本期《六祖壇經》「付囑品第十」經文：
「大師，七月八日忽謂門人曰：『吾欲歸新州，汝等速理舟楫。』大眾哀留甚堅。師曰：『諸佛出現，猶示涅槃。有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所。』 眾曰：『師從此去，早晚可回。』師曰：『葉落歸根，來時無口。』又問曰：『正法眼藏，傳付何人？』師曰：『有道者得，無心者通。』又問：『後莫有難否？』師曰：『吾滅後五六年，當有一人來取吾首。聽吾記曰：「頭上養親，口裡須餐，遇滿之難，楊柳為官。」』又云：『吾去七十年，有二菩薩從東方來，一出家、一在家。同時興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。』問曰：『未知從上佛祖應現已來，傳授幾代？願垂開示。』師云：『古佛應世已無數量，不可計也。今以七佛為始，過去莊嚴劫，毘婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛；今賢劫，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛。是為七佛。』」
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唸一唸《六祖禪經》（又稱《六祖壇經》）。六祖在七月八日，突然間跟門人講：「我要回到新州去，汝等速理舟楫。」你們趕快準備船。所有的門人一直在慰留祂，六祖就講：「所有佛的出現，都要出現涅槃的。」將來都要涅槃的。像師尊現在坐在法座上，將來也要化成灰，然後到「西方境」，到「西方境」過清明節；「有來有去」，只要「有來」了，你一定會「有去」的，不會永遠住在娑婆世界的；「理亦當然」──這道理是當然的事情了；六祖講祂的形體將來一定有所歸，一定會回去的；眾門徒就講：「師從此去，早晚可回。」──你去了以後，不管甚麼時候，都可以回來；六祖就講：「葉落歸根，來時無口。」「葉落歸根」──我現在也好像葉落歸根一樣，「來時無口」──將來再來的時候，沒有口，甚麼意思啊？大家想，難道祂來的時候沒有口嗎？沒有嘴巴嗎？其實，祂是這樣講的，將來再來，也等於沒有來，這是屬於有禪意的。
所有的弟子又問：「正法眼藏，傳付何人？」──禪宗的「正法眼藏」，到底要傳給甚麼人？六祖就講：「有道者得。」──你有了「道」，你見了「道」，得了「道」，你就得到了，得到「正法眼藏」了，就付給他了；「無心者通」──你沒有心，「無心」道人，你知道甚麼是心哪？明心哪！明白的心哪！知道「無心」哪！這就通了我的宗旨；門人又問：「後莫有難否？」──將來會有甚麼災難呢？六祖又講：「吾滅後五六年，當有一人來取吾首。」──有一個人會要祂的腦袋，聽吾偈言：「頭上養親，口裡須餐，遇滿之難，楊柳為官。」六祖講的這個記，你們要記得。六祖以後，句句應驗，每一句話都應驗了。
我是常常在想，人死後，還有人來取他的「首級」？這個恨很大，這個恨是不得了的。所以，今天，蓮華生大士、宗喀巴大師、密教所有的祖師被譭謗，印順導師也被譭謗，很多師父都被譭謗，很好想，這叫作「jealous」，就是嫉妒，就是吃醋，一定會的。所以，被譭謗是非常的正常，沒有譭謗，才是奇怪的事情。所以被譭謗，是非常正常的。以前有一句話就是：「譽之所至，謗亦隨之」，就是譭謗一樣是跟著讚譽一起來的。所以，一般來講，譭跟譽是參半，一半一半，人間就是這個樣子。所以沒有甚麼好計較的，人間就是這樣。你以為你是聖人啊？聖人孔子也要被譭謗啊！統統都要被譭謗的。所以，「有道」，你就知道甚麼是譭謗了；「無心」，你就知道甚麼是譭謗了。禪宗的要義就是在這裡。
