Wednesday, May 14, 2014

华严经 - 离世间品第三十八 [19]




White Padmakumara & Padmasambhava
大白莲花童子 与 莲华生大师


http://www.dizang.org/bk/zhy/059.htm


  “佛子!菩萨摩诃萨以十事故,现处童子地
何等为十?
所谓:为现通达一切世间文字、算计、图书、印玺种种业故,处童子地;
为现通达一切世间象马、车乘、弧矢、剑戟种种业故,处童子地;
为现通达一切世间文笔、谈论、博弈、嬉戏种种事故,处童子地;
为现远离身、语、意业诸过失故,处童子地;
为现入定住涅槃门,周遍十方无量世界故,处童子地;
为现其力超过一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、
摩睺罗伽、释、梵、护世、人、非人等故,处童子地;
为现菩萨色相威光超过一切释、梵、护世故,处童子地;
为令耽著欲乐众生欢喜乐法故,处童子地;
为尊重正法,勤供养佛,周遍十方一切世界故,处童子地;
为现得佛加被蒙法光明故,处童子地。
是为十。


  “佛子!菩萨摩诃萨现童子地已,以十事故现处王宫
何等为十?

所谓:为令宿世同行众生善根成熟故,现处王宫;
为显示菩萨善根力故,现处王宫;
为诸人、天耽著乐具,示现菩萨大威德乐具故,现处王宫;
顺五浊世众生心故,现处王宫;
为现菩萨大威德力能于深宫入三昧故,现处王宫;
为令宿世同愿众生满其意故,现处王宫;
欲令父母、亲戚、眷属满所愿故,现处王宫;
欲以妓乐出妙法音供养一切诸如来故,现处王宫;
欲于宫内住微妙三昧,始从成佛乃至涅槃皆示现故,现处王宫;
为随顺守护诸佛法故,现处王宫。
是为十。
最后身菩萨如是示现处王宫已,然后出家


  “佛子!菩萨摩诃萨以十事故,示现出家。
何等为十?
所谓:为厌居家故,示现出家;
为著家众生令舍离故,示现出家;
为随顺信乐圣人道故,示现出家;
为宣扬赞叹出家功德故,示现出家;
为显永离二边见故,示现出家;
为令众生离欲乐、我乐故,示现出家;
为先现出三界相故,示现出家;
为现自在不属他故,示现出家;
为显当得如来十力、无畏法故,
示现出家;最后菩萨法应尔故,示现出家。
是为十。
菩萨以此调伏众生。


  “佛子!菩萨摩诃萨为十种事故,示行苦行
何等为十?
所谓:为成就劣解众生故,示行苦行;
为拔邪见众生故,示行苦行;
为不信业报众生令见业报故,示行苦行;
为随顺杂染世界法应尔故,示行苦行;
示能忍劬劳勤修道故,示行苦行;
为令众生乐求法故,示行苦行;
为著欲乐、我乐众生故,示行苦行;
为显菩萨起行殊胜,乃至最后生犹不舍勤精进故,示行苦行;
为令众生乐寂静法,增长善根故,示行苦行;
为诸天、世人诸根未熟,待时成熟故,示行苦行。
是为十。
菩萨以此方便调伏一切众生


  “佛子!菩萨摩诃萨往诣道场有十种事
何等为十?
所谓:诣道场时,照耀一切世界;
诣道场时,震动一切世界;
诣道场时,于一切世界普现其身;
诣道场时,觉悟一切菩萨及一切宿世同行众生;
诣道场时,示现道场一切庄严;
诣道场时,随诸众生心之所欲,而为现身种种威仪,及菩提树一切庄严;
诣道场时,现见十方一切如来;
诣道场时,举足、下足常入三昧,念念成佛无有超隔
诣道场时,一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世一切诸王各不相知,而兴种种上妙供养
诣道场时,以无碍智,普观一切诸佛如来于一切世界修菩萨行而成正觉
是为十。菩萨以此教化众生。


  “佛子!菩萨摩诃萨坐道场有十种事。
何等为十?
所谓:坐道场时,种种震动一切世界;
坐道场时,平等照耀一切世界;
坐道场时,除灭一切诸恶趣苦;
坐道场时,令一切世界金刚所成;
坐道场时,普现一切诸佛如来师子之座;
坐道场时,心如虚空,无所分别
坐道场时,随其所应,现身威仪;
坐道场时,随顺安住金刚三昧
坐道场时,受一切如来神力所持清净妙处
坐道场时,自善根力悉能加被一切众生
是为十。



  “佛子!菩萨摩诃萨坐道场时,有十种奇特未曾有事
何等为十?
佛子!菩萨摩诃萨坐道场时,十方世界一切如来皆现其前,咸举右手而称赞言
‘善哉善哉!无上导师!’ 是为第一未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,一切如来皆悉护念,与其威力,是为第二未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,宿世同行诸菩萨众悉来围绕,以种种庄严具恭敬供养,是为第三未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,一切世界草木、丛林诸无情物,皆曲身低影,归向道场,是为第四未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,入三昧,名:观察法界此三昧力能令菩萨一切诸行悉得圆满,是为第五未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,得陀罗尼,名:最上离垢妙光海藏能受一切诸佛如来大云法雨,是为第六未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,以威德力兴上妙供具,遍一切世界供养诸佛,是为第七未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,住最胜智,悉现了知一切众生诸根意行,是为第八未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,入三昧,名:善觉,此三昧力能令其身充满三世尽虚空界一切世界,是为第九未曾有事。

菩萨摩诃萨坐道场时,得离垢光明无碍大智,令其身业普入三世,是为第十未曾有事。

佛子!是为菩萨摩诃萨坐道场时,十种奇特未曾有事。



  “佛子!菩萨摩诃萨坐道场时,观十种义故,示现降魔
何等为十?
所谓:为浊世众生乐于斗战,欲显菩萨威德力故,示现降魔;
为诸天、世人有怀疑者,断彼疑故,示现降魔;
为教化调伏诸魔军故,示现降魔;
为欲令诸天、世人乐军阵者,咸来聚观,心调伏故,示现降魔;
为显示菩萨所有威力世无能敌故,示现降魔;
为欲发起一切众生勇猛力故,示现降魔;
为哀愍末世诸众生故,示现降魔;
为欲显示乃至道场犹有魔军而来触恼,此后乃得超魔境界故,示现降魔;
为显烦恼业用羸劣,大慈善根势力强盛故,示现降魔;
为欲随顺浊恶世界所行法故,示现降魔。


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