<蓮生法王2012年4月28日台灣雷藏寺阿彌陀佛護摩大法會法語開示精要>
《喜金剛講義──大樂中的空性》第十四章「修證無漏法」，第七十六頁。
今天，我們再講解「喜金剛」，講到「無漏」兩個字，其實無漏有很大的意思在裡面，不只是人身體的無漏，還有一種，就是煩惱，因為煩惱也是一種漏。
你的想念，你的念頭，也是一種漏。所以，有有形的「漏」，也有無形的漏，這兩種都屬於漏。我們一般人將物質世界跟心靈世界分開，心靈世界的漏，很難防止，肉體跟物質世界的漏，就比較容易防止一點。事實上，雖然講容易，其實也是蠻困難的。所以，密教的修煉，在這當中，不只是在心靈上的修煉，還有身體上的修煉。
在第十四章「修證無漏法」中，這裡所謂的無漏，主要講到的是肉體的無漏法。我們曉得，男性本身的漏，就是漏白菩提，女性本身的漏，就是漏紅菩提。以前，講過一個笑話，有人去整形，他認為留著八字的短鬍子，會很威嚴。所以，就拿頭髮來做鬍子。但是，一拿了頭髮做鬍子，就是會長頭皮屑，不好，就刮掉。整形外科醫師說：「好啦！用腋毛做鬍子。」結果每一次人家走近了，就聞到狐臭，也不好，再刮掉。最後，就用一種東西做鬍子，做完鬍子以後，毛病來了，一個月就流一次鼻血。問題是在這裡，女性就是漏紅菩提，男性就是漏白菩提。男性以為不會像女性一樣，每個月都漏一次白菩提吧？不太可能吧？有些很久才漏一次。男性的這個漏，是所謂夢中的漏，滿的漏，或者是見色的漏，或者是觸的漏，都會有漏的，這是男性。水庫的水滿了，「嘩！」就漏出來了，他一定要洩洪，像是遇到下雨就洩洪，一洩洪，就很麻煩。總之，漏是不好的。
很多醫生講「漏是正常的」、「女性的漏是正常的」、「男性的漏，也是正常」，但是，在密教裡面講，如果你能夠修持到女性不漏紅菩提，男性不漏白菩提，就稱為「無漏」。我問過醫生：「女性在很年輕的時候就修到不漏紅菩提，會不會有孩子？」我的一位醫生朋友，叫作蕭湘君，她說：「還是會有孩子。」所以，不要怕沒有孩子，還是會有孩子，這是女性方面的。
男性方面，要不漏，但是，水不流則腐，這是麻煩的一件事，可能會引起攝護腺的問題，引起其他疾病的問題，勉強阻止他不漏，也會產生問題。密教跟道家是這樣講的，當你學習到無漏，能夠築起水庫，再將水統統集中，你必須要修起拙火，利用火將有形的東西化成氣，就是由水化成氣，氣再化成神，也就是道家一般所講的「煉精化氣，煉氣化神」，精、氣、神都有了，你就等於像神仙一樣，道家跟密教非常彷彿，其中，都有一種──拙火，當拙火產生以後，可以將明點化成氣，這個氣可以充沛充分到任何一個細的脈，會讓你全身所有的氣脈非常鞏固，而在那一種身體健康跟氣脈非常的鞏固的狀態之下，就會更好修行。所以，密教本身有無漏法，男的就是修斷白菩提，女的就是修斷紅菩提。修行的方法，我寫在這裡，但是，寫在這裡的是屬於男性的，沒有寫女性的。男性跟女性的差別，在於肉髻而已。甚麼叫作肉髻？你們看上面的五方佛，頭頂上都有藍色頂起來這樣的，那個叫作肉髻。女的就沒有肉髻，怎麼形容才好？我實在沒辦法形容，肉髻就是肉髻。
在密教裡面，在佛教裡面，在印度，在尼泊爾，在西藏，你看出家的所有喇嘛，當初佛在世時，出家的比丘，也都是男的；泰國所有的比丘，全部是男眾，女眾很少；再來，西藏所有的喇嘛，全部是男眾，女眾很少。男女本身講起來，在修行上說起來，還是不平等。甚至在印度教裡面也有講到，女生要修行到轉變為男生，才可以成佛。但是，事實上不然，我們都曉得龍女就可以成佛。所以，其實女性本身也可以成佛。
我現在講第十四章「修證無漏法」，我先將無漏法的口訣述之如下：你必須要做手印，就是七支坐，身體的印就是毘廬七支坐。
