Monday, June 23, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 【9】


Sudhana Kumāra 善财童子


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 尔时,文殊师利菩萨如象王回,观善财童子,作如是言:
“善哉善哉!善男子!汝已发阿耨多罗三藐三菩提心,复欲亲近诸善知识,问菩萨行,修菩萨道。
善男子!亲近供养诸善知识,是具一切智最初因缘,是故于此勿生疲厌。”


  善财白言:“唯愿圣者广为我说,菩萨应云何学菩萨行?
应云何修菩萨行?应云何趣菩萨行?
应云何行菩萨行?应云何净菩萨行?
应云何入菩萨行?应云何成就菩萨行?
应云何随顺菩萨行?应云何忆念菩萨行?
应云何增广菩萨行?应云何令普贤行速得圆满?”


  尔时,文殊师利菩萨为善财童子而说颂言:

“善哉功德藏,能来至我所,发起大悲心,勤求无上觉。
已发广大愿,除灭众生苦,普为诸世间,修行菩萨行。
若有诸菩萨,不厌生死苦,则具普贤道,一切无能坏。
福光福威力,福处福净海;汝为诸众生,愿修普贤行。
汝见无边际,十方一切佛,皆悉听闻法,受持不忘失。
汝于十方界,普见无量佛,成就诸愿海,具足菩萨行。
若入方便海,安住佛菩提,能随导师学,当成一切智。
汝遍一切刹,微尘等诸劫,修行普贤行,成就菩提道。
汝于无量刹,无边诸劫海,修行普贤行,成满诸大愿。
此无量众生,闻汝愿欢喜,皆发菩提意,愿学普贤乘。”


  尔时,文殊师利菩萨说此颂已,告善财童子言:

  “善哉善哉!善男子!汝已发阿耨多罗三藐三菩提心,求菩萨行。
善男子!若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心,是事为难;能发心已,求菩萨行,倍更为难。


  “善男子!若欲成就一切智智,应决定求真善知识
善男子!求善知识勿生疲懈,见善知识勿生厌足,于善知识所有教诲皆应随顺,于善知识善巧方便勿见过失。


  “善男子!于此南方有一国土,名为:胜乐;其国有山,名曰:妙峰;于彼山中,有一比丘,名曰:德云。

汝可往问:菩萨云何学菩萨行?菩萨云何修菩萨行?乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满?德云比丘当为汝说。”


  尔时,善财童子闻是语已,欢喜踊跃,头顶礼足,绕无数匝,殷勤瞻仰,悲泣流泪。


  辞退南行,向胜乐国,登妙峰山,于其山上东、西、南、北、四维、上、下观察求觅,渴仰欲见德云比丘。

经于七日,见彼比丘在别山上徐步经行。

见已往诣,顶礼其足,右绕三匝,于前而住,作如是言:
“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?
云何修菩萨行?乃至应云何于普贤行疾得圆满?
我闻圣者善能诱诲,唯愿垂慈,为我宣说:云何菩萨而得成就阿耨多罗三藐三菩提?”


  时,德云比丘告善财言:

  “善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,复能请问诸菩萨行。
如是之事,难中之难。

所谓:求菩萨行,求菩萨境界,求菩萨出离道,求菩萨清净道,求菩萨清净广大心,求菩萨成就神通,求菩萨示现解脱门,求菩萨示现世间所作业,求菩萨随顺众生心,求菩萨生死涅槃门,求菩萨观察有为、无为心无所著。


  “善男子!我得自在决定解力,信眼清净,智光照曜,普观境界,离一切障,善巧观察,普眼明彻,具清净行,往诣十方一切国土,恭敬供养一切诸佛,常念一切诸佛如来,总持一切诸佛正法,常见一切十方诸佛

所谓:见于东方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由他亿佛、千那由他亿佛、百千那由他亿佛,乃至见无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说佛,乃至见阎浮提微尘数佛、四天下微尘数佛、千世界微尘数佛、二千世界微尘数佛、三千世界微尘数佛、佛刹微尘数佛,乃至不可说不可说佛刹微尘数佛;
如东方,南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。

一一方中所有诸佛,种种色相、种种形貌、种种神通、种种游戏、种种众会庄严道场、种种光明无边照耀、种种国土、种种寿命,随诸众生种种心乐,示现种种成正觉门,于大众中而师子吼。


  “善男子!我唯得此忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门,岂能了知诸大菩萨无边智慧清净行门?

