灌頂的意義（一）
1997-10-08
我們今天談灌頂的意義。
在密教裡面，有灌頂。其它的宗派裡面，就沒有提到。在密教裡面，皈依了以後，馬上就要接受一個結緣，就是你跟密教本身的緣份，已經開始接上了這種線這個灌頂。
灌頂是從天竺那邊傳過來的，佛教也是從那邊傳過來的。印度的國王登基的時候，取四大海水，從頭上給他灌這個頂下去。這個意義，也就是登位的意義在裡面。
密教的灌頂，也是這個意思。可以這樣子講，它有一種認可。認可你，你可以修這個法，你受這個法的灌頂，就是認可你，你要修這個法，給你認可。
一個就是保證，你受了密教的灌頂以後，就好像是一個證書，給你一個蓋章，保證你可以修這個法，是一個認可跟保證的意義在裡面。
灌頂有點像基督教的受洗，受洗的儀式，跟灌頂的儀式，比較相似。我以前也受過基督教的洗禮，那是牧師在講：「我用水，給你洗禮，讓你皈依在父、子、聖靈的名之下。」這是基督教的。
基督教「浸信會」，是整個人要泡到水裡。整個人站著，然後在水中站著。然後再下去，再一下子把你拉上來。假如把你按住太久的話，你就是得到「永生」。
「浸信會」就是一種浸禮，浸禮好像比較隆重一點，現在一般就是灑水在頭上。
密教的灌頂，當然也有瓶灌頂，也是灑水在頭上。密教的灌頂有很多種，其中這裡要談到，就是灌頂的灌相，跟灌頂的證量。
你翻開聖經，耶穌也受洗。有一個施洗的約翰，耶穌到了施洗的約翰那裡去受洗。他們以前受洗是在河邊，耶穌也是受洗，到河裡面受洗。
耶穌一被受洗的時候，聖經上寫著，天上的門開了，有聲音從天上發出來：「這是我的兒子，我所喜愛的。」
耶穌受洗，也就等於是灌頂。祂在受灌頂的時候，突然間天門開了，有聲音傳出來。這跟我們密教很像，所以我今天特別講出來。
今天有一個佛像在這裡，這一尊是總持空行母。是我在我的上師的地方，他用總持空行母為我灌頂，就是這一尊。這一尊可以講就是傳承信物，因為每一次我在這個上師那裡受灌頂，他都把灌頂的東西送給我。灌頂瓶、五佛灌頂的東西、無上密部灌頂的鈴跟杵，種種的東西，他都送給我。
我現在假如為弟子灌頂，我把灌頂的東西送給他，我現在是身無分文，所以我不能送給你們東西，確實有必要的我才送。
當初我受這尊空行母灌頂，這個灌頂，是三灌以上的總持空行母，是觸在頭頂上面。我當初三灌，你一定要有一個認可你。第一個認可，你可以接受總持空行母的灌頂，可以攝召空行母。這個有它的意義在裡面，你受什麼灌頂，你可以修什麼樣子的法，這個就是認可。也給你一個證明，你可以攝召空行母，你可以召請空行母，這是總持空行母。
這一尊是傳承信物，不是我在路邊上買的。是我的上師給我的，並不是我到尼泊爾、到西藏，看到一尊空行母，去請一尊回來，不是的，這一尊是放在我房間裡面的。
這個是傳承信物，就是自己的上師，為我灌頂以後，然後給我。
他給你認可保證，有沒有證量？有。當這一尊灌頂的時候，天門有沒有開？因為往上一看是屋頂，屋頂當然沒有開。屋頂沒有開，但虛空中有聲音的。所有的空行母聚集，十萬空行母，一起呼喚，「空行母灌頂」，這個就是證量。
假如你修持，有了證量出來，你的上師為你灌頂，你會有微妙的這種覺受。虛空中有聲音，空行母灌頂，聲音很大的，這個就是一種證量。
像我今天把這個空行母請出來，那就不一樣，今天修法就不同，今天就有很多的覺受出來。
嗡嘛呢唄咪吽。
1997-10-08
我們今天談灌頂的意義。
