方便度眾生（二）
1997-10-30
我們再談「方便度眾生」。
我上回已經舉了幾個例子，度眾生要靠方便，要靠技巧，還要隨順。
所以在我們行者的戒律上，對於眾生，不能夠那麼嚴格。不能夠嚴格，但是也要引導他們。這完全就是在鬆跟緊之間，戒律是很緊的，但對眾生，有的時候，不一定用完全的戒律給他們，而是有時候也要開解的。
我再舉一個例子，我們西雅圖雷藏寺有很多的法王來。有一次有一位紅教寧瑪巴的法王來，我們請他吃飯。
西藏人不吃魚、不吃蝦，也不吃青菜的。他把蝦看成什麼？那是水裡面的蟲，他不吃的。魚也不吃的，因為西藏是高原，他們說這些海鮮是水裡的蟲。尤其是海參，他們也不吃。很可怕，是大蟲、小蟲。
關於青菜，他們在西藏高原，說：「這個是草啊！怎麼漢人都吃草？只有牛羊才吃草，人怎麼吃草？」所以這位法王他的習慣只有吃羊肉。
我們廚房的主持，照平常招待，也沒有什麼特殊，沒有羊，什麼都沒有。那天法王一坐下來，一看到桌子，他的眉頭就皺起來，就看著那個白飯，扒白飯。
蓮香上師很好意，她就夾了一個CHICKEN(雞肉) ，放在他的盤子上，他也不吃CHICKEN 的。
這位法王拿筷子「叩」，就把那個CHICKEN 打掉了。把我們的友誼，也打掉了。
那位法王來我們西雅圖雷藏寺，當然是來跟我們結緣。他也很尊敬師尊，也希望師尊幫他一點忙。但是他這樣一「叩」，這個忙也不用幫了。
什麼意思呢？這位法王，不懂得隨順。照理說，像盧師尊去到哪裡，人家弄什麼東西招待我，就隨順去接受。主人會歡喜，客人要隨順主人。
所以我們中國人講一句話－客隨主便，主人怎麼招待，我們客人本身就是要這樣子做。
今天你當法師、當上師，去度眾生，到了人家那裡去，人家怎麼招待你，「這個我不吃，這個我也不要！」人家什麼東西端過來，「我也不要！」很生氣，什麼都不要，「我吃什麼呢？我吃水果好了。」大家看著你，下次不敢請你，以後人家再也不會招待你了。
眾生的力量很大的，所以眾生不可思議，眾生有他本身的力量。但是有一點，你要記得，你也要懂得不能夠太隨順。
你到眾生的家裡去，眾生說：「我女兒嫁給你。」你說：「我隨順好了，OK，今天晚上就洞房花燭夜！」你想撿便宜？我告訴你，這個隨順不可以。
當法師、當上師、當出家眾、當行者，鬆跟緊之間，你記得要拿捏得剛剛好。什麼是戒律？戒律要守。
什麼時候你可以放鬆一點？當眾生要求你：「法師，您下來跳個 DISCO。」那時候你要拿捏得很準。假如是個晚會，師父在場。師父說：「你以前跳得很好，你就表演一下吧！」我覺得那是隨順。
師父不在，只有你一個人，其他都是眾生。你在台上大扭特扭，法衣也不穿，你穿便服，出家人哪有什麼便服？穿運動裝，假髮也戴上了，這就是不行，跟戒律就不合了。
所以你隨順眾生，不是跟著眾生入污濁。眾生有一天跟你講：「你還俗好了。」這位法師說：「還俗？好啊！」這就不是隨順，這是犯戒。
所以你要拿捏得很準，什麼時候你可以隨順，什麼時候你要守你自己本身的戒律。在可以隨順的範圍之下，你隨順。不可以隨順的時候，你就一定要守戒。
所以法師、上師、阿闍黎、行者，要記得。你假如唱一首歌，能夠讓眾生歡喜，眾生都很信服你，你可以唱這首歌。
你假如只為了你自己高興，你隨順唱卡拉OK，你到哪裡都是這個樣子，也是不可以的。
我們的宗派是比較開明，比較開放。但是你在「戒」跟「隨順」之間，你也必須要拿捏得剛剛好。這要靠你們自己本身的智慧，你們要用自己的智慧去分辨。
懂得這樣子，才叫做方便度眾生，才叫做隨順度眾生。
嗡嘛呢唄咪吽。
1997-10-30
我們再談「方便度眾生」。
