方便度眾生（一）
1997-10-30
我們今天講「方便度眾生」。
因為我們昨天談小乘跟大乘，大乘菩薩，是一定要跟眾生在一起，才叫做菩薩。以自己的覺悟，去覺悟有情的眾生，叫做「覺有情」，就是菩薩。
大乘菩薩，是一定要度眾生的，所以今天我們談「方便度眾生」。度眾生很困難，我舉三個例子，這都是在我們這裡發生的。
第一個例子，有一次，我到威光雷藏寺去說法開示、做法會。有一位弟子，他做了很漂亮的甜點，非常好吃、非常好吃的甜點。從老遠的家裡做好，送到威光雷藏寺，本人親自找師尊，要送來給我吃。
我在房間裡面，房外有法師在。這位法師看到一位弟子送甜點來，他就跟他說：「你幹什麼？」他說：「我送甜點來給師尊吃的。」「你不曉得嗎？師尊不吃甜的！你不知道嗎？去、去、去。」
吃甜、吃鹹，有各人的習慣，我比較少吃甜食。守門口的法師說：「去、去、去，你難道不知道！」
那個弟子拿著辛苦做來的甜點，在那邊呆住了。剛好蓮香上師從旁邊走過來，她看到這個情形，她就跟那位弟子講：「吃的！師尊吃的，我幫你拿進去。」她就幫我拿進來，我當著那位弟子的面前，就吃了一口，我說：「唉啊！好吃，不錯啊！你下次再做來，很好吃。」
這是要告訴大家的一個重點，要懂得方便隨順眾生。你說這樣子的法師，假如是這種情形，「去、去、去」，他會很傷心的回去。說不定一回家，就把那個甜點摔壞了，「以後我絕對不去了！」一下子你就堵了一個眾生。
要隨順，懂得什麼叫方便。當法師的、當師父的，當弟子送來東西的時候，你明明不要吃、不想吃，你還是要吃一口，這就是度眾生的方便。
度眾生很難的，但是你要懂得方法，要方便，要隨順。
再講第二件事，我有一位同學，叫「江慶禎」（音譯），住在西雅圖。他帶著夫人，到西雅圖雷藏寺來。我一看是同學，很高興，請他吃飯，請我的同學跟他的夫人吃飯。
大家坐在一起吃飯，就聊一下過去測量的情形，難得看到同學。
吃完飯，出來了，外面下雨了。「涮」雨下得很大，進來的時候沒拿雨傘，出去一定要拿雨傘。
江慶禎的夫人走在前面，我走在後面。法師們看到師尊，一定要幫師尊撐傘的，拿一把傘給師尊。
雨下得很大，法師們就把傘打開。江慶真的夫人她一看，法師拿一把傘給她，她就很高興：「唉啊！法師幫我拿傘？」她心裡很高興，就伸手要接傘。
這位法師說：「NO！這是給我們師尊的。」我當時就跟法師講：「可以、可以！給她拿著，然後我可以再拿一把。」
應該給她的，人家伸手出來接你的雨傘了，應該給她的。眾生因為你一個「NO」字，他就NO COMING，他不會再來。
她面孔就紅起來：「原來不是給我的。」她以為法師拿雨傘是要給她，其實法師都是要拿給師尊的，我知道這個意思。
但是我同學的太太走在前面，所以應該要先給她，LADY FIRST，她也是位女士，下雨難道她不可以拿雨傘？她當然還是要拿雨傘。所以這個時候，就要方便隨順，要懂得這個道理。
所以我聽到是要給我的，我馬上說：「可以、可以，可以給她！」這一點是方便度眾生。
所以當法師你們將來出去教導別人，做一位法師、做一位上師阿闍黎，都同樣要這樣子方便度眾生的。他對你的雷藏寺有好的印象，他會來。一下子拒絕他，就等於拒絕他來。
而且她的面孔當時很紅，她說：「啊！不好意思，原來是給師父的，不是給我。」她面孔很尷尬，那個場面就是很尷尬的。
所以在那個時候，一定要隨順，要懂得這個道理。度眾生不容易，很多場面你都會碰到。
像那一次人家來我們雷藏寺，在附近的車站下車，帶著很多的行李，他抬不動，打電話到雷藏寺。我們法師說：「我們法師怎麼可以當你的司機呢？法師是很尊貴的！」
眾生不可思議，沒有眾生，哪裡有法師？眾生還是法師的施主的。所以法師雖然是非常的尊貴，沒有錯。出家是很神聖、很尊貴的，但是仍然要尊重眾生。
嗡嘛呢唄咪吽。
1997-10-30
我們今天講「方便度眾生」。
