Wednesday, September 3, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 [37]




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 尔时,善财童子于大愿精进力救护一切众生夜神所,得菩萨解脱已,忆念修习,了达增长。

  渐次游行,至岚毗尼林,周遍寻觅彼妙德神,见在一切宝树庄严楼阁中,坐宝莲华师子之座,二十亿那由他诸天恭敬围绕,为说菩萨受生海经,令其皆得生如来家,增长菩萨大功德海。

善财见已,顶礼其足,合掌前立,白言:
“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未能知菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世大明?”

  彼神答言:

  “善男子!菩萨有十种受生藏,若菩萨成就此法,则生如来家,
念念增长菩萨善根,不疲不懈,不厌不退,无断无失,离诸迷惑,
不生怯劣、恼悔之心,趣一切智,入法界门,发广大心,
增长诸度,成就诸佛无上菩提,舍世间趣,入如来地,
获胜神通,诸佛之法常现在前,顺一切智真实义境。


  “何等为十?
一者,愿常供养一切诸佛受生藏;
二者,发菩提心受生藏;
三者,观诸法门勤修行受生藏;
四者,以深净心普照三世受生藏;
五者,平等光明受生藏;
六者,生如来家受生藏;
七者,佛力光明受生藏;
八者,观普智门受生藏;
九者,普现庄严受生藏;
十者,入如来地受生藏。


  “善男子!云何名:愿常供养一切佛受生藏?
善男子!菩萨初发心时,作如是愿:
‘我当尊重、恭敬、供养一切诸佛,见佛无厌,于诸佛所,
常生爱乐,常起深信,修诸功德,恒无休息。’
是为菩萨为一切智始集善根受生藏。


  “云何名:发菩提心受生藏
善男子!此菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。
所谓:
起大悲心,救护一切众生故;
起供养佛心,究竟承事故;
起普求正法心,一切无吝故;
起广大趣向心,求一切智故;
起慈无量心,普摄众生故;
起不舍一切众生心,被求一切智坚誓甲故;
起无谄诳心,得如实智故;
起如说行心,修菩萨道故;
起不诳诸佛心,守护一切佛大誓愿故;
起一切智愿心,尽未来化众生不休息故。
菩萨以如是等佛刹微尘数菩提心功德故,得生如来家。
是为菩萨第二受生藏。


  “云何名:观诸法门勤修行受生藏?
善男子!此菩萨摩诃萨,起观一切法门海心,
起回向一切智圆满道心,起正念无过失业心,
起一切菩萨三昧海清净心,起修成一切菩萨功德心,
起庄严一切菩萨道心,起求一切智大精进行、
修诸功德如劫火炽然无休息心,
起修普贤行教化一切众生心,
起善学一切威仪、修菩萨功德、舍离一切所有、住无所有真实心。
是为菩萨第三受生藏。


  “云何名:以深净心普照三世受生藏?
善男子!此菩萨具清净增上心,得如来菩提光,入菩萨方便海,
其心坚固犹若金刚,背舍一切诸有趣生,成就一切佛自在力
修殊胜行,具菩萨根,其心明洁,愿力不动,常为诸佛之所护念,
破坏一切诸障碍山,普为众生作所依处。
是为菩萨第四受生藏。


  “云何名:平等光明受生藏?
善男子!此菩萨具足众行,普化众生;一切所有,悉皆能舍;
住佛究竟净戒境界;具足忍法,成就诸佛法忍光明;
以大精进,趣一切智,到于彼岸;修习诸禅,得普门定;
净智圆满,以智慧日,明照诸法;
得无碍眼,见诸佛海,悟入一切真实法性;
一切世间,见者欢喜,善能修习如实法门。
是为菩萨第五受生藏。


  “云何名:生如来家受生藏?
善男子!此菩萨生如来家,随诸佛住,成就一切甚深法门,
具三世佛清净大愿,得一切佛同一善根,与诸如来共一体性,
具出世行白净善法,安住广大功德法门;
入诸三昧,见佛神力;随所应化,净诸众生;
如问而对,辩才无尽。
是为菩萨第六受生藏。


  “云何名:佛力光明受生藏?
善男子!此菩萨深入佛力,游诸佛刹心无退转,
供养承事菩萨众会无有疲厌,了一切法皆如幻起
知诸世间如梦所见,一切色相犹如光影,
神通所作皆如变化,一切受生悉皆如影
诸佛说法皆如谷响,开示法界咸令究竟。
是为菩萨第七受生藏。