「吾去七十年」──我離開七十年以後，有兩位菩薩從東方來，「一出家、一在家。同時興化，建立吾宗」。
其實，何止啊！何止這兩個人啊！你們知道六祖一走了以後，就有五個宗派，五宗啊！在台灣是「臨濟宗」，在日本、韓國是「曹洞宗」，當然也有其他的宗派，「溈仰宗」、「法眼宗」、「雲門宗」，這五個宗派，隨著六祖之後，就成為「一花開五葉」。但是，這兩個人是誰啊？我不知道，我只知道「北石頭」──北方是石頭希遷（石頭希遷禪師），南方是馬祖道一（馬祖道一禪師），禪宗的大祖師啊！石頭希遷和南方的馬祖道一；「同時興化，建立吾宗，締緝伽藍──建造寺廟，昌隆法嗣」。門人又問：「未知從上佛祖應現已來，傳授幾代，願垂開示。」──佛祖應現顯化以來，已經傳了幾代，「願垂開示」；六祖就講：「古佛應世，已無數量」──就是佛在世間，已經很多了，在六祖之前，已經很多應現，「不可記數」，現在以「過去七佛」為始，而這「過去七佛」就是「過去莊嚴劫，毘婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛；今賢劫，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛。是為七佛。」最後的是釋迦牟尼佛，共是七佛。
我講過的，傳都會傳錯的。我們中國是拘留孫佛，回到日本，寫成「狗留孫」。我到日本時，一看，欸？這裡怎麼有一尊「狗留孫佛」？原來是「拘留孫」日本人寫錯了。其實，到了哪一個地方，難免都有錯，錯會有很多的。
你們知道長榮航空啊！他們教所有的地勤、空勤人員都要講台語。有一個台灣的阿嬤去辦機票，辦完了，櫃台人員就用台語跟她講：「妳要提早兩個鐘頭來。」結果，第二天，那個阿嬤拿兩個枕頭，她一到那邊，說：「為什麼要我帶兩個枕頭來？」你看，「兩個鐘頭（台語：枕頭）」，「提（台語：拿）早（台語：帶）」，「妳要提早兩個鐘頭來。」台語變成：「妳要帶兩個枕頭來。」所以，那個阿嬤就帶兩個枕頭來。這個就是誤解啦！台語和國語都會誤解，何況是印度話、巴利文，傳到台灣，再傳到日本，就變成「狗留孫」了。
我們講這一尊「非人」，甚麼叫作「非人」？祂不是人類，Garuda是很大法力的飛禽，在佛陀時代就有了，在印度本身就有，祂就是「遍淨天」的坐騎。但是你不能講祂是禽獸，祂是「非人」，我們只能禮貌講，祂不是人，但是是甚麼？祂也是個天神啊！
有一對男女朋友到一個hotel去，只有一張床而已，那個女的就在床中間畫一條線。我小時候，也經常被旁邊的女同學畫一條線，在桌子畫一條線，「你的手不可以伸過來」，我們就偷偷的將手移過去，「啪！」她就打一下。但是，她自己就可以伸過來。男朋友和女朋友同床，女朋友就畫一條線，「你如果過來的話，就是禽獸。」那個男的很乖，他就睡在那裡，一點都不敢動，也不敢翻身，一夜失眠，其實情緒很高昂，但是他不敢動。聽女朋友的話嘛！女朋友醒過來：「你真的沒有過來，你連禽獸都不如啊！」
所有的弟子又問：「正法眼藏，傳付何人？」──禪宗的「正法眼藏」，到底要傳給甚麼人？六祖就講：「有道者得。」──你有了「道」，你見了「道」，得了「道」，你就得到了，得到「正法眼藏」了，就付給他了；「無心者通」──你沒有心，「無心」道人，你知道甚麼是心哪？明心哪！明白的心哪！知道「無心」哪！這就通了我的宗旨；門人又問：「後莫有難否？」──將來會有甚麼災難呢？六祖又講：「吾滅後五六年，當有一人來取吾首。」──有一個人會要祂的腦袋，聽吾偈言：「頭上養親，口裡須餐，遇滿之難，楊柳為官。」六祖講的這個記，你們要記得。六祖以後，句句應驗，每一句話都應驗了。
