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尔时，善财童子于大愿精进力救护一切众生夜神所，得菩萨解脱已，忆念修习，了达增长。
渐次游行，至岚毗尼林，周遍寻觅彼妙德神，见在一切宝树庄严楼阁中，坐宝莲华师子之座，二十亿那由他诸天恭敬围绕，为说菩萨受生海经，令其皆得生如来家，增长菩萨大功德海。
善财见已，顶礼其足，合掌前立，白言：
“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未能知菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世大明？”
彼神答言：
“善男子！菩萨有十种受生藏，若菩萨成就此法，则生如来家，
彼神答言：
“善男子！菩萨有十种受生藏，若菩萨成就此法，则生如来家，
念念增长菩萨善根，不疲不懈，不厌不退，无断无失，离诸迷惑，
不生怯劣、恼悔之心，趣一切智，入法界门，发广大心，
增长诸度，成就诸佛无上菩提，舍世间趣，入如来地，
获胜神通，诸佛之法常现在前，顺一切智真实义境。
“何等为十？
一者，愿常供养一切诸佛受生藏；
二者，发菩提心受生藏；
三者，观诸法门勤修行受生藏；
四者，以深净心普照三世受生藏；
五者，平等光明受生藏；
六者，生如来家受生藏；
七者，佛力光明受生藏；
八者，观普智门受生藏；
九者，普现庄严受生藏；
十者，入如来地受生藏。
“善男子！云何名：愿常供养一切佛受生藏？
善男子！菩萨初发心时，作如是愿：
‘我当尊重、恭敬、供养一切诸佛，见佛无厌，于诸佛所，
常生爱乐，常起深信，修诸功德，恒无休息。’
是为菩萨为一切智始集善根受生藏。
“云何名：发菩提心受生藏？
善男子！此菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。
所谓：
起大悲心，救护一切众生故；
起供养佛心，究竟承事故；
起普求正法心，一切无吝故；
起广大趣向心，求一切智故；
起慈无量心，普摄众生故；
起不舍一切众生心，被求一切智坚誓甲故；
起无谄诳心，得如实智故；
起如说行心，修菩萨道故；
起不诳诸佛心，守护一切佛大誓愿故；
起一切智愿心，尽未来化众生不休息故。
菩萨以如是等佛刹微尘数菩提心功德故，得生如来家。
是为菩萨第二受生藏。
“云何名：观诸法门勤修行受生藏？
“云何名：观诸法门勤修行受生藏？
善男子！此菩萨摩诃萨，起观一切法门海心，
起回向一切智圆满道心，起正念无过失业心，
起一切菩萨三昧海清净心，起修成一切菩萨功德心，
起庄严一切菩萨道心，起求一切智大精进行、
修诸功德如劫火炽然无休息心，
起修普贤行教化一切众生心，
起善学一切威仪、修菩萨功德、舍离一切所有、住无所有真实心。
是为菩萨第三受生藏。
“云何名：以深净心普照三世受生藏？
善男子！此菩萨具清净增上心，得如来菩提光，入菩萨方便海，
其心坚固犹若金刚，背舍一切诸有趣生，成就一切佛自在力，
修殊胜行，具菩萨根，其心明洁，愿力不动，常为诸佛之所护念，
破坏一切诸障碍山，普为众生作所依处。
是为菩萨第四受生藏。
“云何名：平等光明受生藏？
善男子！此菩萨具足众行，普化众生；一切所有，悉皆能舍；
住佛究竟净戒境界；具足忍法，成就诸佛法忍光明；
以大精进，趣一切智，到于彼岸；修习诸禅，得普门定；
净智圆满，以智慧日，明照诸法；
得无碍眼，见诸佛海，悟入一切真实法性；
一切世间，见者欢喜，善能修习如实法门。
是为菩萨第五受生藏。
“云何名：生如来家受生藏？
善男子！此菩萨生如来家，随诸佛住，成就一切甚深法门，
具三世佛清净大愿，得一切佛同一善根，与诸如来共一体性，
具出世行白净善法，安住广大功德法门；
入诸三昧，见佛神力；随所应化，净诸众生；
如问而对，辩才无尽。
是为菩萨第六受生藏。
“云何名：佛力光明受生藏？
“云何名：佛力光明受生藏？
善男子！此菩萨深入佛力，游诸佛刹心无退转，
供养承事菩萨众会无有疲厌，了一切法皆如幻起，
知诸世间如梦所见，一切色相犹如光影，
神通所作皆如变化，一切受生悉皆如影，
诸佛说法皆如谷响，开示法界咸令究竟。
是为菩萨第七受生藏。
“云何名：观普智门受生藏？
善男子！此菩萨住童真位，观一切智一一智门，
尽无量劫开演一切菩萨所行，
于诸菩萨甚深三昧心得自在，念念生于十方世界诸如来所，
于有差别境入无差别定，于无差别法现有差别智，
