灌頂的利益（一）
1997-10-09
我們今天講灌頂的利益。
第一個利益，你接受密教的灌頂以後，你就是離開凡夫。因為灌頂是等於印度的國王登位、登寶座。取四大海水，從頭灌頂。
密教的意義是你接受灌頂，等於是你已經登位了。登位的意思是你離開凡夫的位子，而登上佛教果位的位子，所以第一個利益，是離開凡夫。
所以我們學佛，也等於是在離開凡夫，就是從凡夫到成佛，你一灌頂，就是已經要成佛了，就是離開凡夫，這是第一個利益。
學佛有很多種方法，有摩訶般若波羅密。般若波羅密，就是你乘著般若智慧的船，到達彼岸。摩訶般若波羅密，就是大智慧的船到達彼岸。
修密教，就是「Yoga」－瑜伽。你乘著相應的船，到達彼岸，波羅密就是到達彼岸的意思。
也有修唯識的，你乘著唯識的船，到達彼岸。修中觀的，你乘著中觀的船，到達彼岸。這就是離開凡夫－灌頂。
我記得以前，我也在基督教受洗過。我受完洗，所有的人都跑過來跟你講：「恭喜你、恭喜你！」
接受灌頂的時候，他們一樣會「恭喜你、恭喜你」。我們這裡應該要流行「恭喜」，灌完頂，互相要恭喜，因為你離開凡夫。
以前我們受洗，就認為是做一個新的人，NEW MAN 、NEW PEOPLE。今天我們灌頂，就是你離開凡夫，已經走向成佛。
第二個利益，你受灌頂，就已經登上佛位了。印度的國王受灌頂，他就登上王位。今天大家受灌頂，就等於登上佛位。這就講得很大了，因為剛剛是凡夫，怎麼一下子變成佛？但密教是這樣子的。
這個成佛，稱為「理具佛」。你本來就是佛，只是你不知道。今天跟你講清楚，給你灌頂，你就是一個佛，就是理具佛。
原始佛是哪位？是普賢如來。密教認普賢如來，是原始佛，普賢如來是所有大家共同的一個佛性。釋迦牟尼佛也這樣子講，祂說眾生都有佛性，只是這個佛性是被蒙蔽著。假如你一開悟，你就了解眾生都有佛性。
這個佛性是什麼佛呢？就是理具佛。實際上，你還沒有成佛。站在理論上，你已經是佛。在理論上講起來，大家都是佛的。本來沒有什麼差別，都是從普賢王如來那裡來的，從原始佛那裡來的。彼此之間沒有什麼等差，也沒有什麼分別，都是圓滿佛性的。
密教裡面講到圓滿的字，把圓滿整個擴大，整個通通變成充滿在圓滿裡面。每一個人原來都是普賢王如來，都是佛。
所以一受灌頂，在密教來講，你就是佛了，給你取個佛號。一般的佛教就給你取個法號，在密教裡面，直接取佛號。就變成「ＸＸ佛」「某某佛」，就是直接這樣子叫。也是一種理具佛的佛號。
所以我們也不要太自我謙虛，因為你原來本身就是普賢王如來。所以你一切的，將來你也可以達到完全清淨的這種境界。在你的佛三業裡面，變化成為三密，身、口、意清淨的時候，圓滿是很圓滿的一具佛。
在還沒有實際成佛以前，就叫做理具佛。當然你達到佛位的時候，理跟事實就完全合一了。可以說是事理佛、理事佛，就是完全圓滿的佛，這是第二個利益。
第二個利益，就是你一灌頂了，你就是理具佛，所以可以有佛號的。
第三個利益，就是消除業障。當金剛上師幫你灌頂，剛開始是用瓶灌頂，是水灌頂。水灌頂有特徵的，水能夠消除業障。水有洗的作用，有清淨的作用。
剛開始密教的瓶灌頂，就是為了消除業障。
嗡嘛呢唄咪吽。
1997-10-09
我們今天講灌頂的利益。
