Wednesday, May 14, 2014

华严经 - 离世间品第三十八 [21]



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尔时,普贤菩萨摩诃萨承佛神力,观察十方一切大众洎于法界而说颂言

于无量劫修苦行,从无量佛正法生,令无量众住菩提,彼无等行听我说。
供无量佛而舍著,广度群生不作想,求佛功德心无依,彼胜妙行我今说。
离三界魔烦恼业,具圣功德最胜行,灭诸痴惑心寂然,我今说彼所行道。
永离世间诸诳幻,种种变化示众生,心生住灭现众事,说彼所能令众喜。
见诸众生生老死,烦恼忧横所缠迫,欲令解脱教发心,彼功德行应听受。
施戒忍进禅智慧,方便慈悲喜舍等,百千万劫常修行,彼人功德仁应听。
千万亿劫求菩提,所有身命皆无吝,愿益群生不为己,彼慈愍行我今说。
无量亿劫演其德,如海一滴未为少,功德无比不可喻,以佛威神今略说。


其心无高下,求道无厌倦,普使诸众生,住善增净法。
智慧普饶益,如树如河泉,亦如于大地,一切所依处。
菩萨如莲华,慈根安隐茎,智慧为众蕊,戒品为香洁。
佛放法光明,令彼得开敷,不著有为水,见者皆欣乐。
菩萨妙法树,生于直心地,信种慈悲根,智慧以为身,
方便为枝干,五度为繁密,定叶神通华,一切智为果。