在密教裡面，有灌頂。其它的宗派裡面，就沒有提到。在密教裡面，皈依了以後，馬上就要接受一個結緣，就是你跟密教本身的緣份，已經開始接上了這種線這個灌頂。
灌頂是從天竺那邊傳過來的，佛教也是從那邊傳過來的。印度的國王登基的時候，取四大海水，從頭上給他灌這個頂下去。這個意義，也就是登位的意義在裡面。
密教的灌頂，也是這個意思。可以這樣子講，它有一種認可。認可你，你可以修這個法，你受這個法的灌頂，就是認可你，你要修這個法，給你認可。
一個就是保證，你受了密教的灌頂以後，就好像是一個證書，給你一個蓋章，保證你可以修這個法，是一個認可跟保證的意義在裡面。
灌頂有點像基督教的受洗，受洗的儀式，跟灌頂的儀式，比較相似。我以前也受過基督教的洗禮，那是牧師在講：「我用水，給你洗禮，讓你皈依在父、子、聖靈的名之下。」這是基督教的。
基督教「浸信會」，是整個人要泡到水裡。整個人站著，然後在水中站著。然後再下去，再一下子把你拉上來。假如把你按住太久的話，你就是得到「永生」。
「浸信會」就是一種浸禮，浸禮好像比較隆重一點，現在一般就是灑水在頭上。
密教的灌頂，當然也有瓶灌頂，也是灑水在頭上。密教的灌頂有很多種，其中這裡要談到，就是灌頂的灌相，跟灌頂的證量。
你翻開聖經，耶穌也受洗。有一個施洗的約翰，耶穌到了施洗的約翰那裡去受洗。他們以前受洗是在河邊，耶穌也是受洗，到河裡面受洗。
耶穌一被受洗的時候，聖經上寫著，天上的門開了，有聲音從天上發出來：「這是我的兒子，我所喜愛的。」
耶穌受洗，也就等於是灌頂。祂在受灌頂的時候，突然間天門開了，有聲音傳出來。這跟我們密教很像，所以我今天特別講出來。
今天有一個佛像在這裡，這一尊是總持空行母。是我在我的上師的地方，他用總持空行母為我灌頂，就是這一尊。這一尊可以講就是傳承信物，因為每一次我在這個上師那裡受灌頂，他都把灌頂的東西送給我。灌頂瓶、五佛灌頂的東西、無上密部灌頂的鈴跟杵，種種的東西，他都送給我。
我現在假如為弟子灌頂，我把灌頂的東西送給他，我現在是身無分文，所以我不能送給你們東西，確實有必要的我才送。
當初我受這尊空行母灌頂，這個灌頂，是三灌以上的總持空行母，是觸在頭頂上面。我當初三灌，你一定要有一個認可你。第一個認可，你可以接受總持空行母的灌頂，可以攝召空行母。這個有它的意義在裡面，你受什麼灌頂，你可以修什麼樣子的法，這個就是認可。也給你一個證明，你可以攝召空行母，你可以召請空行母，這是總持空行母。
這一尊是傳承信物，不是我在路邊上買的。是我的上師給我的，並不是我到尼泊爾、到西藏，看到一尊空行母，去請一尊回來，不是的，這一尊是放在我房間裡面的。
這個是傳承信物，就是自己的上師，為我灌頂以後，然後給我。
他給你認可保證，有沒有證量？有。當這一尊灌頂的時候，天門有沒有開？因為往上一看是屋頂，屋頂當然沒有開。屋頂沒有開，但虛空中有聲音的。所有的空行母聚集，十萬空行母，一起呼喚，「空行母灌頂」，這個就是證量。
假如你修持，有了證量出來，你的上師為你灌頂，你會有微妙的這種覺受。虛空中有聲音，空行母灌頂，聲音很大的，這個就是一種證量。
像我今天把這個空行母請出來，那就不一樣，今天修法就不同，今天就有很多的覺受出來。
嗡嘛呢唄咪吽。
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