所谓:智光普照念佛门,常见一切诸佛国土种种宫殿悉严净故
令一切众生念佛门,随诸众生心之所乐,皆令见佛得清净故;
令安住力念佛门,令入如来十力中故;
令安住法念佛门,见无量佛,听闻法故;
照耀诸方念佛门,悉见一切诸世界中等无差别诸佛海故;
入不可见处念佛门,悉见一切微细境中诸佛自在神通事故;
住于诸劫念佛门,一切劫中常见如来诸所施为无暂舍故;
住一切时念佛门,于一切时常见如来,亲近同住不舍离故;
住一切刹念佛门,一切国土咸见佛身超过一切无与等故;
住一切世念佛门,随于自心之所欲乐普见三世诸如来故;
住一切境念佛门,普于一切诸境界中见诸如来次第现故;
住寂灭念佛门,于一念中见一切刹一切诸佛示涅槃故;
住远离念佛门,于一念中见一切佛从其所住而出去故;
住广大念佛门,心常观察一一佛身充遍一切诸法界故;
住微细念佛门,于一毛端有不可说如来出现,悉至其所而承事故;
住庄严念佛门,于一念中见一切刹皆有诸佛成等正觉现神变故;
住能事念佛门,见一切佛出现世间放智慧光转法錀故
住自在心念佛门,知随自心所有欲乐,一切诸佛现其像故;
住自业念佛门,知随众生所积集业,现其影像令觉悟故
住神变念佛门,见佛所坐广大莲华周遍法界而开敷故;
住虚空念佛门,观察如来所有身云庄严法界、虚空界故。

而我云何能知能说彼功德行?


  “善男子!南方有国,名曰:海门;彼有比丘,名为:海云。
汝往彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?
海云比丘能分别说发起广大善根因缘。

善男子!海云比丘当令汝入广大助道位,
当令汝生广大善根力,当为汝说发菩提心因,
当令汝生广大乘光明,当令汝修广大波罗蜜,
当令汝入广大诸行海,当令汝满广大誓愿轮,
当令汝净广大庄严门,当令汝生广大慈悲力。”


  时,善财童子礼德云比丘足,右绕观察,辞退而去。

  尔时,善财童子一心思惟善知识教,正念观察智慧光明门,
正念观察菩萨解脱门,正念观察菩萨三昧门,
正念观察菩萨大海门,正念观察诸佛现前门,
正念观察诸佛方所门,正念观察诸佛轨则门,
正念观察诸佛等虚空界门,正念观察诸佛出现次第门,
正念观察诸佛所入方便门。


  渐次南行,至海门国,向海云比丘所顶礼其足,右绕毕,于前合掌,作如是言:
“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,欲入一切无上智海,
而未知菩萨云何能舍世俗家,生如来家?
云何能度生死海,入佛智海?
云何能离凡夫地,入如来地?
云何能断生死流,入菩萨行流?
云何能破生死轮,成菩萨愿轮?
云何能灭魔境界,显佛境界?
云何能竭爱欲海,长大悲海?
云何能闭众难恶趣门,开诸大涅槃门?
云何能出三界城,入一切智城?
云何能弃舍一切玩好之物,悉以饶益一切众生?”


  时,海云比丘告善财言:“善男子!汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶?”

  善财言:“唯!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”

  海云言:

  “善男子!若诸众生不种善根,则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。

要得普门善根光明,具真实道三昧智光,
出生种种广大福海,长白净法无有懈息,
事善知识不生疲厌,不顾身命无所藏积,
等心如地无有高下,性常慈愍一切众生,
于诸有趣专念不舍,恒乐观察如来境界;如是,乃能发菩提心。


  “发菩提心者。
所谓:发大悲心,普救一切众生故;
发大慈心,等佑一切世间故;
发安乐心,令一切众生灭诸苦故;
发饶益心,令一切众生离恶法故;
发哀愍心,有怖畏者咸守护故;
发无碍心,舍离一切诸障碍故;
发广大心,一切法界咸遍满故;
发无边心,等虚空界无不往故;
发宽博心,悉见一切诸如来故;
发清净心,于三世法智无违故;
发智慧心,普入一切智慧海故


  “善男子!我住此海门国十有二年,常以大海为其境界。

所谓:思惟大海广大无量,思惟大海甚深难测,
思惟大海渐次深广,思惟大海无量众宝奇妙庄严,
思惟大海积无量水,思惟大海水色不同不可思议,
思惟大海无量众生之所住处,思惟大海容受种种大身众生,
思惟大海能受大云所雨之雨,思惟大海无增无减。


  “善男子!我思惟时,复作是念:
‘世间之中,颇有广博过此海不?颇有无量过此海不?
颇有甚深过此海不?颇有殊特过此海不?’