  “云何名:观普智门受生藏?
善男子!此菩萨住童真位,观一切智一一智门,
尽无量劫开演一切菩萨所行,
于诸菩萨甚深三昧心得自在,念念生于十方世界诸如来所,
于有差别境入无差别定,于无差别法现有差别智,
于无量境知无境界,于少境界入无量境,
通达法性广大无际,知诸世间悉假施设,一切皆是识心所起。
是为菩萨第八受生藏。


  “云何名:普现庄严受生藏?
善男子!此菩萨能种种庄严无量佛刹,
普能化现一切众生及诸佛身,得无所畏,演清净法,
周流法界,无所障碍;随其心乐,普使知见,
示现种种成菩提行,令生无碍一切智道;
如是所作不失其时,而常在三昧毗卢遮那智慧之藏。
是为菩萨第九受生藏。


  “云何名:入如来地受生藏?
善男子!此菩萨悉于三世诸如来所受灌顶法,普知一切境界次第。
所谓:
知一切众生前际后际殁生次第、
一切菩萨修行次第、一切众生心念次第、
三世如来成佛次第、善巧方便说法次第,
亦知一切初、中、后际所有诸劫若成若坏名号次第。
随诸众生所应化度,为现成道功德庄严,神通说法,方便调伏
是为菩萨第十受生藏。


  “佛子!若菩萨摩诃萨,于此十法修习增长圆满成就,则能于一庄严中,现种种庄严;
如是庄严一切国土,开导示悟一切众生,尽未来劫无有休息;
演说一切诸佛法海种种境界、种种成熟,展转传来无量诸法;
现不思议佛自在力,充满一切虚空法界;
于诸众生心行海中而转法錀,于一切世界示现成佛,恒无间断;
以不可说清净言音说一切法,住无量处通达无碍;
以一切法庄严道场,随诸众生欲解差别而现成佛,开示无量甚深法藏,教化成就一切世间。”


  尔时,岚毗尼林神,欲重明其义,以佛神力,普观十方而说颂言:

最上离垢清净心,见一切佛无厌足,愿尽未来常供养,此明慧者受生藏。
一切三世国土中,所有众生及诸佛,悉愿度脱恒瞻奉,此难思者受生藏。
闻法无厌乐观察,普于三世无所碍,身心清净如虚空,此名称者受生藏。
其心恒住大悲海,坚如金刚及宝山,了达一切种智门,此最胜者受生藏。
大慈普覆于一切,妙行常增诸度海,以法光明照群品,此雄猛者受生藏。
了达法性心无碍,生于三世诸佛家,普入十方法界海,此明智者受生藏。
法身清净心无碍,普诣十方诸国土,一切佛力靡不成,此不思议受生藏。
入深智慧已自在,于诸三昧亦究竟,观一切智如实门,此真身者受生藏。
净治一切诸佛土,勤修普化众生法,显现如来自在力,此大名者受生藏。
久已修行萨婆若,疾能趣入如来位,了知法界皆无碍,此诸佛子受生藏。


  “善男子!菩萨具此十法,生如来家,为一切世间清净光明。
善男子!我从无量劫来,得是自在受生解脱门。”


  善财白言:“圣者!此解脱门境界云何?”


  答言:

  “善男子!我先发愿:
‘愿一切菩萨示受生时皆得亲近;
愿入毗卢遮那如来无量受生海。’
以昔愿力,生此世界阎浮提中岚毗尼园,专念菩萨何时下生;
经于百年,世尊果从兜率陀天而来生此。


  “时,此林中现十种相。
何等为十?
一者,此园中地忽自平坦,坑坎、塠阜悉皆不现。
二者,金刚为地,众宝庄严,无有瓦砾、荆棘、株杌。
三者,宝多罗树周匝行列,其根深植至于水际。
四者,生众香芽,现众香藏,宝香为树,扶疏荫映,其诸香气皆逾天香。
五者,诸妙华鬘宝庄严具,行列分布,处处充满。
六者,园中所有一切诸树,皆自然开摩尼宝华。
七者,诸池沼中,皆自生华,从地涌出,周布水上。
八者,时此林中,娑婆世界欲色所住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,一切诸王,莫不来集,合掌而住。
九者,此世界中所有天女,乃至摩睺罗伽女皆生欢喜,各各捧持诸供养具,向毕洛叉树前,恭敬而立。
十者,十方一切诸佛脐中,皆放光明,名:菩萨受生自在灯,普照此林;一一光中,悉现诸佛受生,诞生所有神变,及一切菩萨受生功德,又出诸佛种种言音。是为林中十种瑞相。
此相现时,诸天王等即知当有菩萨下生;我见此瑞,欢喜无量。


  “善男子!摩耶夫人出迦毗罗城,入此林时,复现十种光明瑞相,令诸众生得法光明。
何等为十?
所谓:
一切宝华藏光、宝香藏光、宝莲华开演出真实妙音声光、
十方菩萨初发心光、
一切菩萨得入诸地现神变光、
一切菩萨修波罗蜜圆满智光、
一切菩萨大愿智光、
一切菩萨教化众生方便智光、
一切菩萨证于法界真实智光、
一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。
此十光明,普照无量诸众生心


  “善男子!摩耶夫人于毕洛叉树下坐时,复现菩萨将欲诞生十种神变

何等为十?

