法,
与一切菩萨愿智身而作因缘。



  作是念时,长不思议无量善根,即于一切菩萨深信尊重,生希有想,生大师想;
诸根清净,善法增益,起一切菩萨恭敬供养,
作一切菩萨曲躬合掌,生一切菩萨普见世间眼,
起一切菩萨普念众生想,现一切菩萨无量愿化身,出一切菩萨清净赞说音;

想见过、现一切诸佛及诸菩萨,于一切处示现成道神通变化,乃至无有一毛端处而不周遍;又得清净智光明眼,见一切菩萨所行境界;
其心普入十方刹网,其愿普遍虚空法界,三世平等,无有休息。
如是一切,皆以信受善知识教之所致耳


  善财童子以如是尊重、如是供养、如是称赞、
如是观察、如是愿力、如是想念、如是无量智慧境界,
于毗卢遮那庄严藏大楼阁前,五体投地,暂时敛念,思惟观察。

以深信解、大愿力故,入遍一切处智慧身平等门
普现其身在于一切如来前、一切菩萨前、一切善知识前、
一切如来塔庙前、一切如来形像前、一切诸佛诸菩萨住处前、
一切法宝前、一切声闻辟支佛及其塔庙前、一切圣众福田前、
一切父母尊者前、一切十方众生前,皆如上说,
尊重礼赞,尽未来际无有休息。

等虚空,无边量故;等法界,无障碍故;
等实际,遍一切故;等如来,无分别故。

犹如影,随智现故;犹如梦,从思起故;
犹如像,示一切故;犹如响,缘所发故;
无有生,递兴谢故;无有性,随缘转故。


  又决定知一切诸报皆从业起,一切诸果皆从因起,
一切诸业皆从习起,一切佛兴皆从信起,
一切化现诸供养事皆悉从于决定解起,
一切化佛从敬心起,一切佛法从善根起,
一切化身从方便起,一切佛事从大愿起,
一切菩萨所修诸行从回向起,
一切法界广大庄严从一切智境界而起。

离于断见,知回向故;离于常见,知无生故;
离无因见,知正因故;离颠倒见,知如实理故;
离自在见,知不由他故;离自他见,知从缘起故;
离边执见,知法界无边故;离往来见,知如影像故;
离有无见,知不生灭故;
离一切法见,知空无生故,知不自在故,知愿力出生故;
离一切相见,入无相际故。
知一切法如种生芽故,如印生文故。
知质如像故,知声如响故,知境如梦故,知业如幻故。
了世心现故,了果因起故,了报业集故,
了知一切诸功德法皆从菩萨善巧方便所流出故。


  善财童子入如是智,端心洁念;
于楼观前,举体投地,殷勤顶礼;
不思议善根流注身心,清凉悦怿。
从地而起,一心瞻仰,目不暂舍,合掌围绕,经无量匝,作是念言:

