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| Vairocana Buddha |
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尔时，善财童子于普救众生妙德夜神所，闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门，了知信解，自在安住；而往寂静音海夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：
“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我欲依善知识，学菩萨行，入菩萨行，修菩萨行，住菩萨行。唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？”
时，彼夜神告善财言：
“善哉善哉！善男子！汝能依善知识求菩萨行。
“善男子！我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。
善财言：“大圣！此解脱门为何事业？行何境界？起何方便？作何观察？”
夜神言：
“善男子！我发起清净平等乐欲心，
“善哉善哉！善男子！汝能依善知识求菩萨行。
“善男子！我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。
善财言：“大圣！此解脱门为何事业？行何境界？起何方便？作何观察？”
夜神言：
“善男子！我发起清净平等乐欲心，
我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心，
我发起攀缘不退转位永不退转心，
我发起庄严功德宝山不动心，
我发起无住处心，
我发起普现一切众生前救护心，
我发起见一切佛海无厌足心，
我发起求一切菩萨清净愿力心，
我发起住大智光明海心，
我发起令一切众生超过忧恼旷野心，
我发起令一切众生舍离愁忧苦恼心，
我发起令一切众生舍离不可意色、声、香、味、触、法心，
我发起令一切众生舍离爱别离苦、冤憎会苦心，
我发起令一切众生舍离恶缘、愚痴等苦心，
我发起与一切险难众生作依怙心，
我发起令一切众生出生死苦处心，
我发起令一切众生舍离生、老、病、死等苦心，
我发起令一切众生成就如来无上法乐心，
我发起令一切众生皆受喜乐心。
“发是心已，复为说法，令其渐至一切智地。
“发是心已，复为说法，令其渐至一切智地。
所谓：若见众生乐著所住宫殿、屋宅，我为说法，令其了达诸法自性，离诸执著；
若见众生恋著父母、兄弟、姊妹，我为说法，令其得预诸佛菩萨清净众会；
若见众生恋著妻子，我为说法，令其舍离生死爱染，起大悲心，于一切众生平等无二；
若见众生住于王宫，采女侍奉，我为说法，令其得与众圣集会，入如来教；
若见众生染著境界，我为说法，令其得入如来境界；
若见众生多瞋恚者，我为说法，令住如来忍波罗蜜；
若见众生其心懈怠，我为说法，令得清净精进波罗蜜；
若见众生其心散乱，我为说法，令得如来禅波罗蜜；
若见众生入见稠林无明暗障，我为说法，令得出离稠林黑暗；
若见众生无智慧者，我为说法，令得般若波罗蜜；
若见众生染著三界，我为说法，令出生死；
若见众生志意下劣，我为说法，令其圆满佛菩提愿；
若见众生住自利行，我为说法，令其发起利益一切诸众生愿；
若见众生志力微弱，我为说法，令得菩萨力波罗蜜；
若见众生愚痴闇心，我为说法，令得菩萨智波罗蜜；
若见众生色相不具，我为说法，令得如来清净色身；
若见众生形容丑陋，我为说法，令得无上清净法身；
若见众生色相粗恶，我为说法，令得如来微妙色身；
若见众生情多忧恼，我为说法，令得如来毕竟安乐；
若见众生贫穷所苦，我为说法，令得菩萨功德宝藏；
若见众生住止园林，我为说法，令彼勤求佛法因缘；
若见众生行于道路，我为说法，令其趣向一切智道；
若见众生在聚落中，我为说法，令出三界；