七支坐是甚麼呢？七支坐也就是我們平時頭必須要直立挺著天，雙手結印，也是朝著天的，雙腳雙盤，也是朝著天，兩隻腳盤定，兩個腳底是朝天的，就是雙跏趺坐，也就是蓮花座，這樣是五支，另外，身體一定要挺直，雙肩又頂著天，這就是七支坐。頭頂著天，雙肩頂著天，雙手頂著天，雙腳盤起來，也是頂著天，身體直立著，很直，腰要挺直，另外，稍微壓一下喉結，不可以向上仰，剛好壓著喉結，這就是七支坐。咒語就是長「吽」字，「吽」有長吽和短吽，短吽就是「吽M」，長吽是「吽M～」，這就是長吽和短吽。觀想的時候，要先修寶瓶氣幾次，用右手結金剛指，這就是金剛指（師尊比金剛指手印），金剛指要倒下來，以中指指在頭頂中脈的頂穴，就是在頭髮髮根八根手指的地方。怎麼觀想呢？密教觀想中，每一次要觀想你整個身體，全部是空明。甚麼叫作空明呢？只剩下一層皮，裡面都是空的，全部是清的，觀想你自己的形象，但是裡面全部是空明，也就是空的，清楚明白的，只剩下一個中脈在你的身體上。這時候，觀想臍輪的部分有紅色的「吽」字，其「吽」字尾巴的勾，藏文的「吽」字尾巴有一個勾，是伸出來的。那麼，中脈是從哪裡到哪裡？從頂竅到密輪，這裡寫的很清楚，我就不用唸了，勾住XX（我們稱為「寶珠頭」）前面的白色蓮花。
甚麼叫作白色蓮花呢？白色蓮花就象徵著白菩提，紅色的「吽」在臍輪，它尾巴的那一根是勾住白色蓮花的，這時，你收縮腹部，將寶瓶氣的氣運上去，在運上去的時候，就唸一個「吽」，這個「吽」是短吽，但是要唸成長吽，「吽M～」，表示很有力量的推，將「吽」字順著中脈往上推，一直推到頂竅之上。
我有畫一個圖，上面一個「吽」字，就是紅色的，次是白色蓮花，三為肉髻。肉髻是甚麼呢？佛祖頂上的肉髻，我畫在人的上面甚麼東西變的？寶珠頭變的。實在是很難講。怎麼講呢？有了有了，我們去中國大陸，我們去看北京的戲，大陸叫作京劇。我們到韓國，現在是看甚麼？韓劇。廣東人呢？粵劇。我們去西方看甚麼？好了，不要講了，就是那個變成的。怎麼變？你觀想肉要倒捲進去，整根拉起來，經過中脈，然後到了頂，這就是肉髻，然後是蓮花跟紅色的「吽」字。女生觀想的是不一樣，她沒有肉髻，她只有紅色的蓮花跟紅色的「吽」字。依這樣去想，你就知道，男女的修法不同，觀想不同。男的要觀想「西方的劇」（洋劇，音同「陽具」），往上面，因為我不好意思講出來，所以講「西方的劇」，觀想它一直捲進去，然後一直到頂上。釋迦牟尼佛有練成，你們知道嗎？祂有幾個相，其中有一個相，叫作「馬陰藏」，就是從外面看是沒有的。當年釋迦牟尼佛圓寂的時候，很多婦女來禮拜，她們就問阿難尊者：「尊者！尊者！聽說佛陀有馬陰藏，我們可不可以看一下？」阿難實在是傻傻的，再者，他又很像女生，當年女生能出家，都是阿難的關係。另外還有，就是釋迦牟尼佛的阿姨，因為祂的阿姨要出家，而且祂是祂阿姨養大的，結果，阿難就去求釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛說：「不可以啊！不能讓女生出家。」因為女生出家的話，很多出家的修行人會完蛋，不准女生出家。所以，佛陀是不准女生出家的。結果，阿難一直求，沒辦法，釋迦牟尼佛的阿姨要出家，就讓她出家了。因此佛教有一種說法，正法住世本來一千年，但是因為女生出家，就只剩下五百年。
男的修行跟女的修行不同，男的有肉髻，女生沒有，差別就在這裡。觀想是一樣，觀想空明，「吽」字是紅色的，男的是觀想伸出來勾住白菩提，女的是觀想伸出來勾住紅菩提，就是紅色的蓮花，紅色的蓮花代表紅菩提，白色的蓮花代表白菩提，這都是理論上的。但是，釋迦牟尼佛真的都可以修到從外面看沒有，佛圓寂的時候，有很多的女眾要看釋迦牟尼佛到底有沒有馬陰藏。阿難是真的翻起來給她們看，是真的沒有耶！它被收到裡面，真的沒有，真的收進去。將來盧師尊圓寂，誰是侍者？兩位金剛侍者，蓮涯和蓮贈兩位侍者，不要將師尊的喇嘛裙掀起來讓人家看，「掀起來看看師尊有沒有馬陰藏？」