最上力为茑,垂阴覆三界。
菩萨师子王,白净法为身。
四谛为其足,正念以为颈,慈眼智慧首,顶系解脱缯,胜义空谷中,吼法怖众魔。

菩萨为商主,普见诸群生,在生死旷野,烦恼险恶处,
魔贼之所摄,痴盲失正道,示其正直路,令入无畏城。

菩萨见众生,三毒烦恼病,种种诸苦恼,长夜所煎迫;
为发大悲心,广说对治门,八万四千种,灭除众苦患

菩萨为法王,正道化众生,令远恶修善,专求佛功德;
一切诸佛所,灌顶授尊记,广施众圣财,菩提分珍宝。

菩萨转法錀,如佛之所转,戒毂三昧辋,智庄慧为剑,
既破烦恼贼,亦殄众魔怨,一切诸外道,见之无不散。

菩萨智慧海,深广无涯际,正法味盈洽,觉分宝充满,
大心无边岸,一切智为潮,众生莫能测,说之不可尽。

菩萨须弥山,超出于世间,神通三昧峰,大心安不动;
若有亲近者,同其智慧色,迥绝众境界,一切无不睹。

菩萨如金刚,志求一切智,信心及苦行,坚固不可动;
其心无所畏,饶益诸群生,众魔与烦恼,一切悉摧灭。

菩萨大慈悲,譬如重密云,三明发电光,神足震雷音,
普以四辩才,雨八功德水,润洽于一切,令除烦恼热。

菩萨正法城,般若以为墙,惭愧为深堑,智慧为却敌,
广开解脱门,正念恒防守,四谛坦王道,六通集兵仗,
复建大法幢,周回遍其下;三有诸魔众,一切无能入。

菩萨迦楼罗,如意为坚足,方便勇猛翅,慈悲明净眼,
住一切智树,观三有大海,搏撮天人龙,安置涅槃岸。

菩萨正法日,出现于世间,戒品圆满轮,神足速疾行,
照以智慧光,长诸根力药,灭除烦恼闇,消竭爱欲海。

菩萨智光月,法界以为轮,游于毕竟空,世间无不见;
三界识心内,随时有增减;二乘星宿中,一切无俦匹。

菩萨大法王,功德庄严身,相好皆具足,人天悉瞻仰,
方便清净目,智慧金刚杵,于法得自在,以道化群生。

菩萨大梵王,自在超三有,业惑悉皆断,慈舍靡不具,
处处示现身,开悟以法音,于彼三界中,拔诸邪见根。

菩萨自在天,超过生死地,境界常清净,智慧无退转,
绝彼下乘道,受诸灌顶法,功德智慧具,名称靡不闻

菩萨智慧心,清净如虚空,无性无依处,一切不可得,
有大自在力,能成世间事,自具清净行,令众生亦然

菩萨方便地,饶益诸众生;菩萨慈悲水,浣涤诸烦恼;
菩萨智慧火,烧诸惑习薪;菩萨无住风,游行三有空。


菩萨如珍宝,能济贫穷厄;菩萨如金刚,能摧颠倒见;
菩萨如璎珞,庄严三有身;菩萨如摩尼,增长一切行。

菩萨德如华,常发菩提分;菩萨愿如鬘,恒系众生首。
菩萨净戒香,坚持无缺犯;菩萨智涂香,普熏于三界。
菩萨力如帐,能遮烦恼尘;菩萨智如幢,能摧我慢敌。
妙行为缯彩,庄严于智慧,惭愧作衣服,普覆诸群生。

菩萨无碍乘,巾之出三界;菩萨大力象,其心善调伏;
菩萨神足马,腾步超诸有;菩萨说法龙,普雨众生心;
菩萨优昙华,世间难值遇;菩萨大勇将,众魔悉降伏;
菩萨转法錀,如佛之所转;菩萨灯破闇,众生见正道;
菩萨功德河,恒顺正道流;菩萨精进桥,广度诸群品。

大智与弘誓,共作坚牢船,引接诸众生,安置菩提岸。

菩萨游戏园,真实乐众生;菩萨解脱华,庄严智宫殿;
菩萨如妙药,灭除烦恼病;菩萨如雪山,出生智慧药。

菩萨等于佛,觉悟诸群生,佛心岂有他,正觉觉世间。
如佛之所来,菩萨如是来;亦如一切智,以智入普门。
菩萨善开导,一切诸群生;菩萨自然觉,一切智境界。
菩萨无量力,世间莫能坏;菩萨无畏智,知众生及法。

一切诸世间,色相各差别,音声及名字,悉能分别知。
虽离于名色,而现种种相;一切诸众生,莫能测其道。

如是等功德,菩萨悉成就,了性皆无性,有无无所著。
如是一切智,无尽无所依,我今当演说,令众生欢喜。

虽知诸法相,如幻悉空寂,而以悲愿心,及佛威神力,
现神通变化,种种无量事;如是诸功德,汝等应听受。

一身能示现,无量差别身,无心无境界,普应一切众。
一音中具演,一切诸言音;众生语言法,随类皆能作

永离烦恼身,而现自在身,知法不可说,而作种种说。
其心常寂灭,清净如虚空,而普庄严刹,示现一切众。

于身无所著,而能示现身;一切世间中,随应而受生。
虽生一切处,亦不住受生,知身如虚空,种种随心现。

菩萨身无边,普现一切处,常恭敬供养,最胜两足尊。
香华众妓乐,幢幡及宝盖,恒以深净心,供养于诸佛。

不离一佛会,普在诸佛所,于彼大众中,问难听受法。
闻法入三昧,一一无量门,起定亦复然,示现无穷尽。

智慧巧方便,了世皆如幻,而能现世间,无边诸幻法。
示现种种色,亦现心及语,入诸想网中,而恒无所著

或现初发心,利益于世间;或现久修行,广大无边际,
施戒忍精进,禅定及智慧,四梵四摄等,一切最胜法。

或现行成满,得忍无分别;或现一生系,诸佛与灌顶。
或现声闻相,或复现缘觉,处处般涅槃,不舍菩提行。
或现为帝释,或现为梵王,或天女围绕,或时独宴默。
或现为比丘,寂静调其心;或现自在王,统理世间法。
或现巧术女,或现修苦行,或现受五欲,或现入诸禅。
或现初始生,或少或老死。若有思议者,心疑发狂乱
或现在天宫,或现始降神,或入或住胎,或佛转法錀。
或生或涅槃,或现入学堂,或在采女中,或离俗修禅。
或坐菩提树,自然成正觉;或现转法錀,或现始求道。
或现为佛身,宴坐无量刹;或修不退道,积集菩提具。