于无量境知无境界，于少境界入无量境，
通达法性广大无际，知诸世间悉假施设，一切皆是识心所起。
是为菩萨第八受生藏。
“云何名：普现庄严受生藏？
“云何名：普现庄严受生藏？
善男子！此菩萨能种种庄严无量佛刹，
普能化现一切众生及诸佛身，得无所畏，演清净法，
周流法界，无所障碍；随其心乐，普使知见，
示现种种成菩提行，令生无碍一切智道；
如是所作不失其时，而常在三昧毗卢遮那智慧之藏。
是为菩萨第九受生藏。
“云何名：入如来地受生藏？
善男子！此菩萨悉于三世诸如来所受灌顶法，普知一切境界次第。
所谓：
知一切众生前际后际殁生次第、
一切菩萨修行次第、一切众生心念次第、
三世如来成佛次第、善巧方便说法次第，
亦知一切初、中、后际所有诸劫若成若坏名号次第。
随诸众生所应化度，为现成道功德庄严，神通说法，方便调伏。
是为菩萨第十受生藏。
“佛子！若菩萨摩诃萨，于此十法修习增长圆满成就，则能于一庄严中，现种种庄严；
如是庄严一切国土，开导示悟一切众生，尽未来劫无有休息；
演说一切诸佛法海种种境界、种种成熟，展转传来无量诸法；
现不思议佛自在力，充满一切虚空法界；
于诸众生心行海中而转法錀，于一切世界示现成佛，恒无间断；
以不可说清净言音说一切法，住无量处通达无碍；
以一切法庄严道场，随诸众生欲解差别而现成佛，开示无量甚深法藏，教化成就一切世间。”
尔时，岚毗尼林神，欲重明其义，以佛神力，普观十方而说颂言：
最上离垢清净心，见一切佛无厌足，愿尽未来常供养，此明慧者受生藏。
一切三世国土中，所有众生及诸佛，悉愿度脱恒瞻奉，此难思者受生藏。
闻法无厌乐观察，普于三世无所碍，身心清净如虚空，此名称者受生藏。
其心恒住大悲海，坚如金刚及宝山，了达一切种智门，此最胜者受生藏。
大慈普覆于一切，妙行常增诸度海，以法光明照群品，此雄猛者受生藏。
了达法性心无碍，生于三世诸佛家，普入十方法界海，此明智者受生藏。
法身清净心无碍，普诣十方诸国土，一切佛力靡不成，此不思议受生藏。
入深智慧已自在，于诸三昧亦究竟，观一切智如实门，此真身者受生藏。
净治一切诸佛土，勤修普化众生法，显现如来自在力，此大名者受生藏。
久已修行萨婆若，疾能趣入如来位，了知法界皆无碍，此诸佛子受生藏。
“善男子！菩萨具此十法，生如来家，为一切世间清净光明。
善男子！我从无量劫来，得是自在受生解脱门。”
善财白言：“圣者！此解脱门境界云何？”
善财白言：“圣者！此解脱门境界云何？”
答言：
“善男子！我先发愿：
‘愿一切菩萨示受生时皆得亲近；
愿入毗卢遮那如来无量受生海。’
以昔愿力，生此世界阎浮提中岚毗尼园，专念菩萨何时下生；
经于百年，世尊果从兜率陀天而来生此。
“时，此林中现十种相。
何等为十？
一者，此园中地忽自平坦，坑坎、塠阜悉皆不现。
二者，金刚为地，众宝庄严，无有瓦砾、荆棘、株杌。
三者，宝多罗树周匝行列，其根深植至于水际。
四者，生众香芽，现众香藏，宝香为树，扶疏荫映，其诸香气皆逾天香。
五者，诸妙华鬘宝庄严具，行列分布，处处充满。
六者，园中所有一切诸树，皆自然开摩尼宝华。
七者，诸池沼中，皆自生华，从地涌出，周布水上。
八者，时此林中，娑婆世界欲色所住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，一切诸王，莫不来集，合掌而住。
九者，此世界中所有天女，乃至摩睺罗伽女皆生欢喜，各各捧持诸供养具，向毕洛叉树前，恭敬而立。
十者，十方一切诸佛脐中，皆放光明，名：菩萨受生自在灯，普照此林；一一光中，悉现诸佛受生，诞生所有神变，及一切菩萨受生功德，又出诸佛种种言音。是为林中十种瑞相。
此相现时，诸天王等即知当有菩萨下生；我见此瑞，欢喜无量。
“善男子！摩耶夫人出迦毗罗城，入此林时，复现十种光明瑞相，令诸众生得法光明。
何等为十？
所谓：
一切宝华藏光、宝香藏光、宝莲华开演出真实妙音声光、
十方菩萨初发心光、
一切菩萨得入诸地现神变光、
一切菩萨修波罗蜜圆满智光、
一切菩萨大愿智光、
一切菩萨教化众生方便智光、
一切菩萨证于法界真实智光、
一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。
此十光明，普照无量诸众生心。
“善男子！摩耶夫人于毕洛叉树下坐时，复现菩萨将欲诞生十种神变。
何等为十？