第一個利益，你接受密教的灌頂以後，你就是離開凡夫。因為灌頂是等於印度的國王登位、登寶座。取四大海水，從頭灌頂。
密教的意義是你接受灌頂，等於是你已經登位了。登位的意思是你離開凡夫的位子，而登上佛教果位的位子，所以第一個利益，是離開凡夫。
所以我們學佛，也等於是在離開凡夫，就是從凡夫到成佛，你一灌頂，就是已經要成佛了，就是離開凡夫，這是第一個利益。
學佛有很多種方法，有摩訶般若波羅密。般若波羅密，就是你乘著般若智慧的船，到達彼岸。摩訶般若波羅密，就是大智慧的船到達彼岸。
修密教，就是「Yoga」－瑜伽。你乘著相應的船，到達彼岸，波羅密就是到達彼岸的意思。
也有修唯識的，你乘著唯識的船，到達彼岸。修中觀的，你乘著中觀的船，到達彼岸。這就是離開凡夫－灌頂。
我記得以前，我也在基督教受洗過。我受完洗，所有的人都跑過來跟你講：「恭喜你、恭喜你！」
接受灌頂的時候，他們一樣會「恭喜你、恭喜你」。我們這裡應該要流行「恭喜」，灌完頂，互相要恭喜，因為你離開凡夫。
以前我們受洗，就認為是做一個新的人，NEW MAN 、NEW PEOPLE。今天我們灌頂，就是你離開凡夫，已經走向成佛。
第二個利益，你受灌頂，就已經登上佛位了。印度的國王受灌頂，他就登上王位。今天大家受灌頂，就等於登上佛位。這就講得很大了，因為剛剛是凡夫，怎麼一下子變成佛？但密教是這樣子的。
這個成佛，稱為「理具佛」。你本來就是佛，只是你不知道。今天跟你講清楚，給你灌頂，你就是一個佛，就是理具佛。
原始佛是哪位？是普賢如來。密教認普賢如來，是原始佛，普賢如來是所有大家共同的一個佛性。釋迦牟尼佛也這樣子講，祂說眾生都有佛性，只是這個佛性是被蒙蔽著。假如你一開悟，你就了解眾生都有佛性。
這個佛性是什麼佛呢？就是理具佛。實際上，你還沒有成佛。站在理論上，你已經是佛。在理論上講起來，大家都是佛的。本來沒有什麼差別，都是從普賢王如來那裡來的，從原始佛那裡來的。彼此之間沒有什麼等差，也沒有什麼分別，都是圓滿佛性的。
密教裡面講到圓滿的字，把圓滿整個擴大，整個通通變成充滿在圓滿裡面。每一個人原來都是普賢王如來，都是佛。
所以一受灌頂，在密教來講，你就是佛了，給你取個佛號。一般的佛教就給你取個法號，在密教裡面，直接取佛號。就變成「ＸＸ佛」「某某佛」，就是直接這樣子叫。也是一種理具佛的佛號。
所以我們也不要太自我謙虛，因為你原來本身就是普賢王如來。所以你一切的，將來你也可以達到完全清淨的這種境界。在你的佛三業裡面，變化成為三密，身、口、意清淨的時候，圓滿是很圓滿的一具佛。
在還沒有實際成佛以前，就叫做理具佛。當然你達到佛位的時候，理跟事實就完全合一了。可以說是事理佛、理事佛，就是完全圓滿的佛，這是第二個利益。
第二個利益，就是你一灌頂了，你就是理具佛，所以可以有佛號的。
第三個利益，就是消除業障。當金剛上師幫你灌頂，剛開始是用瓶灌頂，是水灌頂。水灌頂有特徵的，水能夠消除業障。水有洗的作用，有清淨的作用。
剛開始密教的瓶灌頂，就是為了消除業障。
嗡嘛呢唄咪吽。
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