因為我們昨天談小乘跟大乘，大乘菩薩，是一定要跟眾生在一起，才叫做菩薩。以自己的覺悟，去覺悟有情的眾生，叫做「覺有情」，就是菩薩。
大乘菩薩，是一定要度眾生的，所以今天我們談「方便度眾生」。度眾生很困難，我舉三個例子，這都是在我們這裡發生的。
第一個例子，有一次，我到威光雷藏寺去說法開示、做法會。有一位弟子，他做了很漂亮的甜點，非常好吃、非常好吃的甜點。從老遠的家裡做好，送到威光雷藏寺，本人親自找師尊，要送來給我吃。
我在房間裡面，房外有法師在。這位法師看到一位弟子送甜點來，他就跟他說：「你幹什麼？」他說：「我送甜點來給師尊吃的。」「你不曉得嗎？師尊不吃甜的！你不知道嗎？去、去、去。」
吃甜、吃鹹，有各人的習慣，我比較少吃甜食。守門口的法師說：「去、去、去，你難道不知道！」
那個弟子拿著辛苦做來的甜點，在那邊呆住了。剛好蓮香上師從旁邊走過來，她看到這個情形，她就跟那位弟子講：「吃的！師尊吃的，我幫你拿進去。」她就幫我拿進來，我當著那位弟子的面前，就吃了一口，我說：「唉啊！好吃，不錯啊！你下次再做來，很好吃。」
這是要告訴大家的一個重點，要懂得方便隨順眾生。你說這樣子的法師，假如是這種情形，「去、去、去」，他會很傷心的回去。說不定一回家，就把那個甜點摔壞了，「以後我絕對不去了！」一下子你就堵了一個眾生。
要隨順，懂得什麼叫方便。當法師的、當師父的，當弟子送來東西的時候，你明明不要吃、不想吃，你還是要吃一口，這就是度眾生的方便。
度眾生很難的，但是你要懂得方法，要方便，要隨順。
再講第二件事，我有一位同學，叫「江慶禎」（音譯），住在西雅圖。他帶著夫人，到西雅圖雷藏寺來。我一看是同學，很高興，請他吃飯，請我的同學跟他的夫人吃飯。
大家坐在一起吃飯，就聊一下過去測量的情形，難得看到同學。
吃完飯，出來了，外面下雨了。「涮」雨下得很大，進來的時候沒拿雨傘，出去一定要拿雨傘。
江慶禎的夫人走在前面，我走在後面。法師們看到師尊，一定要幫師尊撐傘的，拿一把傘給師尊。
雨下得很大，法師們就把傘打開。江慶真的夫人她一看，法師拿一把傘給她，她就很高興：「唉啊！法師幫我拿傘？」她心裡很高興，就伸手要接傘。
這位法師說：「NO！這是給我們師尊的。」我當時就跟法師講：「可以、可以！給她拿著，然後我可以再拿一把。」
應該給她的，人家伸手出來接你的雨傘了，應該給她的。眾生因為你一個「NO」字，他就NO COMING，他不會再來。
她面孔就紅起來：「原來不是給我的。」她以為法師拿雨傘是要給她，其實法師都是要拿給師尊的，我知道這個意思。
但是我同學的太太走在前面，所以應該要先給她，LADY FIRST，她也是位女士，下雨難道她不可以拿雨傘？她當然還是要拿雨傘。所以這個時候，就要方便隨順，要懂得這個道理。
所以我聽到是要給我的，我馬上說：「可以、可以，可以給她！」這一點是方便度眾生。
所以當法師你們將來出去教導別人，做一位法師、做一位上師阿闍黎，都同樣要這樣子方便度眾生的。他對你的雷藏寺有好的印象，他會來。一下子拒絕他，就等於拒絕他來。
而且她的面孔當時很紅，她說：「啊！不好意思，原來是給師父的，不是給我。」她面孔很尷尬，那個場面就是很尷尬的。
所以在那個時候，一定要隨順，要懂得這個道理。度眾生不容易，很多場面你都會碰到。
像那一次人家來我們雷藏寺，在附近的車站下車，帶著很多的行李，他抬不動，打電話到雷藏寺。我們法師說：「我們法師怎麼可以當你的司機呢？法師是很尊貴的！」
眾生不可思議，沒有眾生，哪裡有法師？眾生還是法師的施主的。所以法師雖然是非常的尊貴，沒有錯。出家是很神聖、很尊貴的，但是仍然要尊重眾生。
嗡嘛呢唄咪吽。
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