2-12-2011 懺悔第一法（二）

懺悔第一法（二） 
1997-09-26  
我們講懺悔第一法。 

　　佛教裡面有提到懺悔，很多的。所有的懺本裡面，都是因為要消除不好的「因」，不要去做那些不好的「因」，就不會產生不好的「果」。把「因」拿掉，「果」就沒有，這主要是懺悔。 

　　我們懺悔的時候，我們看到懺本裡面，也就是教你什麼不可以做，什麼不要做。把種種不要做的「因」拿掉，就不會有「果」了，這是懺悔主要的意義。 

　　也要把你的心，放在懺文裡面。懺文裡面怎麼講的，你要深入去體會，確實去實施，這是懺悔真正的意義。 

　　這裡提到懺悔第一法，什麼是第一法呢？就是金剛菩薩的懺悔法，「金剛薩埵懺悔法」在於祂的「百字明咒」。 

　　「百字明咒」其實有三個很大的意義在裡面，第一個是清淨，「百字明咒」認為一切都是清淨的，自性都是清淨的。你只要唸「百字明咒」，一切的污穢，全部轉化成為清淨。這是什麼道理？因為「百字明咒」就是空。空以什麼來代表？以無雲晴空來代表。像無雲晴空這樣子的境界，任何一個東西在無雲晴空裡面，都會化為無形的，都是清淨的。 

　　第二種意義是自性真如，也就是你唸「百字明咒」的時候，等於是在唸真如、在唸真理。 

　　你的自性不但是清淨的，你的自性就是佛。佛就是清淨，口清淨，意清淨，身清淨，全部都是清淨的。你就等於把你自己本身的業，全部轉化成為清淨。 

　　以前有人講：「盧師尊在做法會的時候，他的咒語唸出來，從口裡面，就出來一個圓形的般若，這個般若就是真如。」這個圓形的般若出去，就印眾生的心，也就是滿場會場，都是圓形的般若在飛舞的。 

　　這個般若你只要印了你自己的心，你的業障就消除，所有的業障通通沒有，就變化成為真如，就顯現了你自己的佛性，這個是自性真如。 

　　第三個意義，是自性廣大，廣大無邊。所謂佛，是廣大無邊，是無所不在，而且是廣大無邊的。大而無外，小而無內，就是無窮無際的意義。 

　　既然是無窮無際，微小的這種業，就在無窮無際之間化為無形。所以金剛薩埵「百字明咒」最主要的意義是空。連你的業也是空，就是身業空，意業空，口業空，全部化為空境的一種最殊勝的懺悔第一法。 

　　所以你唸金剛薩埵「百字明咒」，最主要的意義，就是把一切的業，全部化為清淨的空，這就是金剛薩埵「百字明咒」的意義。 

　　這個咒語在我們密教裡面，是每一個人都要唸頌的。金剛薩埵就是密教的教主，祂本身就是五佛的化身。 

　　在彌陀世界，最偉大的，就是觀世音菩薩顯現出來的菩薩相。在華藏世界，最偉大的菩薩，顯現出來的，就是文殊師利菩薩。在密教，在密嚴淨土，在奧明天，在金剛法界宮，所顯現出來的教主，就是金剛薩埵。 

　　觀世音菩薩是彌陀世界淨土顯現的菩薩，華嚴淨土，文殊師利菩薩是法王子，這都是法王子。金剛薩埵在密教裡面，就是五佛化身的法王子。祂本身的密咒，等於是五佛的密咒。這種的懺悔法，我們稱為「果地懺悔法」，就是不管你「因地」做了什麼樣子的業障，今天用「果地」的咒一唸，啟空印（音譯），就把一切的業化為空，稱為是「果地」的懺悔法，在密教裡面很特殊的。 

　　所以業也是空，過去所做一切的諸業，今天全部在金剛薩埵「百字明咒」的面前，化為空境，這個就是懺悔第一法，這是「果地」的懺悔法，不是「因地」的懺悔法，力量很大的。 

　　所以在密教裡面，你持了十萬遍的金剛薩埵「百字明咒」，做為金剛地基，把所有過去的一切業消除，你的心印跟金剛薩埵的心印完全一致的時候，你就顯現了空性，佛性就可以顯現出來。這是密教很殊勝的一個懺悔法，所以是懺悔的第一法。 

嗡嘛呢唄咪吽。