就掀起來。告訴大家，師尊有沒有馬陰藏？（有）有還是沒有？（有）其實，是可以伸縮的。吐登達爾吉上師講「要出來就出來，要進去就進去」、「要長就長，要短就短」，我真的可以馬陰藏，就是以氣的方法將它提起來，提進去，不是脫腸，就是腸子脫到卵泡，卵泡腫起來，那叫作脫腸，就是疝氣。我講的這個不是疝氣，是將它吸進去，「吁～」一下子就縮進去了，從外面看就沒有了，沒東西了；再停住，「嗯～」就出來。誰可以證明？哇！大家的眼睛都看著師母，有沒有啊？有！確實是真的欸！確實是真的練到可以縮進去。縮進去，沒有了，小便的時候，再讓它出來，真的可以縮進去。所以，西洋的摔跤，用腳踢，就是踢那個弱點（卵泡），踢到會哀哀叫，會覺得快要不行了，因此要縮起來，全部吸進去，吸進去了就不怕人家踢啊！還怕甚麼？因為沒有了啊！我是男生，但是我沒有，你踢看看，就這樣踢下去，不要緊的，金鋼不壞身，沒問題。「欸？踢到了，怎麼沒有？不就是陰陽人？」不是的，那是修出來的功夫。我洗澡的時候，師母有看到啊！她所看到的就是沒有啊！我請她拿內衣褲進來，她就是沒看到啊！那個功夫叫作馬陰藏，真是修行的，道家也能修成，密教也能夠修成，表示你的無漏法修得很成功，你就能夠馬陰藏，將它藏起來，不藏起來很危險。
有兩邊的軍隊打仗，敵軍攻過來，有一個士兵就躲到樹根的大洞裏面，他躲起來，敵軍過來就沒辦法看到他，因為他躲在樹洞裡面。當他躲進去的時候，剛好有一隻松鼠從腳一直爬爬爬到他的裡面，一隻松鼠進去，沒有甚麼，他覺得躲在裡面很安穩，突然之間，又跑進一隻松鼠，從他的褲管裡面爬進去，他聽到兩隻松鼠在講話，松鼠就講：「欸？我看到有兩粒耶！你吃一粒，我吃一粒。」士兵一聽到松鼠講這樣的話，趕快衝出來，隊長講：「你還不趕快躲進去，敵軍來了，你還不趕快躲到裡面，你衝出來幹甚麼？」「我受不了，牠們要吃掉我那兩粒。」只要你修行有功夫的，將兩粒也放進去，不但根沒有了，連兩粒也沒有了，全部縮進去，這才是功夫啊！
這個修法非常的重要喔！要毘廬七支坐，以「吽M～」提氣上來，寶瓶氣做幾次，再以你的金剛指叉在你的頂穴上，做為中脈的頂上，你頂下也就是觀想，在寶瓶氣修了幾次以後，以「吽」字往上提，「吽」字在最上面，再來是白色的蓮花，再來是肉髻，「吽」字提上去，紅色的蓮花；人穩坐著，如此久久修之，在你將「吽」字提上去時，收腹部，「吽」字提到頂穴，每一次都這樣做，就能夠得到無漏，這一種境界就會出來。當你修成功的時候，只要你一提，就可將全部吸進去，這就是無漏法的功夫。不過，當然，要修到像釋迦牟尼佛那樣是馬陰藏，還有跟師尊所修的，能夠將東西藏起來的，是很困難，要很長久的時間。但是有沒有，確實是有，這是功夫啦！你們如果說「師尊大概甚麼都沒有吧！甚麼都不會吧！」「隨便啦！師尊只是個說書的。」「就是只是按照書本跟大家講的。」這樣想的話就太可惜了，或是師尊說：「師尊已經修證無漏了」，你如果說：「我不相信」，不信的話，你們學這個法就沒有意思了，你也不會恭敬自己的師父，也不會學這個法，不會敬師、重法、實修。跟你說的都是真的，不會騙你的，對不對？（對）
無漏法的修證，是比較長時間的，要觀修比較久。所謂練比較久，像練體操、表演的體操，平時十年功，表演的時候，只有三分鐘；平時要十年的功夫，真正上台表演，不過是幾分鐘而已。密教的法，可以講，床下十年功，床上一百分鐘。如果你能夠修證，一百分鐘算甚麼呢？床下十年功，床上一百分鐘，密教是這樣講的。一百分鐘也不算甚麼，甚至可以更長，只要有體力，你可以得到大樂，這是肉體上的大樂；還有氣能夠通脈的大樂；然後，有拙火通脈的大樂；還有明點通脈的大樂。
