Thursday, September 11, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 [44]







http://www.dizang.org/bk/zhy/077.htm

  尔时,善财童子渐次南行,至妙意华门城,见德生童子、
有德童女,顶礼其足,右绕毕已,于前合掌而作是言:
“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?
云何修菩萨道?唯愿慈哀,为我宣说!”


  时,童子、童女告善财言:

  “善男子!我等证得菩萨解脱,名为:幻住
得此解脱故,见一切世界皆幻住,因缘所生故;
一切众生皆幻住,业烦恼所起故;
一切世间皆幻住,无明、有、爱等展转缘生故;
一切法皆幻住,我见等种种幻缘所生故;
一切三世皆幻住,我见等颠倒智所生故;
一切众生生灭、生老病死、忧悲苦恼皆幻住,虚妄分别所生故;
一切国土皆幻住,想倒、心倒、见倒无明所现故;
一切声闻、辟支佛皆幻住,智断分别所成故;
一切菩萨皆幻住,能自调伏教化众生诸行愿法之所成故;
一切菩萨众会、变化、调伏、诸所施为皆幻住,愿智幻所成故。
善男子!幻境自性不可思议


  “善男子!我等二人但能知此幻住解脱。
如诸菩萨摩诃萨善入无边诸事幻网,彼功德行,我等云何能知能说?”


  时,童子、童女说自解脱已,以不思议诸善根力,令善财身柔软光泽,而告之言:

  “善男子!于此南方,有国名:海岸,有园名:大庄严,
其中有一广大楼阁,名:毗卢遮那庄严藏,
从菩萨善根果报生,从菩萨念力、愿力、自在力、神通力生,
从菩萨善巧方便生,从菩萨福德智慧生。


  “善男子!住不思议解脱菩萨,以大悲心,为诸众生,现如是境界,集如是庄严。

弥勒菩萨摩诃萨安处其中,为欲摄受本所生处父母、眷属及诸人民,令成熟故;
又欲令彼同受生、同修行众生,于大乘中得坚固故;
又欲令彼一切众生,随住地、随善根皆成就故;
又欲为汝显示菩萨解脱门故,
显示菩萨遍一切处受生自在故,
显示菩萨以种种身普现一切众生之前常教化故,
显示菩萨以大悲力普摄一切世间资财而不厌故,
显示菩萨具修诸行知一切行离诸相故,
显示菩萨处处受生了一切生皆无相故。

汝诣彼问:菩萨云何行菩萨行?云何修菩萨道?云何学菩萨戒?
云何净菩萨心?云何发菩萨愿?云何集菩萨助道具?
云何入菩萨所住地?云何满菩萨波罗蜜?云何获菩萨无生忍?
云何具菩萨功德法?云何事菩萨善知识?


  “何以故?善男子!彼菩萨摩诃萨通达一切菩萨行,
了知一切众生心,常现其前教化调伏。
彼菩萨已满一切波罗蜜,已住一切菩萨地,已证一切菩萨忍,
已入一切菩萨位,已蒙授与具足记,已游一切菩萨境,
已得一切佛神力,已蒙一切如来以一切智甘露法水而灌其顶。

善男子!彼善知识能润泽汝诸善根,能增长汝菩提心,
能坚汝志,能益汝善,能长汝菩萨根,能示汝无碍法,
能令汝入普贤地,能为汝说菩萨愿,能为汝说普贤行,
能为汝说一切菩萨行愿所成功德。


  “善男子!汝不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍,生究竟想;
不应以限量心,行于六度,住于十地,净佛国土,事善知识。