  “此大楼阁,是解空、无相、无愿者之所住处;
是于一切法无分别者之所住处;
是了法界无差别者之所住处;
是知一切众生不可得者之所住处;
是知一切法无生者之所住处;
是不著一切世间者之所住处;
是不著一切窟宅者之所住处;
是不乐一切聚落者之所住处;
是不依一切境界者之所住处;
是离一切想者之所住处;
是知一切法无自性者之所住处;
是断一切分别业者之所住处;
是离一切想心、意、识者之所住处;
是不入不出一切道者之所住处;
是入一切甚深般若波罗蜜者之所住处;
是能以方便住普门法界者之所住处;
是息灭一切烦恼火者之所住处;
是以增上慧除断一切见、爱、慢者之所住处;
是出生一切诸禅解脱三昧通明而游戏者之所住处;
是观察一切菩萨三昧境界者之所住处;
是安住一切如来所者之所住处;
是以一劫入一切劫,以一切劫入一劫,而不坏其相者之所住处;
是以一刹入一切刹,以一切刹入一刹,而不坏其相者之所住处;
是以一法入一切法,以一切法入一法,而不坏其相者之所住处;
是以一众生入一切众生,以一切众生入一众生,而不坏其相者之所住处;
是以一佛入一切佛,以一切佛入一佛,而不坏其相者之所住处;
是于一念中而知一切三世者之所住处;
是于一念中往诣一切国土者之所住处;
是于一切众生前悉现其身者之所住处;
是心常利益一切世间者之所住处;
是能遍至一切处者之所住处;
是虽已出一切世间,为化众生故而恒于中现身者之所住处;
是不著一切刹,为供养诸佛故而游一切刹者之所住处;
是不动本处,能普诣一切佛刹而庄严者之所住处;
是亲近一切佛而不起佛想者之所住处;
是依止一切善知识而不起善知识想者之所住处;
是住一切魔宫而不耽著欲境界者之所住处;
是永离一切心想者之所住处;
是虽于一切众生中而现其身,然于自他不生二想者之所住处;
是能普入一切世界而于法界无差别想者之所住处;
是愿住未来一切劫而于诸劫无长短想者之所住处;
是不离一毛端处而普现身一切世界者之所住处;
是能演说难遭遇法者之所住处;
是能住难知法、甚深法、无二法、无相法、无对治法、无所得法、无戏论法者之所住处;
是住大慈大悲者之所住处;
是已度一切二乘智、已超一切魔境界、已于世法无所染、已到菩萨所到岸、已住如来所住处者之所住处;
是虽离一切诸相而亦不入声闻正位,虽了一切法无生而亦不住无生法性者之所住处;
是虽观不净而不证离贪法亦不与贪欲俱,虽修于慈而不证离瞋法亦不与瞋垢俱,虽观缘起而不证离痴法亦不与痴惑俱者之所住处;

是虽住四禅而不随禅生,虽行四无量为化众生故而不生色界,虽修四无色定以大悲故而不住无色界者之所住处;

是虽勤修止观为化众生故而不证明脱,虽行于舍而不舍化众生事者之所住处;
是虽观于空而不起空见,虽行无相而常化著相众生,虽行无愿而不舍菩提行愿者之所住处;是虽于一切业烦恼中而得自在为化众生故而现随顺诸业烦恼,虽无生死为化众生故示受生死,虽已离一切趣为化众生故示入诸趣者之所住处;
是虽行于慈而于诸众生无所爱恋,虽行于悲而于诸众生无所取著,虽行于喜而观苦众生心常哀愍,虽行于舍而不废舍利益他事者之所住处;

是虽行九次第定而不厌离欲界受生
虽知一切法无生无灭而不于实际作证,
虽入三解脱门而不取声闻解脱,
虽观四圣谛而不住小乘圣果,
虽观甚深缘起而不住究竟寂灭,
虽修八圣道而不求永出世间,
虽超凡夫地而不堕声闻、辟支佛地,
虽观五取蕴而不永灭诸蕴,
虽超出四魔而不分别诸魔,
虽不著六处而不永灭六处,
虽安住真如而不堕实际,虽说一切乘而不舍大乘。
此大楼阁,是住如是等一切诸功德者之所住处。”


  尔时,善财童子而说颂言:

