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“佛子！菩萨摩诃萨有十种义。
何等为十？
所谓：多闻义，坚固修行故；法义，善巧思择故；空义，第一义空故；寂静义，离诸众生諠愦故；不可说义，不著一切语言故；如实义，了达三世平等故；法界义，一切诸法一味故；真如义，一切如来顺入故；实际义，了知究竟如实故；大般涅槃义，灭一切苦而修菩萨诸行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切智无上义。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种法。
何等为十？
所谓：真实法，如说修行故；离取法，能取、所取悉离故；无诤法，无有一切惑诤故；寂灭法，灭除一切热恼故；离欲法，一切贪欲皆断故；无分别法，攀缘分别永息故；无生法，犹如虚空不动故；无为法，离生、住、灭诸相故；本性法，自性无染清净故；舍一切乌波提涅槃法，能生一切菩萨行，修习不断故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上广大法。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种福德助道具。
何等为十？
所谓：劝众生起菩提心，是菩萨福德助道具；不断三宝种故。
随顺十种回向，是菩萨福德助道具；断一切不善法，集一切善法故。
智慧诱诲，是菩萨福德助道具；超过三界福德故。
心无疲倦，是菩萨福德助道具；究竟度脱一切众生故。
悉舍内外一切所有，是菩萨福德助道具；于一切物无所著故。
为满足相好精进不退，是菩萨福德助道具；开门大施无所限故。
上、中、下三品善根，悉以回向无上菩提，心无所轻，是菩萨福德助道具；善巧方便相应故。
于邪定、下劣、不善众生，皆生大悲，不怀轻贱，是菩萨福德助道具；常起大人弘誓心故。恭敬供养一切如来，于一切菩萨起如来想，令一切众生皆生欢喜，是菩萨福德助道具；守本志愿极坚牢故。
菩萨摩诃萨于阿僧祇劫积集善根，自欲取证无上菩提如在掌中，然悉舍与一切众生，心无忧恼亦无悔恨，其心广大等虚空界，此是菩萨福德助道具；起大智慧证大法故。
是为十。若诸菩萨安住其中，则具足如来无上广大福德聚。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种智慧助道具。
何等为十？
所谓：亲近多闻真善知识，恭敬供养，尊重礼拜，种种随顺，不违其教，是为一；
一切正直无虚矫故。
永离憍慢，常行谦敬，身、语、意业无有粗犷，柔和善顺，不伪不曲，是为二；
其身堪作佛法器故。
念慧随觉未曾散乱，惭愧柔和，心安不动，常忆六念，常行六敬，
常随顺住六坚固法，是为三；与十种智为方便故。
乐法、乐义，以法为乐，常乐听闻无有厌足，舍离世论及世言说，专心听受出世间语，远离小乘，入大乘慧，是为四；一心忆念无散动故。
六波罗蜜心专荷负，四种梵住行已成熟，随顺明法悉善修行，聪敏智人皆勤请问，远离恶趣，归向善道，心常爱乐，正念观察，调伏己情，守护他意，是为五；坚固修行真实行故。
常乐出离，不著三有，恒觉自心，曾无恶念，三觉已绝，三业皆善，
决定了知心之自性，是为六；能令自他心清净故。
观察五蕴皆如幻事，界如毒蛇，处如空聚，一切诸法如幻、如焰、如水中月、如梦、如影、如响、如像、如空中画、如旋火轮、如虹霓色、如日月光，无相无形，非常非断，不来不去，亦无所住，如是观察，知一切法无生无灭，是为七；知一切法性空寂故。
菩萨摩诃萨闻一切法无我、无众生、无寿者、无补伽罗、无心、无境、无贪瞋痴、
无身、无物、无主、无待、无著、无行，如是一切皆无所有、悉归寂灭，闻已深信，
不疑不谤，是为八；以能成就圆满解故。
菩萨摩诃萨善调诸根，如理修行，恒住止观，心意寂静，一切动念皆悉不生，
无我、无人、无作、无行、无计我想、无计我业、无有疮疣、无有瘢痕，
亦无于此所得之忍，身、语、意业无来无去，无有精进亦无勇猛，观一切众生、
一切诸法，心皆平等而无所住，非此岸、非彼岸，此彼性离，无所从来，
无所至去，常以智慧如是思惟，是为九；到分别相彼岸处故。
菩萨摩诃萨见缘起法故见法清净，见法清净故见国土清净，
见国土清净故见虚空清净，见虚空清净故见法界清净，
见法界清净故见智慧清净，是为十；修行积集一切智故。
佛子！是为菩萨摩诃萨十种智慧助道具。
若诸菩萨安住此法，则得如来一切法无障碍清净微妙智慧聚。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种明足。
何等为十？
所谓：善分别诸法明足；不取著诸法明足；离颠倒见明足；智慧光照诸根明足；
巧发起正精进明足；能深入真谛智明足；灭烦恼业成就尽智无生智明足；
天眼智普观察明足；宿住念知前际清净明足；漏尽神通智断众生诸漏明足。是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来于一切佛法无上大光明。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种求法。
何等为十？
所谓：直心求法，无有谄诳故；精进求法，远离懈慢故；一向求法，不惜身命故；
为断一切众生烦恼求法，不为名利恭敬故；为饶益自他一切众生求法，不但自利故；
为入智慧求法，不乐文字故；为出生死求法，不贪世乐故；为度众生求法，
发菩提心故；为断一切众生疑求法，令无犹豫故；为满足佛法求法，不乐余乘故。是为十。
若诸菩萨安住此法，则得不由他教一切佛法大智慧。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种明了法。
何等为十？
所谓：随顺世俗生长善根，是童蒙凡夫明了法；
得无碍不坏信，觉法自性，是随信行人明了法；
勤修习法，随顺法住，是随法行人明了法；
远离八邪，向八正道，是第八人明了法；
除灭众结，断生死漏，见真实谛，是须陀洹人明了法；
观味是患，知无往来，是斯陀含人明了法；
不乐三界，求尽有漏，于受生法乃至一念不生爱著，是阿那含人明了法；
获六神通，得八解脱，九定、四辩悉皆成就，是阿罗汉人明了法；
性乐观察一味缘起，心常寂静，知足少事，解因自得，悟不由他，
成就种种神通智慧，是辟支佛人明了法；
智慧广大，诸根明利，常乐度脱一切众生，勤修福智助道之法，如来所有十力、
无畏、一切功德具足圆满，是菩萨人明了法。是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智明了法。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种修行法。
何等为十？
所谓：恭敬尊重诸善知识修行法；常为诸天之所觉悟修行法；
于诸佛所常怀惭愧修行法；哀愍众生不舍生死修行法；
事必究竟心无变动修行法；专念随逐发大乘心诸菩萨众精勤修学修行法；
远离邪见勤求正道修行法；摧破众魔及烦恼业修行法；
知诸众生根性胜劣而为说法令住佛地修行法；
安住无边广大法界除灭烦恼令身清净修行法。
是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上修行法。
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