我是常常在想，人死後，還有人來取他的「首級」？這個恨很大，這個恨是不得了的。所以，今天，蓮華生大士、宗喀巴大師、密教所有的祖師被譭謗，印順導師也被譭謗，很多師父都被譭謗，很好想，這叫作「jealous」，就是嫉妒，就是吃醋，一定會的。所以，被譭謗是非常的正常，沒有譭謗，才是奇怪的事情。所以被譭謗，是非常正常的。以前有一句話就是：「譽之所至，謗亦隨之」，就是譭謗一樣是跟著讚譽一起來的。所以，一般來講，譭跟譽是參半，一半一半，人間就是這個樣子。所以沒有甚麼好計較的，人間就是這樣。你以為你是聖人啊？聖人孔子也要被譭謗啊！統統都要被譭謗的。所以，「有道」，你就知道甚麼是譭謗了；「無心」，你就知道甚麼是譭謗了。禪宗的要義就是在這裡。
「吾去七十年」──我離開七十年以後，有兩位菩薩從東方來，「一出家、一在家。同時興化，建立吾宗」。
其實，何止啊！何止這兩個人啊！你們知道六祖一走了以後，就有五個宗派，五宗啊！在台灣是「臨濟宗」，在日本、韓國是「曹洞宗」，當然也有其他的宗派，「溈仰宗」、「法眼宗」、「雲門宗」，這五個宗派，隨著六祖之後，就成為「一花開五葉」。但是，這兩個人是誰啊？我不知道，我只知道「北石頭」──北方是石頭希遷（石頭希遷禪師），南方是馬祖道一（馬祖道一禪師），禪宗的大祖師啊！石頭希遷和南方的馬祖道一；「同時興化，建立吾宗，締緝伽藍──建造寺廟，昌隆法嗣」。門人又問：「未知從上佛祖應現已來，傳授幾代，願垂開示。」──佛祖應現顯化以來，已經傳了幾代，「願垂開示」；六祖就講：「古佛應世，已無數量」──就是佛在世間，已經很多了，在六祖之前，已經很多應現，「不可記數」，現在以「過去七佛」為始，而這「過去七佛」就是「過去莊嚴劫，毘婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛；今賢劫，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛。是為七佛。」最後的是釋迦牟尼佛，共是七佛。
我講過的，傳都會傳錯的。我們中國是拘留孫佛，回到日本，寫成「狗留孫」。我到日本時，一看，欸？這裡怎麼有一尊「狗留孫佛」？原來是「拘留孫」日本人寫錯了。其實，到了哪一個地方，難免都有錯，錯會有很多的。
你們知道長榮航空啊！他們教所有的地勤、空勤人員都要講台語。有一個台灣的阿嬤去辦機票，辦完了，櫃台人員就用台語跟她講：「妳要提早兩個鐘頭來。」結果，第二天，那個阿嬤拿兩個枕頭，她一到那邊，說：「為什麼要我帶兩個枕頭來？」你看，「兩個鐘頭（台語：枕頭）」，「提（台語：拿）早（台語：帶）」，「妳要提早兩個鐘頭來。」台語變成：「妳要帶兩個枕頭來。」所以，那個阿嬤就帶兩個枕頭來。這個就是誤解啦！台語和國語都會誤解，何況是印度話、巴利文，傳到台灣，再傳到日本，就變成「狗留孫」了。
我們講這一尊「非人」，甚麼叫作「非人」？祂不是人類，Garuda是很大法力的飛禽，在佛陀時代就有了，在印度本身就有，祂就是「遍淨天」的坐騎。但是你不能講祂是禽獸，祂是「非人」，我們只能禮貌講，祂不是人，但是是甚麼？祂也是個天神啊！
有一對男女朋友到一個hotel去，只有一張床而已，那個女的就在床中間畫一條線。我小時候，也經常被旁邊的女同學畫一條線，在桌子畫一條線，「你的手不可以伸過來」，我們就偷偷的將手移過去，「啪！」她就打一下。但是，她自己就可以伸過來。男朋友和女朋友同床，女朋友就畫一條線，「你如果過來的話，就是禽獸。」那個男的很乖，他就睡在那裡，一點都不敢動，也不敢翻身，一夜失眠，其實情緒很高昂，但是他不敢動。聽女朋友的話嘛！女朋友醒過來：「你真的沒有過來，你連禽獸都不如啊！」