何以故?
善男子!菩萨摩诃萨应种无量诸善根,应集无量菩提具,
应修无量菩提因,应学无量巧回向,应化无量众生界,
应知无量众生心,应知无量众生根,应识无量众生解,
应观无量众生行,应调伏无量众生,应断无量烦恼,
应净无量业习,应灭无量邪见,应除无量杂染心,
应发无量清净心,应拔无量苦毒箭,应涸无量爱欲海,
应破无量无明暗,应摧无量我慢山,应断无量生死缚,
应度无量诸有流,应竭无量受生海,
应令无量众生出五欲淤泥,应使无量众生离三界牢狱,
应置无量众生于圣道中,应消灭无量贪欲行,
应净治无量瞋恚行,应摧破无量愚痴行,应超无量魔网,
应离无量魔业,应净治菩萨无量欲乐,应增长菩萨无量方便,
应出生菩萨无量增上根,应明洁菩萨无量决定解,
应趣入菩萨无量平等,应清净菩萨无量功德,
应修治菩萨无量诸行,应示现菩萨无量随顺世间行,
应生无量净信力,应住无量精进力,应净无量正念力,
应满无量三昧力,应起无量净慧力,应坚无量胜解力,
应集无量福德力,应长无量智慧力,应发起无量菩萨力,
应圆满无量如来力,应分别无量法门,应了知无量法门,
应清净无量法门,应生无量法光明,应作无量法照耀,
应照无量品类根,应知无量烦恼病,应集无量妙法药,
应疗无量众生疾,应严办无量甘露供,应往诣无量佛国土,
应供养无量诸如来,应入无量菩萨会,应受无量诸佛教,
应忍无量众生罪,应灭无量恶道难,应令无量众生生善道,
应以四摄摄无量众生,应修无量总持门,应生无量大愿门,
应修无量大慈、大愿力,应勤求无量法常无休息,
应起无量思惟力,应起无量神通事,应净无量智光明,
应往无量众生趣,应受无量诸有生,应现无量差别身,
应知无量言辞法,应入无量差别心,应知菩萨大境界,
应住菩萨大宫殿,应观菩萨甚深妙法,应知菩萨难知境界,
应行菩萨难行诸行,应具菩萨尊重威德,应践菩萨难入正位,
应知菩萨种种诸行,应现菩萨普遍神力,应受菩萨平等法云,
应广菩萨无边行网,应满菩萨无边诸度,应受菩萨无量记莂,
应入菩萨无量忍门,应治菩萨无量诸地,应净菩萨无量法门,
应同诸菩萨,安住无边劫,供养无量佛,严净不可说佛国土,出生不可说菩萨愿。

善男子!举要言之,应普修一切菩萨行,应普化一切众生界,
应普入一切劫,应普生一切处,应普知一切世,应普行一切法,
应普净一切刹,应普满一切愿,应普供一切佛,应普同一切菩萨愿,应普事一切善知识。


  “善男子!汝求善知识,不应疲倦;
见善知识,勿生厌足;请问善知识,勿惮劳苦;
亲近善知识,勿怀退转;供养善知识,不应休息;
受善知识教,不应倒错;学善知识行,不应疑惑;
闻善知识演说出离门,不应犹豫;
见善知识随烦恼行,勿生嫌怪;
于善知识所生深信尊敬心,不应变改。

何以故?
善男子!菩萨因善知识,听闻一切菩萨诸行,
成就一切菩萨功德,出生一切菩萨大愿,
引发一切菩萨善根,积集一切菩萨助道,
开发一切菩萨法光明,显示一切菩萨出离门,
修学一切菩萨清净戒,安住一切菩萨功德法,
清净一切菩萨广大志,增长一切菩萨坚固心,
具足一切菩萨陀罗尼辩才门,得一切菩萨清净藏,
生一切菩萨定光明,得一切菩萨殊胜愿,
与一切菩萨同一愿,闻一切菩萨殊胜法,
得一切菩萨秘密处,至一切菩萨法宝洲,
增一切菩萨善根芽,长一切菩萨智慧身,
护一切菩萨深密藏,持一切菩萨福德聚,
净一切菩萨受生道,受一切菩萨正法云,
入一切菩萨大愿路,趣一切如来菩提果,
摄取一切菩萨妙行,开示一切菩萨功德,
往一切方听受妙法,赞一切菩萨广大威德,
生一切菩萨大慈悲力,摄一切菩萨胜自在力,
生一切菩萨菩提分,作一切菩萨利益事。