  “善男子!我作是念时,此海之下,有大莲华忽然出现,
以无能胜因陀罗尼罗宝为茎,吠琉璃宝为藏,阎浮檀金为叶,
沉水为台,码瑙为须,芬敷布濩,弥覆大海。

百万阿修罗王执持其茎,百万摩尼宝庄严网弥覆其上,
百万龙王雨以香水,百万迦楼罗王衔诸璎珞及宝缯带周匝垂下,
百万罗刹王慈心观察,百万夜叉王恭敬礼拜,
百万乾闼婆王种种音乐赞叹供养,
百万天王雨诸天华,天鬘、天香、天烧香、天涂香、天末香、天妙衣服、天幢幡盖,百万梵王头顶礼敬,百万净居天合掌作礼,
百万转轮王各以七宝庄严供养,百万海神俱时出现恭敬顶礼,
百万味光摩尼宝光明普照,百万净福摩尼宝以为庄严,
百万普光摩尼宝为清净藏,百万殊胜摩尼宝其光赫奕,
百万妙藏摩尼宝光照无边,百万阎浮幢摩尼宝次第行列,
百万金刚师子摩尼宝不可破坏清净庄严,百万日藏摩尼宝广大清净,
百万可乐摩尼宝具种种色,百万如意摩尼宝庄严无尽光明照耀。

此大莲华,如来出世善根所起,一切菩萨皆生信乐,十方世界无不现前,从如幻法生、如梦法生、清净业生,无诤法门之所庄严,入无为印,住无碍门,充满十方一切国土,随顺诸佛甚深境界,于无数百千劫叹其功德不可得尽。


  “我时见彼莲华之上,有一如来结跏趺坐,其身从此上至有顶。
宝莲华座不可思议,道场众会不可思议,诸相成就不可思议,
随好圆满不可思议,神通变化不可思议,色相清净不可思议,
无见顶相不可思议,广长舌相不可思议,善巧言说不可思议,
圆满音声不可思议,无边际力不可思议,清净无畏不可思议,
广大辩才不可思议。

又念彼佛往修诸行不可思议,自在成道不可思议,
妙音演法不可思议,普门示现种种庄严不可思议,
随其左右见各差别不可思议,一切利益皆令圆满不可思议。


  “时,此如来即申右手而摩我顶,为我演说普眼法门
开示一切如来境界,显发一切菩萨诸行,阐明一切诸佛妙法,
一切法錀悉入其中,能净一切诸佛国土,能摧一切异道邪论,
能灭一切诸魔军众,能令众生皆生欢喜,能照一切众生心行,
能了一切众生诸根,随众生心悉令开悟。


  “我从于彼如来之所闻此法门,受持读诵,忆念观察。
假使有人,以大海量墨,须弥聚笔,书写于此普眼法门,
一品中一门,一门中一法,一法中一义,一义中一句,
不得少分,何况能尽!



  “善男子!我于彼佛所千二百岁,受持如是普眼法门,
于日日中,以闻持陀罗尼光明,领受无数品;
以寂静门陀罗尼光明,趣入无数品;
以无边旋陀罗尼光明,普入无数品;
以随地观察陀罗尼光明,分别无数品;
以威力陀罗尼光明,普摄无数品;
以莲华庄严陀罗尼光明,引发无数品;
以清净言音陀罗尼光明,开演无数品;
以虚空藏陀罗尼光明,显示无数品;
以光聚陀罗尼光明,增广无数品;
以海藏陀罗尼光明,辨析无数品。


若有众生从十方来,若天、若天王,若龙、若龙王,若夜叉、若夜叉王,若乾闼婆、若乾闼婆王,若阿修罗、若阿修罗王,若迦楼罗、若迦楼罗王,若紧那罗、若紧那罗王,若摩睺罗伽、若摩睺罗伽王,若人、若人王,若梵、若梵王,如是一切来至我所,我悉为其开示解释、称扬赞叹,咸令爱乐、趣入、安住此诸佛菩萨行光明普眼法门。


  “善男子!我唯知此普眼法门。
如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行海,随其愿力而修行故;
入大愿海,于无量劫住世间故;
入一切众生海,随其心乐广利益故;
入一切众生心海,出生十力无碍智光故;
入一切众生根海,应时教化悉令调伏故;
入一切刹海,成满本愿严净佛刹故;
入一切佛海,愿常供养诸如来故;
入一切法海,能以智慧咸悟入故;
入一切功德海,一一修行令具足故;
入一切众生言辞海,于一切刹转正法錀故。

而我云何能知能说彼功德行?


  “善男子!从此南行六十由旬,楞伽道边有一聚落,名为:海岸;彼有比丘,名曰:善住。汝诣彼问:菩萨云何净菩萨行?”