我們的Garuda是「天」，是一個「天」，有很大的法力。所以你不能講祂是禽獸，祂是「尊者」，所以我稱呼祂「Garuda尊者」，祂是一個「天」，很有法力的一個「天」，祂護持佛法，祂能咬掉一切不好的惡事、惡人和所有的惡魔。
六祖有災難啊！我小的時候也是經常有災難，我爸爸現在在「西方境」，他解脫了，我也解脫了，我以後沒有災難了。以前，我讀高中的時候，都是拿第一名；那小學的時候，都是拿最後一名，最後第一名也是第一名啊！我是第一名，從頭到尾都是第一名，小學是第一名，初中也是最後一名，還留級兩次啊！高中的時候，也是第一名，所以，我的一生當中都是第一名。小學和初中的時候，經常被我爸爸打，讓我哀哀叫我的母親，我當然不敢叫我的父親，只敢叫我的母親，一直叫：「媽媽救我。」我媽媽哪裡敢啊！我爸爸很兇的，兇起來跟Garuda一樣的，張牙舞爪。有一次，我媽媽教我們日語，說「歡迎爸爸回來吃飯」，（師尊講日文）」。當我爸爸一回來，腳踏車往旁邊一甩，我們幾個小孩子全部躲起來，「歡迎爸爸回來吃飯」（師尊講日文）（師尊做出害怕的表情），已經嚇得半死了，還講得出日語啊？我實在被他打到怕，真的被打怕了，我都是首當其衝，因為，我是老大，被打得要死啊！妹妹大部分躲在我後面。
有一個兒子，拿著成績單回來，父親打他一巴掌，他說：「我很好啊！你為什麼打我？」他爸爸講：「你沒看到導師的評語嗎？你居然是這樣，導師哪裡會有錯？」那評語寫甚麼？「每天經常和同學打成一片」，這兒子被他爸爸打得要死，「你每天都在學校打架，跟同學打成一片！」我是每天跟我爸爸打成一片，實在是很慘的。我爸爸解脫啦！他終於有舍利子，回到西方極樂世界，那我也解脫了吧！
六祖所講的，「正法眼藏，傳付何人？」告訴大家，「有道者得」。「正法眼藏」，禪宗在傳給底下的子孫的時候，是直接傳的，像「臨濟宗」，攤開來看，他是第幾代第幾代一直傳到現在，而且是第幾代傳給某一個人是第幾代，他們的傳承是這樣傳的。禪宗也有傳承，「正法眼藏，傳付何人？」「有道者得」，這一句話講得很好。今天，你開悟沒有？假如，你開悟了，就是已經見到「道」了。師尊是不是禪宗的傳人啊？（眾鼓掌）是不是啊？（眾喊：「是。」）對不對啊？（眾喊：「對。」）凍蒜（台語：當選）啦！（師笑、眾笑熱烈鼓掌）現在大家不是到處在喊「凍蒜」？師尊早就當選了，我開悟的時候，我就當選了。
我的剃度師是果賢法師，他是「臨濟宗」的禪宗門人，我一樣有「臨濟義玄」的傳承，因為幫我剃度的師父，是禪宗門人，是「臨濟宗」，所以我有臨濟義玄祖師的傳承。所以，我今天會開悟，也不是一個偶然。「無心者通」，你若「無心」，就可以通禪宗的玄旨，這一句話，講得非常好，「要付給何人呢？」「無心者通」──如果你沒有心，就通達了禪宗。但是，如果你還有心，你就沒辦法通達禪宗，這道理很深的，非常的深奧。
「來時無口」啊！甚麼是「來時無口」？就是轉換了形象。你敢說自己是誰嗎？今天，要不是瑤池金母帶我去看我的前世，說：「你的前世就是蓮花童子。」我敢說我自己是「蓮花童子」嗎？誰也不能講。這無形的世界，有神有靈，有佛、有菩薩、有金剛、有護法、有空行、有諸天，Garuda就是空行。我前幾天，晚上睡覺，床頭出現一個人，穿卡其褲，白上衣，頭髮灰白，臉上顴骨很高。我眼睛睜開，問說：「你是誰？」我還以為是我爸爸來了。我爸爸走的時候有回來，他摸一下我的腳。我醒過來，我知道，那是我爸爸來，因為他走的時候，我也摸一下他的腳，所以，他回來，同樣的摸一下我的腳。