我還告訴你一件事，只要你修證了無漏，你的明點就不一樣了，它會變成結晶，一粒一粒的，也就是生舍利子，很小粒的，小粒的舍利子，會生舍利子的。
無漏法是甚深的口訣，要配合金剛拳，金剛拳有「三式金剛拳」，「挾明點飛須彌山」，我以前教過幾個人，蓮寧上師知道喔？誰學過「三式金剛拳」？請舉手，蓮寧上師，蓮耶上師。三式金剛拳一個是坐式，一個是立式，就是一個是站著的，一個是坐著的，還有一個是趴著的。配合金剛拳學這個法，可以治癒所謂的漏精、早洩、夢洩、滿洩。我講過了，水滿了就會流出來；夢洩是晚上做夢就會跑出來；早洩，太早了吧！一分鐘，三分鐘，五分鐘，七分鐘，十五分鐘，二十分鐘……二十分鐘算是比較正常，其他的都是早。密教行者，瑜伽士是一百分鐘。
我個人認為，男的瑜伽行者，女的瑜伽行者，要修無漏法，是對自己有好處。你修這個法，對你的身體有好處，對男的也有好處，對女的也有好處，其細部口訣應該請真正的金剛上師用嘴巴跟你講及灌頂，而且禁忌盲修瞎練，不要隨便這樣學。女的修法跟男的有點不同，觀想是不一樣的。但是，其實唸的「吽」字是一樣的，修寶瓶氣是一樣的。女的修寶瓶氣，最好也在心際，不要修臍輪的寶瓶氣，因為臍輪的寶瓶氣，容易血崩。如果你修心際的寶瓶氣，就沒有那個問題。女的修無漏法，在年輕的時候，即不來月事，沒有月事了，沒有月事的煩惱，而且精神非常好。男的修無漏法，明點永不漏失，都有好處的。明點不漏失，精氣神就會好，本身的氣也會足，氣會足，明點不漏失，拙火也容易升起。
師尊認為，只要你修了無漏法，就可以治你的漏，早洩、夢洩跟滿洩。密教為什麼重視這個法，跟顯教有一些不同。
顯教注重心靈上，在肉體上的不管，好比像我們這個身體，就不管了，不管身體有甚麼病，統統不管，一心只是心靈上的修養，像佛一樣，跟佛一起，只想學佛，只在精神上地學習佛法。
而密教是不同的，密教認為，如果你沒有一個好的修行的工具，你就沒有精神，沒有辦法可以能夠跟佛合一。所以，密教主張，身體也要非常的健全，非常的健康，用自己的身體，然後在精神上，讓它發揚光大；在心靈上，再增加它的光芒。
密教修行，從身體開始，就是從氣、脈、明點的方法先著手，在精神上的，不是沒有，所謂「生起次第」，就是精神上的，「圓滿次第」就是氣、脈、明點，這樣講大家應該比較清楚。密教有精神上的，就是生起次第，身體上的就是氣、脈、明點。但是所有的修法，在密教的修行，最忌諱就是盲修瞎練，沒有師尊灌頂，千萬不要修；沒有師尊的仔細講解，千萬不要修。要灌頂，要有口訣，要講解的非常清楚，你才可以修。
上個禮拜六，我講解所謂的大樂，那是你要用你的意念去control（控制）那一種快樂，將它變成長、細、慢，要自己能夠控制，不是跟世俗人一樣，跟一般的人一樣。
最主要的地方就是害怕你盲修瞎練，你沒有灌頂，也沒有師父跟你講解，再仔細地說明，你不知道甚麼是大樂，隨便修的話，就會出問題。
大家要記得，還是一句話，要合理、要合法、要合於佛法，如法的、合法的，合於情理的。所以，我也希望每一位男的瑜伽士或者是女的瑜伽士，你在盲目的情況下，千萬不要受騙。就好像是一個男的修行者來騙你，他說他有甚麼法，他教你，你就被騙了。他有沒有灌過頂？他的師父是誰？他有沒有得到口訣？
再者，女方本身來講也是個瑜伽士，必須是相等的，也修證到無漏的瑜伽士，兩個都是修證到無漏的瑜伽士。還有一點，最重要的一點，不只是無漏，還要明白空性，就是明心，要有這樣的程度，再用師尊的口訣，這樣才能修成的。
在這裡，先跟大家講清楚，要合情、合法及合於佛法，所謂合法，就是你在做這個事情的時候，是合於國家的法令；合情，就是你知道這是屬於正常的；你也要知道，這是合於佛法的，這樣才叫作修行。嗡嘛呢唄咪吽。
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