靜坐中的超越
每天靜坐二回。
這已是學佛多年的習慣，數十年如一日 我修密時間已很久，祇是不想讓人知道而已，細心的讀者，可以從早期的作品中尋找到蛛絲馬跡。
我進入密壇，先點亮所有的燭火，獻上供品，安靜的坐在法座上，然後依儀軌修法，到了「入三摩地」的時候，便做「九節佛風」，再變化本尊，一剎那之間「入我我入」，便進入了大融合的境界。
大融合的境界是真實的境地。
真正體會到「坐忘」。
真正體會到「空無」。
真正體會到「時空皆斷」。
什麼是「時空皆斷」？
「時斷」－－我可能祇靜坐三分鐘，但感覺上非常恒久，認為自己生了三小時。也有時自覺坐了十分鐘而已，但事實上張開眼時已天亮了，共坐了十二個小時之久。這當中的「時間」，被「坐斷」了。
一剎那中已千年。
千年就是一剎那。
這是「時斷」。
「空斷」－－我事實上在「真佛密苑」靜坐，但自覺已生於西方極樂世界的「摩訶雙蓮池」，自覺生於兜率天「彌勒內院」，自覺生於「金剛窟」。
這時的我，已非現在的我，「我」是千萬年前的「我」，「我」是千萬年後的「我」，這「空間」已斷，在靜坐中，我在不同的空間出現，「佛」、「菩薩」、「羅漢」、「金剛」、「神仙」。……皆有我的化現，法身自在，但「報」「應」之身已千變萬化。我自身明白，五百世前的因果，五百世後的因果，這種無止盡的因果應化，令人駭然。
進入五百世前的境地。
五百世後的境地現前。
這是「空斷」。
在「靜坐冥想」之中，這種悟境，超勝非凡，非筆墨所能形容，非文字所能記載，是冥冥杳杳的。
這種境界是描寫不出來的，我祇能如此的說，「定」於「一」時，加在輕浮的雲中，在一團團的迷霧裡，就像倏忽倏隱，自己看見光明，自身也光明如璃，天機就在倏忽和條隱之中。
光明的境界掛在天的一邊，剎那剎那，奔流在眼前，在無窮際的空間中彌漫，包圍一個小小的生命，而後這小小生命進入了無際無涯。
自己是飛行的鴻雁。
自己是洪流中的漂萍。
在這一剎那之中，要「定」於「一」，心中的意識要定於一，不管是洪流、泡沫、白雲、輕風，「一」心想念本尊。
於是，靜坐的翅膀，知道不是終點，會再度展翅，不會漂泊，不會迷惑，不會被吞噬，不會六神無主。
會有第一次的「消失無蹤」。
在「消失無蹤」中，你已在蓮花中端坐，一切圓滿。
「蓮生活佛」知道，靜坐冥想有很多的歧途，在這當中，有很多的雜草蔓生，也有很多的荊棘，無數的陷阱，數不清的懸崖，橫阻的危境，也有讓人心死的頑空，這些一入，就萬劫不復。
所以，修行的僧人，不可自高自大，要心中有「主」。
我的入定，就是「涅槃」。
我的出走，就是「度生」。
如今，我在靜坐中的超越，是重到人間的一個特寫，我看見昔日的「我」已逝，我看見未來的「我」尚未重生，但，昔日依稀可聞，豪情仍然是昨日，靜坐中仍然有那麼一個點的意興遄飛。
我的生命，在靜坐冥想之中，已融入宇宙的大意識，我已非我，根本就不存在了，人世間的束縛，也全打破了，終人之一生，了無痕跡。
靜坐中的超越，就像雪被大日所照，融盡時，自己不見，一切便是過眼的雲煙，這一世，又有何痕跡？
這已是學佛多年的習慣，數十年如一日 我修密時間已很久，祇是不想讓人知道而已，細心的讀者，可以從早期的作品中尋找到蛛絲馬跡。
我進入密壇，先點亮所有的燭火，獻上供品，安靜的坐在法座上，然後依儀軌修法，到了「入三摩地」的時候，便做「九節佛風」，再變化本尊，一剎那之間「入我我入」，便進入了大融合的境界。
大融合的境界是真實的境地。
真正體會到「坐忘」。
真正體會到「空無」。
真正體會到「時空皆斷」。
什麼是「時空皆斷」？
「時斷」－－我可能祇靜坐三分鐘，但感覺上非常恒久，認為自己生了三小時。也有時自覺坐了十分鐘而已，但事實上張開眼時已天亮了，共坐了十二個小時之久。這當中的「時間」，被「坐斷」了。
一剎那中已千年。
千年就是一剎那。
這是「時斷」。
「空斷」－－我事實上在「真佛密苑」靜坐，但自覺已生於西方極樂世界的「摩訶雙蓮池」，自覺生於兜率天「彌勒內院」，自覺生於「金剛窟」。
這時的我，已非現在的我，「我」是千萬年前的「我」，「我」是千萬年後的「我」，這「空間」已斷，在靜坐中，我在不同的空間出現，「佛」、「菩薩」、「羅漢」、「金剛」、「神仙」。……皆有我的化現，法身自在，但「報」「應」之身已千變萬化。我自身明白，五百世前的因果，五百世後的因果，這種無止盡的因果應化，令人駭然。
進入五百世前的境地。
五百世後的境地現前。
這是「空斷」。
在「靜坐冥想」之中，這種悟境，超勝非凡，非筆墨所能形容，非文字所能記載，是冥冥杳杳的。
這種境界是描寫不出來的，我祇能如此的說，「定」於「一」時，加在輕浮的雲中，在一團團的迷霧裡，就像倏忽倏隱，自己看見光明，自身也光明如璃，天機就在倏忽和條隱之中。
光明的境界掛在天的一邊，剎那剎那，奔流在眼前，在無窮際的空間中彌漫，包圍一個小小的生命，而後這小小生命進入了無際無涯。
自己是飛行的鴻雁。
自己是洪流中的漂萍。
在這一剎那之中，要「定」於「一」，心中的意識要定於一，不管是洪流、泡沫、白雲、輕風，「一」心想念本尊。
於是，靜坐的翅膀，知道不是終點，會再度展翅，不會漂泊，不會迷惑，不會被吞噬，不會六神無主。
會有第一次的「消失無蹤」。
在「消失無蹤」中，你已在蓮花中端坐，一切圓滿。
「蓮生活佛」知道，靜坐冥想有很多的歧途，在這當中，有很多的雜草蔓生，也有很多的荊棘，無數的陷阱，數不清的懸崖，橫阻的危境，也有讓人心死的頑空，這些一入，就萬劫不復。
所以，修行的僧人，不可自高自大，要心中有「主」。
我的入定，就是「涅槃」。
我的出走，就是「度生」。
如今，我在靜坐中的超越，是重到人間的一個特寫，我看見昔日的「我」已逝，我看見未來的「我」尚未重生，但，昔日依稀可聞，豪情仍然是昨日，靜坐中仍然有那麼一個點的意興遄飛。
我的生命，在靜坐冥想之中，已融入宇宙的大意識，我已非我，根本就不存在了，人世間的束縛，也全打破了，終人之一生，了無痕跡。
靜坐中的超越，就像雪被大日所照，融盡時，自己不見，一切便是過眼的雲煙，這一世，又有何痕跡？
Amituofo
True Buddha School
Pure Karma
Lotuschef
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