  “善男子!菩萨由善知识任持,不堕恶趣;
由善知识摄受,不退大乘;由善知识护念,不毁犯菩萨戒;
由善知识守护,不随逐恶知识;由善知识养育,不缺减菩萨法;
由善知识摄取,超越凡夫地;由善知识教诲,超越二乘地;
由善知识示导,得出离世间;由善知识长养,能不染世法;
由承事善知识,修一切菩萨行;由供养善知识,具一切助道法;
由亲近善知识,不为业惑之所摧伏;
由恃怙善知识,势力坚固,不怖诸魔;
由依止善知识,增长一切菩提分法。


何以故?
善男子!善知识者,能净诸障,能灭诸罪,能除诸难,
能止诸恶,能破无明长夜黑暗,能坏诸见坚固牢狱,
能出生死城,能舍世俗家,能截诸魔网,能拔众苦箭,
能离无智险难处,能出邪见大旷野,能度诸有流,
能离诸邪道,能示菩提路,能教菩萨法,
能令安住菩萨行,能令趣向一切智,能净智慧眼,
能长菩提心,能生大悲,能演妙行,能说波罗蜜,
能摈恶知识,能令住诸地,能令获诸忍,
能令修习一切善根,能令成办一切道具,
能施与一切大功德,能令到一切种智位,
能令欢喜集功德,能令踊跃修诸行,
能令趣入甚深义,能令开示出离门,
能令杜绝诸恶道,能令以法光照耀,
能令以法雨润泽,能令消灭一切惑,
能令舍离一切见,能令增长一切佛智慧,能令安住一切佛法门。


  “善男子!善知识者,如慈母,出生佛种故;
如慈父,广大利益故;如乳母,守护不令作恶故;
如教师,示其菩萨所学故;如善导,能示波罗蜜道故;
如良医,能治烦恼诸病故;如雪山,增长一切智药故;
如勇将,殄除一切怖畏故;如济客,令出生死暴流故;
如船师,令到智慧宝洲故。
善男子!常当如是正念思惟诸善知识。


  “复次,善男子!汝承事一切善知识,
应发如大地心,荷负重任无疲倦故;
应发如金刚心,志愿坚固不可坏故;
应发如铁围山心,一切诸苦无能动故;
应发如给侍心,所有教令皆随顺故;
应发如弟子心,所有训诲无违逆故;
应发如僮仆心,不厌一切诸作务故;
应发如养母心,受诸勤苦不告劳故;
应发如佣作心,随所受教无违逆故;
应发如除粪人心,离憍慢故;
应发如已熟稼心,能低下故;
应发如良马心,离恶性故;
应发如大车心,能运重故;
应发如调顺象心,恒伏从故;
应发如须弥山心,不倾动故;
应发如良犬心,不害主故;
应发如旃荼罗心,离憍慢故;
应发如犗牛心,无威怒故;
应发如舟船心,往来不倦故;
应发如桥梁心,济渡忘疲故;
应发如孝子心,承顺颜色故;
应发如王子心,遵行教命故。


  “复次,善男子!汝应于自身生病苦想,
于善知识生医王想,于所说法生良药想,于所修行生除病想;
又应于自身生远行想,于善知识生导师想,于所说法生正道想,于所修行生远达想;

又应于自身生求度想,于善知识生船师想,于所说法生舟楫想,于所修行生到岸想;

又应于自身生苗稼想,于善知识生龙王想,于所说法生时雨想,于所修行生成熟想;

又应于自身生贫穷想,于善知识生毗沙门王想,于所说法生财宝想,于所修行生富饶想;

又应于自身生弟子想,于善知识生良工想,于所说法生技艺想,于所修行生了知想;

又应于自身生恐怖想,于善知识生勇健想,于所说法生器仗想,于所修行生破冤想;

又应于自身生商人想,于善知识生导师想,于所说法生珍宝想,于所修行生捃拾想;

又应于自身生儿子想,于善知识生父母想,于所说法生家业想,于所修行生绍继想;

又应于自身生王子想,于善知识生大臣想,于所说法生王教想,于所修行生冠王冠想、服王服想、系王缯想、坐王殿想。

No comments:

Post a Comment