深入无数劫,皆悉到彼岸;无量劫一念,一念无量劫
一切劫非劫,为世示现劫,无来无积集,成就诸劫事。

于一微尘中,普见一切佛;十方一切处,无处而不有。
国土众生法,次第悉皆见;经无量劫数,究竟不可尽。

菩萨知众生,广大无有边;彼一众生身,无量因缘起。
如知一无量,一切悉亦然;随其所通达,教诸未学者。

悉知众生根,上中下不同;亦知根转移,应化不应化;
一根一切根,展转因缘力,微细各差别,次第无错乱。

又知其欲解,一切烦恼习;亦知去来今,所有诸心行。
了达一切行,无来亦无去;既知其行已,为说无上法。

杂染清净行,种种悉了知,一念得菩提,成就一切智。
住佛不思议,究竟智慧心,一念悉能知,一切众生行。

菩萨神通智,功力已自在,能于一念中,往诣无边刹
如是速疾往,尽于无数劫,无处而不周,莫动毫端分。

譬如工幻师,示现种种色,于彼幻中求,无色无非色。
菩萨亦如是,以方便智幻,种种皆示现,充满于世间。

譬如净日月,皎镜在虚空,影现于众水,不为水所杂。
菩萨净法錀,当知亦如是,现世间心水,不为世所杂。

如人睡梦中,造作种种事,虽经亿千岁,一夜未终尽。
菩萨住法性,示现一切事,无量劫可极,一念智无尽。

譬如山谷中,及以宫殿间,种种皆响应,而实无分别。
菩萨住法性,能以自在智,广出随类音,亦复无分别。

如有见阳焰,想之以为水,驰逐不得饮,展转更增渴。
众生烦恼心,应知亦如是;菩萨起慈愍,救之令出离。

观色如聚沫,受如水上泡,想如热时焰,诸行如芭蕉。
心识犹如幻,示现种种事;如是知诸蕴,智者无所著。

诸处悉空寂,如机关动转;诸界性永离,妄现于世间。
菩萨住真实,寂灭第一义,种种广宣畅,而心无所依。

无来亦无去,亦复无有住,烦恼业苦因,三种恒流转。
缘起非有无,非实亦非虚,如是入中道,说之无所著。

能于一念中,普现三世心,欲色无色界,一切种种事。
随顺三律仪,演说三解脱,建立三乘道,成就一切智。

了达处非处,诸业及诸根,界解与禅定,一切至处道。
宿命念天眼,灭除一切惑,知佛十种力,而未能成就。

了达诸法空,而常求妙法,不与烦恼合,而亦不尽漏。
广知出离道,而以度众生,于此得无畏,不舍修诸行。

无谬无违道,亦不失正念,精进欲三昧,观慧无损减。
三聚皆清净,三世悉明达,大慈愍众生,一切无障碍。

由入此法门,得成如是行,我说其少分,功德庄严义。
穷于无数劫,说彼行无尽,我今说少分,如大地一尘。

依于佛智住,起于奇特想,修行最胜行,具足大慈悲。
精勤自安隐,教化诸含识,安住净戒中,具诸授记行。

能入佛功德,众生行及刹,劫世悉亦知,无有疲厌想。
差别智总持,通达真实义,思惟说无比,寂静等正觉。

发于普贤心,及修其行愿,慈悲因缘力,趣道意清净。
修行波罗蜜,究竟随觉智,证知力自在,成无上菩提。

成就平等智,演说最胜法,能持具妙辩,逮得法王处。
远离于诸著,演说心平等,出生于智慧,变化得菩提。

住持一切劫,智者大欣慰,深入及依止,无畏无疑惑。
了达不思议,巧密善分别,善入诸三昧,普见智境界。

究竟诸解脱,游戏诸通明,缠缚悉永离,园林恣游处。
白法为宫殿,诸行可欣乐,现无量庄严,于世心无动。

深心善观察,妙辩能开演,清净菩提印,智光照一切。
所住无等比,其心不下劣,立志如大山,种德若深海。

如宝安住法,被甲誓愿心,发起于大事,究竟无能坏。
得授菩提记,安住广大心,秘藏无穷尽,觉悟一切法。

世智皆自在,妙用无障碍,众生一切刹,及以种种法。
身愿与境界,智慧神通等,示现于世间,无量百千亿。

游戏及境界,自在无能制,力无畏不共,一切业庄严。