這個站在我面前的人，不是我爸爸，我不認得這個人，我問他：「你叫甚麼名字？你找我有甚麼事？」他說：「我是楊日松。」楊日松？我聽起來耳熟，因為在我寫詩的時代，有一個人叫作葉日松，他是詩人。「欸？你到底是楊日松？還是葉日松？」他說：「我是法醫楊日松。」
我一聽是「法醫楊日松」，喔！我就想起來了，「你是法醫楊日松喔？」我很尊敬他的，因為他這個人，非常的盡責，他去看查屍體的時候，驗屍的時候，非常的認真，所以破了很多的奇案，他是很有名的法醫啊！我說：「我還沒死掉，你找我有甚麼事？」他說：「不是你死，是我死。」「你怎麼死的？」他說：「腸癌。」我再問他：「那你找我有甚麼事啊？」。「我要請盧師尊送我一程。」我說：「為什麼要我送你呢？」「因為我要赴日就任啊！」他說他要到日本就任。我說：「你去日本就任甚麼？」「我去當那地方的境主啊！」「境主」就是等於台灣的「城隍」，（眾鼓掌）我跟他講：「你找我去日本，你當城隍，我不是當祕書嗎？」「不是不是不是！因為啊！我救了一方，就得罪一方，還是有冤親債主，他們在水路上等我。你身上有光。」我當然不敢說是甚麼佛光啦！靈光啦！神光啦！不敢講啦！他說：「你身上有光，你如果陪我走，所有冤親債主都會退散，我就很輕易到日本去赴任。」哇！我一聽，很高興，我就跟他走了。
走走走走走，我們一路走，還一路聊天，他談他以前怎麼樣去偵查。他說他去看一個自殺的，是上吊的，「這是自殺，沒錯。」他就填上「自殺」。當他一走，才離開房門，自殺的那個人的手，伸伸伸伸伸的好長，拍他的肩膀，楊法醫回過頭，「沒人啊？是誰在拍我的肩膀？」「這樣的話，我的檢查一定有誤。」他重新再檢查，原來是他殺偽裝成自殺，他在很細很細的地方查出來，這個人是先中毒了，兇手再將死者偽裝成上吊自殺的。
一路走，一路跟他聊天，就這樣走走走走走。到日本了，他就變了，穿紅袍，戴紅冠，面孔變得非常的圓，臉色變得有光，他已經變成日本一個縣的境主。（眾鼓掌）日本的master asked me，是Japan 的哪一個city？哪一個市？哪一個縣？告訴你，就是山口縣。（眾鼓掌）不行，不行，不能隨便講，屆時，你們去到那裡，喊「楊日松」，他就出來，他就幫你摸頂。山口縣是在富士山底下嗎？日本的master，你住在山口縣嗎？山口縣的那裡？where？Yamaguchi ken（日文：山口縣），欸？他怎麼跑到我的上師那裡？哇！奇呀！奇怪，我問他說：「你明明是台灣人，怎麼跑到日本去？」我問他明明是台灣人，為什麼跑到日本？他說：「我跟日本有緣啊！」要查一查他為什麼跟日本有緣？真的，我是不知道，我實在不知道楊日松跟日本有甚麼緣分？（師尊講日文：我不知道）。喔！是日本女大學生的案件，是楊法醫破的，命案是他破的，日本女大學生的案子……（有上師說：「井口真理子，在台灣非常有名。」）是日本人就對了？不過，不應該為了破了一個女大學生的案子，就在日本當日本的境主──城隍啊？（有上師說：「他是留學日本的。」）喔！他是留學日本的醫學博士。喔！（師尊講日文：知道了），（師尊講日文：原來如此），真的，他居然到日本當境主。哇！有夠奇怪，有夠好的啦！
今天就講到這裡，祝大家統統「凍蒜」（當選），祝大家統統無災難，祝大家身體健康，祝大家萬事如意，祝大家家庭圓滿，一切冤親債主統統退散啦！增加福分，增加智慧。（眾熱烈鼓掌）Garuda，萬歲！
嗡嘛呢唄咪吽。
阿弥陀佛 / 释莲厨/ 净业/ 真佛宗
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