入我我入觀
1996-07-16
講完了「三段法生」，我們要再繼續跟大家談「入我我入觀」。我個人的經驗，像我每次修一壇密法，都是由「三段法生」開始，再來呢？就是「入我我入」。三段法生就是先虛空，再來就是空性，再來字，接著是本尊出現，三光加被你。
當你要在入三摩地的時候，你必須要做「入我我入觀」。做「入我我入觀」有什麼好處呢？就是讓自己跟佛之間接近、合一，這個就是「入我我入觀」。「入我」的意思就是佛進到我的身體，「我入」的意思是我進到佛裡面。
這個觀想我以前好像也介紹過，我今天再跟大家再仔細的講一下。當你的本尊，像阿彌陀佛在你正前方的虛空時，你可以把祂縮小後再觀想，三光加被以後就縮小，縮小成為一粒米大就可以了，一粒米就很小了，然後會發光。
這個時候，阿彌陀佛就移……移到你的頭頂上，移到你頂穴的上方。這個時候你要想你自己的身體像琉璃一樣的透明，有一條中脈，從這個頂穴穿過你的心，一直到底下的這一條中脈。
中脈心際的地方有你的本心，有你的本心在那裡。這個時候你要想，它有一朵八葉蓮花開放著。蓮花中心照樣有一個月輪，月輪中心一樣有一個咒字，就是「些」（）這個咒字。這個咒字就放白色的光，順著中脈沖上天！這是召請的意思。這三次白光往上沖，這是召請你自己的本尊。這個時候你的本尊已經住頂了，那麼就順著中脈下降到你心際的蓮花，他一樣下來以後就盤坐到你的蓮花月輪上面，這等於是祂的本位，祂本來就坐在那裡的，現在你就召請祂回到祂的位子上坐。
坐了以後呢？這一尊如豆點，如一粒米大的阿彌陀佛就漸漸的大起來。祂的頭呀，一直大、大、大到跟你的頭完全一模一樣，這個手呀，大到跟你的手完全一模一樣，大到跟你的腳一模一樣，跟你的身完全一般大。這個時候，在一剎那之中、一彈指之間，你就變成阿彌陀佛，這個叫做「入我」的觀想。入我就是祂進到你的身體裡面來了。
至於「我入」呢？就是你自己本身縮小，進到阿彌陀佛的心中就是「入我」。那麼入我是阿彌陀佛縮小進到你的身中，然後再變大，就跟你完全一模一樣，如一不是二呀！也就是跟你完全一如的一種狀態。這個時候你要把自己想成自己就已經是阿彌陀佛了！這個時候的觀想是你的面孔就是阿彌陀佛的面孔，有肉髻、有佛眼、有佛耳，你的相貌非常圓滿，你一樣的穿著百寶的衣服，你一樣坐著蓮花座，非常莊嚴的。
當然「入我我入觀」這種想念，也是從最粗的想念開始，一直到最精細的，到最細的想念。你知道我們凡夫的身，在密教裡面稱為粗身，很粗的身體。你修行到最後，就變成最細身，最細身心。本來是很粗的，粗心，到最後變成最細心。你這個想念，最初也是粗念，到最後也會變成最細念。當你修到最精細，最專一的時候，你就產生了念力。
密教叫你修觀想是這樣子的，佛本來是先在遠方，很遠、很遠的地方，那麼再來就接近你了，再來就很近了，最後呢？祂跟你完全貼在一起的，到住頂。最後的這個想念呢，你自己跟祂完全合一了，這個就是瑜珈嘛!