“善男子！菩萨将欲诞生之时，欲界诸天天子、天女，及以色界一切诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽并其眷属，为供养故，悉皆云集。
“善男子！菩萨将欲诞生之时，欲界诸天天子、天女，及以色界一切诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽并其眷属，为供养故，悉皆云集。
摩耶夫人威德殊胜，身诸毛孔咸放光明，普照三千大千世界无所障碍，一切光明悉皆不现，除灭一切众生烦恼及恶道苦。
是为菩萨将欲诞生第一神变。
“又，善男子！当尔之时，摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像，其百亿阎浮提内，各有都邑，各有园林，名号不同，皆有摩耶夫人于中止住、天众围绕，悉为显现菩萨将生不可思议神变之相。
是为菩萨将欲诞生第二神变。
“又，善男子！摩耶夫人一切毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时，恭敬供养一切诸佛，及闻诸佛说法音声。
譬如明镜及以水中，能现虚空日月、星宿、云雷等像；
摩耶夫人身诸毛孔亦复如是，能现如来往昔因缘。
是为菩萨将欲诞生第三神变。
“又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现如来往修菩萨行时，所住世界，城邑聚落，山林河海，众生劫数，值佛出世，入净国土，随所受生，寿命长短，依善知识修行善法，于一切刹在在生处，摩耶夫人常为其母；如是一切，于毛孔中靡不皆现。
是为菩萨将欲诞生第四神变。
“又，善男子！摩耶夫人一一毛孔，显现如来往昔修行菩萨行时，随所生处，色相形貌，衣服饮食，苦乐等事，一一普现，分明辨了。
是为菩萨将欲诞生第五神变。
“又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现世尊往昔修施行时，舍所难舍──头目耳鼻，唇舌牙齿，身体手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宫殿，衣服璎珞，金银宝货。
──如是一切内外诸物，亦见受者形貌、音声及其处所。
是为菩萨将欲诞生第六神变。
“又，善男子！摩耶夫人入此园时，其林普现过去所有一切诸佛入母胎时国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡缯、幢盖──一切众宝庄严之事，妓乐歌咏上妙音声，令诸众生普得见闻。
是为菩萨将诞生时第七神变。
“又，善男子！摩耶夫人入此园时，从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿、楼阁，超过一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者，宝网覆上，妙香普熏，众宝庄严，内外清净，各各差别，不相杂乱，周匝遍满岚毗尼园。
是为菩萨将诞生时第八神变。
“又，善男子！摩耶夫人入此园时，从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨，其诸菩萨身形容貌、相好光明、进止威仪、神通眷属，皆与毗卢遮那菩萨等无有异，悉共同时赞叹如来。
是为菩萨将诞生时第九神变。
“又，善男子！摩耶夫人将欲诞生菩萨之时，忽于其前，从金刚际出大莲华，
名为：一切宝庄严藏。
金刚为茎，众宝为须，如意宝王以为其台，有十佛刹微尘数叶，
一切皆以摩尼所成宝网、宝盖以覆其上。
一切天王所共执持；一切龙王降注香雨；
一切夜叉王恭敬围绕，散诸天华；
一切乾闼婆王出微妙音，歌赞菩萨往昔供养诸佛功德；
一切阿修罗王舍憍慢心，稽首敬礼；
一切迦楼罗王垂宝缯幡，遍满虚空；
一切紧那罗王欢喜瞻仰，歌咏赞叹菩萨功德；
一切摩睺罗伽王皆生欢喜，歌咏赞叹，普雨一切宝庄严云。
是为菩萨将诞生时第十神变。
“善男子！岚毗尼园示现如是十种相已，然后菩萨其身诞生。
如虚空中现净日轮，
如高山顶出于庆云，
如夜闇中而然大炬；
尔时，菩萨从母胁生，身相光明亦复如是。
善男子！菩萨尔时，虽现初生，悉已了达一切诸法，
如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。
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