诸身及身业,语及净修语,以得守护故,成办十种事。

菩萨心初发,及以心周遍,诸根无散动,获得最胜根。
深心增胜心,远离于谄诳;种种决定解,普入于世间。

舍彼烦恼习,取兹最胜道,巧修使圆满,逮成一切智。
离退入正位,决定证寂灭,出生佛法道,成就功德号。

道及无量道,乃至庄严道,次第善安住,悉皆无所著。
手足及腹藏,金刚以为心,被以慈哀甲,具足众器仗。

智首明达眼,菩提行为耳,清净戒为鼻,灭闇无障碍。
辩才以为舌,无处不至身;最胜智为心,行住修诸业。

道场师子座,梵卧空为住,所行及观察,普照如来境。

遍观众生行,奋迅及哮吼,离贪行净施,舍慢持净戒,
不瞋常忍辱,不懈恒精进,禅定得自在,智慧无所行,
慈济悲无倦,喜法舍烦恼;于诸境界中,知义亦知法。

福德悉成满,智慧如利剑,普照乐多闻,明了趣向法。

知魔及魔道,誓愿咸舍离;见佛与佛业,发心皆摄取,
离慢修智慧,不为魔力持;为佛所摄持,亦为法所持。

现住兜率天,又现彼命终;示现住母胎,亦现微细趣。
现生及微笑,亦现行七步;示修众技术,亦示处深宫。

出家修苦行,往诣于道场,端坐放光明,觉悟诸群生,
降魔成正觉,转无上法錀,所现悉已终,入于大涅槃。

彼诸菩萨行,无量劫修习,广大无有边,我今说少分。
虽令无量众,安住佛功德;众生及法中,毕竟无所取。

具足如是行,游戏诸神通:毛端置众刹,经于亿千劫;
掌持无量刹,遍往身无倦,还来置本处,众生不知觉。

菩萨以一切,种种庄严刹,置于一毛孔,真实悉令见。
复以一毛孔,普纳一切海,大海无增减,众生不娆害。

无量铁围山,手执碎为尘,一尘下一刹,尽此诸尘数。
以此诸尘刹,复更末为尘;如是尘可知,菩萨智难量。

于一毛孔中,放无量光明;日月星宿光,摩尼珠火光,
及以诸天光,一切皆映蔽,灭诸恶道苦,为说无上法。

一切诸世间,种种差别音;菩萨以一音,一切皆能演。
决定分别说,一切诸佛法,普使诸群生,闻之大欢喜。

过去一切劫,安置未来今;未来现在劫,迥置过去世。
示现无量刹,烧然及成住;一切诸世间,悉在一毛孔。

未来及现在,一切十方佛,靡不于身中,分明而显现。
深知变化法,善应众生心,示现种种身,而皆无所著。

或现于六趣,一切众生身,释梵护世身,诸天人众身,
声闻缘觉身,诸佛如来身;或现菩萨身,修行一切智。

善入软中上,众生诸想网,示现成菩提,及以诸佛刹。
了知诸想网,于想得自在,示修菩萨行,一切方便事。

示现如是等,广大诸神变;如是诸境界,举世莫能知。
虽现无所现,究竟转增上,随顺众生心,令行真实道。

身语及与心,平等如虚空,净戒为涂香,众行为衣服,
法缯严净髻,一切智摩尼,功德靡不周,灌顶升王位。

波罗蜜为轮,诸通以为象,神足以为马,智慧为明珠。
妙行为采女,四摄主藏神,方便为主兵,菩萨转轮王。

三昧为城廓,空寂为宫殿,慈甲智慧剑,念弓明利箭。
高张神力盖,迥建智慧幢,忍力不动摇,直破魔王军。

总持为平地,众行为河水,净智为涌泉,妙慧作树林。
空为澄净池,觉分菡萏华,神力自庄严,三昧常娱乐。

思惟为采女,甘露为美食,解脱味为浆,游戏于三乘。
此诸菩萨行,微妙转增上,无量劫修行,其心不厌足。

供养一切佛,严净一切刹,普令一切众,安住一切智。

一切刹微尘,悉可知其数;一切虚空界,一沙可度量;
一切众生心,念念可数知;佛子诸功德,说之不可尽。

欲具此功德,及诸上妙法,欲使诸众生,离苦常安乐,
欲令身语意,悉与诸佛等,应发金刚心,学此功德行。”

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