蓮生活佛答客問(三)
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蓮生活佛盧勝彥文集第63冊─真佛祕中祕
問：「密宗根本十四大戒」是什麼？可以請活佛再述及嗎？
答：我以前曾在著作中詳述過，今天為了使諸弟子記憶更深，祇有再重述一遍。
第一、對於上師身囗意不恭敬。
第二、對顯密律儀不遵守。
第三、對金剛兄弟起怨諍。
第四、忘失慈悲心嫉有情樂。
第五、畏難不度退失菩提心。
第六、毀謗顯密經典非佛說。
第七、灌信不具授密法。
第八、損苦自蘊不如佛。
第九、偏廢空有不學空心。
第十、與謗師破法惱害眾生者為朋。
第十一、自矜勝法忘失密意。
第十二、不說真密法障破善根。
第十三、法器及密法材料不完全。
第十四、毀謗婦人慧自性。
問：密宗裏面，許多法相均是金剛與佛母合抱的雙身相，也有雙身法傳下，但，何以蓮生活佛不談此法？
答：我知曉雙身法是密宗無上大法，金剛是「非有」，佛母是「非空」。但此法從古至今，均受人毀謗之。
雙身法是陰陽電子，互相循環，氣火溝通的大法。這是我更明白的說法了。
但是，今之世人，不明此法，且在道德觀念之下，根本也不容許的。對不明白的人來說，簡直是邪穢，那裡是佛法？
同時我知道，若有一些心懷不軌的弟子，對外宣稱修法，而實在是行淫穢，一念之差，便落地獄，此法成就者少，落地獄者多，當然一定要受毀謗。
蓮生活佛明白雙身法，但為救眾生計，不談此法，此法雖是無量法門之一，但僅是密法之一種，故不談。
問：諸尊顏色之分別，「作法」顏色之分別，蓮生活佛可否為弟子們述說？
答：中央是佛部佛──白色光。
東方是金剛部佛──藍色光。
南方是寶部佛──黃色光。
西方是蓮花部佛──紅色光。
北方是羯摩部佛──綠色光。
作法部份：
「息災法」──本尊放白光觸之。
「增益法」──本尊放黃光觸之。
「敬愛及攝召法」──本尊放紅光觸之。
「降伏法」──本尊放藍光觸之。
「三光加被」的光是，「天心」白光，「喉際」紅光，「心際」藍光。蓮生活佛說：「白色是眾色的基礎，佛要修白善法才能得最究竟的成就，是中央主尊也。」
所以蓮生活佛的法身境界是十八尊蓮花童子，主尊的白蓮花童子。
問：什麼是活佛？活佛的真義是什麼？
答：在西藏稱為「呼圖克圖」即是活佛，其真義就是「成就者」。原來的意義「明心見性，自主生死」，或稱為「再來人」。
一般活佛是指「成就者」的人。
在西藏，轉世的「再來人」甚多，所以西藏活佛特多，這是不可思議的現象。
其實在其他地區，也有很多位轉世的活佛，祇是他們的轉世再來，並未令多數人知曉，所以名聲不大。
蓮生活佛自然也是「再來人」，因為正是大白蓮花童子的轉世之故，更由於蓮華生大士親授密法真旨，使得西藏活佛來皈依學法，西藏活佛及皈依弟子均公認是是活佛中的大活佛。
原則上說，若是天上界的佛、菩薩、羅漢、聲聞下生來人間度眾生，其現生為「成就者」，已解脫一切煩惱，「自主生死，明心見性」，就是不折不扣的活佛。
問：為什麼每一個法，到了最後，均要「入定」，入「三摩地」？
答：我個人覺得，佛法的最後目的，無非解脫，但「解脫」一定須要有般若智慧，這智慧又從何處來？智慧就從「定」中來。
所以，每回修法，一定要「入定」。「修定」成了修行者最後的究竟法門。蓮生活佛說，其實手印、觀想、真言，種種，都是為了「入定」（入三摩地）而準備的，有了「入定」（入三摩地），修法才算完整。
「修定」（入三摩地）的方法很多，可參閱「大手印指歸」一書，在這方面，要依眾生的根器，而須對症下藥，入定的方法可以說是無量無邊的。蓮生活佛的修法是從「九節佛風」及「內火明點」修法進入「大手印光明定」。
也有人如此分：
宿業輕的──修大手印光明定。
瞋業重者──修尸陀林。
痴業重的──修拙火「內火明點」。
貪業重的──修「羯摩法」入定。
Karma of Greed - heavy - cultivate [Karma Dharma] enter meditation.
問：學習「真佛密法」，會有那幾種成就？
答：祇要「真佛四加行」有了相應，來世可以當人間的國王或大富貴者，最高可以往生仙宮當仙王。
祇要「上師相應法」有了相應，就可以往生西方極樂世界摩訶雙蓮池，蓮花來化生，等於是蓮花菩薩的果位。
祇要「本尊法」有了相應，就可以往生本尊淨土，化身為一一本尊。
祇要「金剛法」有了相應，就可以成就金剛王，具大威德，護法金剛。
祇要「無上密」有了相應，就即身成佛矣！
「真佛密法」正是佛門正法，是蓮生活佛得證悟的心要，故一切眾生，十法界的一切眾生，均可皈依灌頂而學習之，人人依序而學，必然有大成就，決非虛言，就看人家有沒有恒心與精淮心。修學「真佛密法」要「理智」與「精進」並重，一定會有成就，有不明白的地方，要問一問真得的上師，終身修持，一步一步走，總有一天到地頭。
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Cheers all
Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef
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