我上回已經舉了幾個例子，度眾生要靠方便，要靠技巧，還要隨順。
所以在我們行者的戒律上，對於眾生，不能夠那麼嚴格。不能夠嚴格，但是也要引導他們。這完全就是在鬆跟緊之間，戒律是很緊的，但對眾生，有的時候，不一定用完全的戒律給他們，而是有時候也要開解的。
我再舉一個例子，我們西雅圖雷藏寺有很多的法王來。有一次有一位紅教寧瑪巴的法王來，我們請他吃飯。
西藏人不吃魚、不吃蝦，也不吃青菜的。他把蝦看成什麼？那是水裡面的蟲，他不吃的。魚也不吃的，因為西藏是高原，他們說這些海鮮是水裡的蟲。尤其是海參，他們也不吃。很可怕，是大蟲、小蟲。
關於青菜，他們在西藏高原，說：「這個是草啊！怎麼漢人都吃草？只有牛羊才吃草，人怎麼吃草？」所以這位法王他的習慣只有吃羊肉。
我們廚房的主持，照平常招待，也沒有什麼特殊，沒有羊，什麼都沒有。那天法王一坐下來，一看到桌子，他的眉頭就皺起來，就看著那個白飯，扒白飯。
蓮香上師很好意，她就夾了一個CHICKEN(雞肉) ，放在他的盤子上，他也不吃CHICKEN 的。
這位法王拿筷子「叩」，就把那個CHICKEN 打掉了。把我們的友誼，也打掉了。
那位法王來我們西雅圖雷藏寺，當然是來跟我們結緣。他也很尊敬師尊，也希望師尊幫他一點忙。但是他這樣一「叩」，這個忙也不用幫了。
什麼意思呢？這位法王，不懂得隨順。照理說，像盧師尊去到哪裡，人家弄什麼東西招待我，就隨順去接受。主人會歡喜，客人要隨順主人。
所以我們中國人講一句話－客隨主便，主人怎麼招待，我們客人本身就是要這樣子做。
今天你當法師、當上師，去度眾生，到了人家那裡去，人家怎麼招待你，「這個我不吃，這個我也不要！」人家什麼東西端過來，「我也不要！」很生氣，什麼都不要，「我吃什麼呢？我吃水果好了。」大家看著你，下次不敢請你，以後人家再也不會招待你了。
眾生的力量很大的，所以眾生不可思議，眾生有他本身的力量。但是有一點，你要記得，你也要懂得不能夠太隨順。
你到眾生的家裡去，眾生說：「我女兒嫁給你。」你說：「我隨順好了，OK，今天晚上就洞房花燭夜！」你想撿便宜？我告訴你，這個隨順不可以。
當法師、當上師、當出家眾、當行者，鬆跟緊之間，你記得要拿捏得剛剛好。什麼是戒律？戒律要守。
什麼時候你可以放鬆一點？當眾生要求你：「法師，您下來跳個 DISCO。」那時候你要拿捏得很準。假如是個晚會，師父在場。師父說：「你以前跳得很好，你就表演一下吧！」我覺得那是隨順。
師父不在，只有你一個人，其他都是眾生。你在台上大扭特扭，法衣也不穿，你穿便服，出家人哪有什麼便服？穿運動裝，假髮也戴上了，這就是不行，跟戒律就不合了。
所以你隨順眾生，不是跟著眾生入污濁。眾生有一天跟你講：「你還俗好了。」這位法師說：「還俗？好啊！」這就不是隨順，這是犯戒。
所以你要拿捏得很準，什麼時候你可以隨順，什麼時候你要守你自己本身的戒律。在可以隨順的範圍之下，你隨順。不可以隨順的時候，你就一定要守戒。
所以法師、上師、阿闍黎、行者，要記得。你假如唱一首歌，能夠讓眾生歡喜，眾生都很信服你，你可以唱這首歌。
你假如只為了你自己高興，你隨順唱卡拉OK，你到哪裡都是這個樣子，也是不可以的。
我們的宗派是比較開明，比較開放。但是你在「戒」跟「隨順」之間，你也必須要拿捏得剛剛好。這要靠你們自己本身的智慧，你們要用自己的智慧去分辨。
懂得這樣子，才叫做方便度眾生，才叫做隨順度眾生。
嗡嘛呢唄咪吽。
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