瑜珈是什麼?兩個字YOGA，YOGA的意思，就是講相應，你跟祂合一了，相應了。密教又中做YOGA、YOGA，就是相應的意思。其實，這就是佛進入你，你進入佛，二者之間無分無別的這種狀態就叫做YOGA。這個就是「入我我入觀」，就完全合一了。
學密教就是要你從凡夫開始學，直到跟佛合一，這個就是密教。你能夠永遠跟佛合一的這種狀態之下，你的一切功德就跟佛完全一模一樣，沒有什麼分別的。所以是一如不是二如，這一個觀念大家要很清楚。
所以你做這樣子的觀想，常常做這樣子觀想的話，你就會產生念力。這一種觀想，在密教裡面很多的，而且很重要的，你要知道「阿字觀」、「月輪觀」、「入我我入觀」，另外的「五相成身觀」，還有由「咒字」作觀是一樣的。在金剛界就是「五相成身觀」，在胎藏界就是「五字成身觀」，用五個咒字去成身觀的，這些觀想都非常重要，而且要很仔細的做這一種暝想，你慢慢就可以訓練出來。今天談到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
1996-07-16
講完了「三段法生」，我們要再繼續跟大家談「入我我入觀」。我個人的經驗，像我每次修一壇密法，都是由「三段法生」開始，再來呢？就是「入我我入」。三段法生就是先虛空，再來就是空性，再來字，接著是本尊出現，三光加被你。
當你要在入三摩地的時候，你必須要做「入我我入觀」。做「入我我入觀」有什麼好處呢？就是讓自己跟佛之間接近、合一，這個就是「入我我入觀」。「入我」的意思就是佛進到我的身體，「我入」的意思是我進到佛裡面。
這個觀想我以前好像也介紹過，我今天再跟大家再仔細的講一下。當你的本尊，像阿彌陀佛在你正前方的虛空時，你可以把祂縮小後再觀想，三光加被以後就縮小，縮小成為一粒米大就可以了，一粒米就很小了，然後會發光。
這個時候，阿彌陀佛就移……移到你的頭頂上，移到你頂穴的上方。這個時候你要想你自己的身體像琉璃一樣的透明，有一條中脈，從這個頂穴穿過你的心，一直到底下的這一條中脈。
中脈心際的地方有你的本心，有你的本心在那裡。這個時候你要想，它有一朵八葉蓮花開放著。蓮花中心照樣有一個月輪，月輪中心一樣有一個咒字，就是「些」（）這個咒字。這個咒字就放白色的光，順著中脈沖上天！這是召請的意思。這三次白光往上沖，這是召請你自己的本尊。這個時候你的本尊已經住頂了，那麼就順著中脈下降到你心際的蓮花，他一樣下來以後就盤坐到你的蓮花月輪上面，這等於是祂的本位，祂本來就坐在那裡的，現在你就召請祂回到祂的位子上坐。
坐了以後呢？這一尊如豆點，如一粒米大的阿彌陀佛就漸漸的大起來。祂的頭呀，一直大、大、大到跟你的頭完全一模一樣，這個手呀，大到跟你的手完全一模一樣，大到跟你的腳一模一樣，跟你的身完全一般大。這個時候，在一剎那之中、一彈指之間，你就變成阿彌陀佛，這個叫做「入我」的觀想。入我就是祂進到你的身體裡面來了。
至於「我入」呢？就是你自己本身縮小，進到阿彌陀佛的心中就是「入我」。那麼入我是阿彌陀佛縮小進到你的身中，然後再變大，就跟你完全一模一樣，如一不是二呀！也就是跟你完全一如的一種狀態。這個時候你要把自己想成自己就已經是阿彌陀佛了！這個時候的觀想是你的面孔就是阿彌陀佛的面孔，有肉髻、有佛眼、有佛耳，你的相貌非常圓滿，你一樣的穿著百寶的衣服，你一樣坐著蓮花座，非常莊嚴的。
當然「入我我入觀」這種想念，也是從最粗的想念開始，一直到最精細的，到最細的想念。你知道我們凡夫的身，在密教裡面稱為粗身，很粗的身體。你修行到最後，就變成最細身，最細身心。本來是很粗的，粗心，到最後變成最細心。你這個想念，最初也是粗念，到最後也會變成最細念。當你修到最精細，最專一的時候，你就產生了念力。
密教叫你修觀想是這樣子的，佛本來是先在遠方，很遠、很遠的地方，那麼再來就接近你了，再來就很近了，最後呢？祂跟你完全貼在一起的，到住頂。最後的這個想念呢，你自己跟祂完全合一了，這個就是瑜珈嘛!
瑜珈是什麼?兩個字YOGA，YOGA的意思，就是講相應，你跟祂合一了，相應了。密教又中做YOGA、YOGA，就是相應的意思。其實，這就是佛進入你，你進入佛，二者之間無分無別的這種狀態就叫做YOGA。這個就是「入我我入觀」，就完全合一了。
學密教就是要你從凡夫開始學，直到跟佛合一，這個就是密教。你能夠永遠跟佛合一的這種狀態之下，你的一切功德就跟佛完全一模一樣，沒有什麼分別的。所以是一如不是二如，這一個觀念大家要很清楚。
所以你做這樣子的觀想，常常做這樣子觀想的話，你就會產生念力。這一種觀想，在密教裡面很多的，而且很重要的，你要知道「阿字觀」、「月輪觀」、「入我我入觀」，另外的「五相成身觀」，還有由「咒字」作觀是一樣的。在金剛界就是「五相成身觀」，在胎藏界就是「五字成身觀」，用五個咒字去成身觀的，這些觀想都非常重要，而且要很仔細的做這一種暝想，你慢慢就可以訓練出來。今天談到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
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