檢討因果
1996-06-12
今天跟大家談一談因果，就是檢討因果兩個字。在佛學裡面討論到因果非常的多，我們知道佛典裡面有寫「招因為果」，就是有這個因，才會得到果。凡果一樣是為因，這個果得來以後，也會一樣變成因，這是一個循環，因其實變成果，果以後又變成因。佛學裡面提到因果是非常的多，釋迦牟尼佛種種的前世的因緣，也就是往世書，以前在印度有一本書叫往世書，就是在講過去世的，往世書裡面提到很多、很多過去的事情。佛陀本身也有本生經，本生經的意思就是講過去的，本身原來他種種的因，造成他今天的果，釋迦牟尼佛講因果講了很多，因為佛陀有很多的遭遇，祂都要講它的原因，祂遭遇到什麼事情的時候，祂就講出祂以前有某一些因，所以這一世祂遭到一些的果，這個就是本生經裡面提到很多因果的關係，前世這些人又變成這一世的這些人。
在因果裡面，我們經常提出來討論檢討的，就是種子的問題。什麼樣的種子種下去，就生出怎麼樣的果，所以這個也就是證明因果的存在，我們種稻子，長出來就是稻子；種麥子，長出來就是麥子；種大米，長出來就是大米；所以種蕃薯，就長蕃薯；種芋頭，就長芋頭，「蕃薯就是蕃薯，芋頭就是芋頭」（台語），不同的，不會種芋頭變成蕃薯，種蕃薯變成芋頭，所以這裡面其實就是因果的一個很大證明，我們從種子方面來證明。其實不只植物是這個樣子，我們人呢？這個是最現實的一個問題，你檢討因果就要談到你自己、人，事實上人也是，我記得蓮緻上師她以前在醫院HOSPITAL裡面服務，它上面寫了幾個字，她常常講給我們聽，就是「吃什麼就變成什麼人」，這一句話很簡單講，就是因果，吃什麼就變成什麼人，初看這一句話的時候，覺得沒什麼，想一想深一點，的確是這個樣子。所以你得什麼病，我們中國講一句話「病從口入」，你會得到這個病，什麼原因，找它的因果出來，它的因，就是因為你吃什麼東西吃太多，吃什麼，就變成什麼人，這的確是的，這裡面完全就是一個因果關係存在。
今天我們人的身體很簡單－地、水、火、風，有溫度、有血液，你注意一下子你身體裡面的血液循環，注意一下你身體的熱能CALORIE，注意你的五臟，注意你身體裡面的運動，你是不是把吃進來的CALORIE，在你一天的運動當中把它消耗的剛剛好，這個就是身體健康。今天假如沒有剛剛好，你的熱能積存太多，或者你的熱能不夠，都是病。飲食當中有很大的關係，所以現在的醫學上注重營養、營養學，這就是關係人本身身體的種種因果。
另外還有一個問題，有些人說根本沒有因果，因為有些人一出生就有病，這是什麼原因呢？我說這是種子的問題，種子的問題從哪裡來？從遺傳來，人本身的基因裡面有，基因是什麼呢？也就是因，一出生為什麼會有病呢？他還沒有做善、做惡，難道是天的懲罰嗎？天遣嗎？其實不是的，還是有他種子的基因存在，他身體會有先天性的病，主要還是有他本身種子的基因，種子的一種變化，這個也牽涉到因果關係。所以以前我們認識的醫生曾經講過，假如你正常的成長，從小你的五臟裡面哪一部份最弱，就從那一個部份壞死，這個也是因果，因為你的身體裡面哪一部份最弱，將來就是從那部份壞死，這個談起來也是因果有存在的，大家想一想，我們是什麼種子，人裡面有什麼基因，你要反省注意，如何把你培養，你這個種子如何培養，這在佛教裡面就談到唯識學，唯識這個識的問題就是種子。所以因果跟種子有關，像植物的這些種子，人本身也有種子的，也有基因的，也有遺傳。那麼遺傳怎麼來的呢？還是有因果關係，還是從祖先那裡來的，這個種子從哪裡來呢？從父親那裡來、母親那裡來的，這牽扯起來都是因果。
今天先講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
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