  “善男子!菩萨将欲诞生之时,欲界诸天天子、天女,及以色界一切诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽并其眷属,为供养故,悉皆云集。

摩耶夫人威德殊胜,身诸毛孔咸放光明,普照三千大千世界无所障碍,一切光明悉皆不现,除灭一切众生烦恼及恶道苦。
是为菩萨将欲诞生第一神变。


“又,善男子!当尔之时,摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像,其百亿阎浮提内,各有都邑,各有园林,名号不同,皆有摩耶夫人于中止住、天众围绕,悉为显现菩萨将生不可思议神变之相。
是为菩萨将欲诞生第二神变。


  “又,善男子!摩耶夫人一切毛孔,皆现如来往昔修行菩萨道时,恭敬供养一切诸佛,及闻诸佛说法音声。
譬如明镜及以水中,能现虚空日月、星宿、云雷等像;
摩耶夫人身诸毛孔亦复如是,能现如来往昔因缘。
是为菩萨将欲诞生第三神变。


  “又,善男子!摩耶夫人身诸毛孔,一一皆现如来往修菩萨行时,所住世界,城邑聚落,山林河海,众生劫数,值佛出世,入净国土,随所受生,寿命长短,依善知识修行善法,于一切刹在在生处,摩耶夫人常为其母;如是一切,于毛孔中靡不皆现。
是为菩萨将欲诞生第四神变。


  “又,善男子!摩耶夫人一一毛孔,显现如来往昔修行菩萨行时,随所生处,色相形貌,衣服饮食,苦乐等事,一一普现,分明辨了。
是为菩萨将欲诞生第五神变。


  “又,善男子!摩耶夫人身诸毛孔,一一皆现世尊往昔修施行时,舍所难舍──头目耳鼻,唇舌牙齿,身体手足,血肉筋骨,男女妻妾,城邑宫殿,衣服璎珞,金银宝货。
──如是一切内外诸物,亦见受者形貌、音声及其处所。
是为菩萨将欲诞生第六神变。


  “又,善男子!摩耶夫人入此园时,其林普现过去所有一切诸佛入母胎时国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡缯、幢盖──一切众宝庄严之事,妓乐歌咏上妙音声,令诸众生普得见闻。
是为菩萨将诞生时第七神变。


  “又,善男子!摩耶夫人入此园时,从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿、楼阁,超过一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者,宝网覆上,妙香普熏,众宝庄严,内外清净,各各差别,不相杂乱,周匝遍满岚毗尼园。
是为菩萨将诞生时第八神变。


  “又,善男子!摩耶夫人入此园时,从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨,其诸菩萨身形容貌、相好光明、进止威仪、神通眷属,皆与毗卢遮那菩萨等无有异,悉共同时赞叹如来。
是为菩萨将诞生时第九神变。


  “又,善男子!摩耶夫人将欲诞生菩萨之时,忽于其前,从金刚际出大莲华,
名为:一切宝庄严藏。
金刚为茎,众宝为须,如意宝王以为其台,有十佛刹微尘数叶,
一切皆以摩尼所成宝网、宝盖以覆其上。
一切天王所共执持;一切龙王降注香雨;
一切夜叉王恭敬围绕,散诸天华;
一切乾闼婆王出微妙音,歌赞菩萨往昔供养诸佛功德;
一切阿修罗王舍憍慢心,稽首敬礼;
一切迦楼罗王垂宝缯幡,遍满虚空;
一切紧那罗王欢喜瞻仰,歌咏赞叹菩萨功德;
一切摩睺罗伽王皆生欢喜,歌咏赞叹,普雨一切宝庄严云。
是为菩萨将诞生时第十神变。


  “善男子!岚毗尼园示现如是十种相已,然后菩萨其身诞生。

如虚空中现净日轮,
如高山顶出于庆云,
如夜闇中而然大炬;
尔时,菩萨从母胁生,身相光明亦复如是。

善男子!菩萨尔时,虽现初生,悉已了达一切诸法,
如梦如幻,如影如像,无来无去,不生不灭。

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