此是大悲清净智,利益世间慈氏尊,灌顶地中佛长子,入如来境之住处。
一切名闻诸佛子,已入大乘解脱门,游行法界心无著,此无等者之住处。
施戒忍进禅智慧,方便愿力及神通,如是大乘诸度法,悉具足者之住处。
智慧广大如虚空,普知三世一切法,无碍无依无所取,了诸有者之住处。
善能解了一切法,无性无生无所依,如鸟飞空得自在,此大智者之住处。
了知三毒真实性,分别因缘虚妄起,亦不厌彼而求出,此寂静人之住处。
三解脱门八圣道,诸蕴处界及缘起,悉能观察不趣寂,此善巧人之住处。
十方国土及众生,以无碍智咸观察,了性皆空不分别,此寂灭人之住处。
普行法界悉无碍,而求行性不可得,如风行空无所行,此无依者之住处。
普见恶道群生类,受诸楚毒无所归,放大慈光悉除灭,此哀愍者之住处。
见诸众生失正道,譬如生盲践畏途,引其令入解脱城,此大导师之住处。
见诸众生入魔网,生老病死常逼迫,令其解脱得慰安,此勇健人之住处。
见诸众生婴惑病,而兴广大悲愍心,以智慧药悉除灭,此大医王之住处。
见诸群生没有海,沉沦忧迫受众苦,悉以法船而救之,此善度者之住处。
见诸众生在惑海,能发菩提妙宝心,悉入其中而济拔,此善渔人之住处。
恒以大愿慈悲眼,普观一切诸众生,从诸有海而拔出,此金翅王之住处。
譬如日月在虚空,一切世间靡不烛,智慧光明亦如是,此照世者之住处。
菩萨为化一众生,普尽未来无量劫,如为一人一切尔,此救世者之住处。
于一国土化众生,尽未来劫无休息,一一国土咸如是,此坚固意之住处。
十方诸佛所说法,一座普受咸令尽,尽未来劫恒悉然,此智海人之住处。
遍游一切世界海,普入一切道场海,供养一切如来海,此修行者之住处。
修行一切妙行海,发起无边大愿海,如是经于众劫海,此功德者之住处。
一毛端处无量刹,佛众生劫不可说,如是明见靡不周,此无碍眼之住处。
一念普摄无边劫,国土诸佛及众生,智慧无碍悉正知,此具德人之住处。
十方国土碎为尘,一切大海以毛滴,菩萨发愿数如是,此无碍者之住处。
成就总持三昧门,大愿诸禅及解脱,一一皆住无边劫,此真佛子之住处。
无量无边诸佛子,种种说法度众生,亦说世间众技术,此修行者之住处。
成就神通方便智,修行如幻妙法门,十方五趣悉现生,此无碍者之住处。
菩萨始从初发心,具足修行一切行,化身无量遍法界,此神力者之住处。
一念成就菩提道,普作无边智慧业,世情思虑悉发狂,此难量者之住处。
成就神通无障碍,游行法界靡不周,其心未尝有所得,此净慧者之住处。
菩萨修行无碍慧,入诸国土无所著,以无二智普照明,此无我者之住处。
了知诸法无依止,本性寂灭同虚空,常行如是境界中,此离垢人之住处。
普见群生受诸苦,发大仁慈智慧心,愿常利益诸世间,此悲愍者之住处。
佛子住于此,普现众生前,犹如日月轮,遍除生死暗。
佛子住于此,普顺众生心,变现无量身,充满十方刹。
佛子住于此,遍游诸世界,一切如来所,无量无数劫。
佛子住于此,思量诸佛法,无量无数劫,其心无厌倦。
佛子住于此,念念入三昧,一一三昧门,阐明诸佛境。
佛子住于此,悉知一切刹,无量无数劫,众生佛名号。
佛子住于此,一念摄诸劫,但随众生心,而无分别想。
佛子住于此,修习诸三昧,一一心念中,了知三世法。
佛子住于此,结跏身不动,普现一切刹,一切诸趣中。
佛子住于此,饮诸佛法海,深入智慧海,具足功德海。
佛子住于此,悉知诸刹数,世数众生数,佛名数亦然。
佛子住于此,一念悉能了,一切三世中,国土之成坏。
佛子住于此,普知佛行愿,菩萨所修行,众生根性欲。
佛子住于此,见一微尘中,无量刹道场,众生及诸劫。
如一微尘内,一切尘亦然,种种咸具足,处处皆无碍。
佛子住于此,普观一切法,众生刹及世,无起无所有。
观察众生等,法等如来等,刹等诸愿等,三世悉平等。
佛子住于此,教化诸群生,供养诸如来,思惟诸法性。
无量千万劫,所修愿智行,广大不可量,称扬莫能尽。
彼诸大勇猛,所行无障碍,安住于此中,我合掌敬礼。
诸佛之长子,圣德慈氏尊;我今恭敬礼,愿垂顾念我!”

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