  时,善财童子礼海云足,右绕瞻仰,辞退而去。

  尔时,善财童子专念善知识教,专念普眼法门,专念佛神力,专持法句云,专入法海门,专思法差别,深入法漩澓,普入法虚空,净持法翳障,观察法宝处。

  渐次南行,至楞伽道海岸聚落,观察十方,求觅善住。见此比丘于虚空中来往经行,无数诸天恭敬围绕,散诸天华,作天妓乐,幡幢缯绮悉各无数,遍满虚空以为供养;诸大龙王,于虚空中兴不思议沉水香云,震雷激电以为供养;紧那罗王奏众乐音,如法赞美以为供养;摩睺罗伽王以不思议极微细衣,于虚空中周回布设,心生欢喜,以为供养;阿修罗王兴不思议摩尼宝云,无量光明种种庄严,遍满虚空以为供养;迦楼罗王作童子形,无量采女之所围绕,究竟成就无杀害心,于虚空中合掌供养;不思议数诸罗刹王,无量罗刹之所围绕,其形长大,甚可怖畏,见善住比丘慈心自在,曲躬合掌瞻仰供养;不思议数诸夜叉王,各各悉有自众围绕,四面周匝恭敬守护;不思议数诸梵天王,于虚空中曲躬合掌,以人间法称扬赞叹;不思议数诸净居天,于虚空中与宫殿俱,恭敬合掌发弘誓愿。

  时,善财童子见是事已,心生欢喜,合掌敬礼,作如是言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何修行佛法?云何积集佛法?云何备具佛法?云何熏习佛法?云何增长佛法?云何总摄佛法?云何究竟佛法?云何净治佛法?云何深净佛法?云何通达佛法?我闻圣者善能诱诲,唯愿慈哀,为我宣说:菩萨云何不舍见佛,常于其所精勤修习?菩萨云何不舍菩萨,与诸菩萨同一善根?菩萨云何不舍佛法,悉以智慧而得明证?菩萨云何不舍大愿,能普利益一切众生?菩萨云何不舍众行,住一切劫心无疲厌?菩萨云何不舍佛刹,普能严净一切世界?菩萨云何不舍佛力,悉能知见如来自在?菩萨云何不舍有为亦复不住,普于一切诸有趣中犹如变化,示受生死,修菩萨行?菩萨云何不舍闻法,悉能领受诸佛正教?菩萨云何不舍智光,普入三世智所行处?”

  时,善住比丘告善财言:

  “善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,今复发心求问佛法、一切智法、自然者法。

  “善男子!我已成就菩萨无碍解脱门,若来若去,若行若止,随顺思惟,修习观察,即时获得智慧光明,名:究竟无碍。

得此智慧光明故,知一切众生心行无所障碍,
知一切众生殁生无所障碍,
知一切众生宿命无所障碍,
知一切众生未来劫事无所障碍,
知一切众生现在世事无所障碍,
知一切众生言语音声种种差别无所障碍,
决一切众生所有疑问无所障碍,
知一切众生诸根无所障碍,
随一切众生应受化时悉能往赴无所障碍,
知一切刹那、罗婆、牟呼栗多、日夜时分无所障碍,
知三世海流转次第无所障碍,能以其身遍往十方一切佛刹无所障碍。

何以故?得无住无作神通力故


  “善男子!我以得此神通力故,于虚空中或行、或住、或坐、或卧、或隐、或显,或现一身,或现多身,穿度墙壁犹如虚空;
于虚空中结跏趺坐,往来自在犹如飞鸟;
入地如水,履水如地,遍身上下普出烟焰如大火聚


或时震动一切大地,或时以手摩触日月,或现其身高至梵宫。
或现烧香云,或现宝焰云,或现变化云,
或现光网云,皆悉广大弥覆十方。


或一念中过于东方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界,乃至无量世界,乃至不可说不可说世界;

或过阎浮提微尘数世界,或过不可说不可说佛刹微尘数世界。

于彼一切诸佛国土佛世尊前听闻说法,
一一佛所现无量佛刹微尘数差别身,
一一身雨无量佛刹微尘数供养云,
所谓:一切华云、一切香云、一切鬘云、一切末香云、一切涂香云、一切盖云、一切衣云、一切幢云、一切幡云、一切帐云,以一切身云而为供养。

一一如来所有宣说,我皆受持;
一一国土所有庄严,我皆忆念。

如东方,南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。
如是一切诸世界中所有众生,若见我形,皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。

彼诸世界一切众生,我皆明见,随其大小、胜劣、苦乐,示同其形,教化成就。
若有众生亲近我者,悉令安住如是法门。


  “善男子!我唯知此普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门

如诸菩萨持大悲戒、波罗蜜戒、大乘戒、菩萨道相应戒、无障碍戒、不退堕戒、不舍菩提心戒、常以佛法为所缘戒、于一切智常作意戒、如虚空戒、一切世间无所依戒、无失戒、无损戒、无缺戒、无杂戒、无浊戒、无悔戒、清净戒、离尘戒、离垢戒;如是功德,而我云何能知能说?


  “善男子!从此南方有国,名:达里鼻荼,城名:自在;其中有人,名曰:弥伽。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

  时,善财童子顶礼其足,右绕瞻仰,辞退而行。

  大方广佛华严经卷第六十二

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