若见众生住止人间，我为说法，令其超越二乘之道，住如来地；
若见众生居住城廓，我为说法，令其得住法王城中；
若见众生住于四隅，我为说法，令得三世平等智慧；
若见众生住于诸方，我为说法，令得智慧见一切法；
若见众生贪行多者，我为彼说不净观门，令其舍离生死爱染；
若见众生瞋行多者，我为彼说大慈观门，令其得入勤加修习；
若见众生痴行多者，我为说法，令得明智观诸法海；
若见众生等分行者，我为说法，令其得入诸乘愿海；
若见众生乐生死乐，我为说法，令其厌离；
若见众生厌生死苦，应为如来所化度者，我为说法，令能方便示现受生；
若见众生爱著五蕴，我为说法，令其得住无依境界；
若见众生其心下劣，我为显示胜庄严道；
若见众生心生憍慢，我为其说平等法忍；
若见众生其心谄曲，我为其说菩萨直心。
善男子！我以此等无量法施摄诸众生，种种方便教化调伏，令离恶道，受人天乐，脱三界缚，住一切智；我时便得广大欢喜法光明海，其心怡畅，安隐适悦。
“复次，善男子！我常观察一切菩萨道场众会，
修种种愿行，现种种净身，有种种常光，放种种光明；
以种种方便，入一切智门，入种种三昧，现种种神变，出种种音声海，
具种种庄严身，入种种如来门，诣种种国土海，见种种诸佛海，
得种种辩才海，照种种解脱境，得种种智光海，入种种三昧海，
游戏种种诸解脱门，以种种门趣一切智，种种庄严虚空法界，
以种种庄严云遍覆虚空，观察种种道场众会，集种种世界，
入种种佛刹，诣种种方海，受种种如来命，从种种如来所，
与种种菩萨俱，雨种种庄严云，入如来种种方便，观如来种种法海，
入种种智慧海，坐种种庄严座。
善男子！我观察此道场众会，知佛神力无量无边，生大欢喜。
“善男子！我观毗卢遮那如来，念念出现不可思议清净色身；既见是已，生大欢喜。
又观如来于念念中，放大光明充满法界；既见是已，生大欢喜。
又见如来一一毛孔，念念出现无量佛刹微尘数光明海，一一光明以无量佛刹微尘数光明而为眷属，一一周遍一切法界，消灭一切诸众生苦；既见是已，生大欢喜。
又，善男子！我观如来顶及两肩，念念出现一切佛刹微尘数宝焰山云，充满十方一切法界；既见是已，生大欢喜。
又，善男子！我观如来一一毛孔，于念念中，出一切佛刹微尘数香光明云，充满十方一切佛刹；既见是已，生大欢喜。
又，善男子！我观如来一一相，念念出一切佛刹微尘数诸相庄严如来身云，遍往十方一切世界；既见是已，生大欢喜。
又，善男子！我观如来一一毛孔，于念念中，出不可说佛刹微尘数佛变化云，示现如来从初发心、修波罗蜜、具庄严道、入菩萨地；既见是已，生大欢喜。
又，善男子！我观如来一一毛孔，念念出现不可说不可说佛刹微尘数天王身云，及以天王自在神变，充遍一切十方法界，应以天王身而得度者，即现其前而为说法；既见是已，生大欢喜。
如天王身云，其龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王身云，莫不皆于一一毛孔，如是出现，如是说法；我见是已，于念念中，生大欢喜，生大信乐，量与法界萨婆若等。
昔所未得而今始得，昔所未证而今始证，昔所未入而今始入，昔所未满而今始满，昔所未见而今始见，昔所未闻而今始闻。
何以故？
以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能说一切无边法故。
“善男子！我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海。
又，善男子！此解脱无边，普入一切法界门故；
此解脱无尽，等发一切智性心故；
此解脱无际，入无际畔一切众生心想中故；
此解脱甚深，寂静智慧所知境故；
此解脱广大，周遍一切如来境故；
此解脱无坏，菩萨智眼之所知故；
此解脱无底，尽于法界之源底故。
此解脱者即是普门，于一事中普见一切诸神变故；
此解脱者终不可取，一切法身等无二故；
此解脱者终无有生，以能了知如幻法故；
此解脱者犹如影像，一切智愿光所生故；
此解脱者犹如变化，化生菩萨诸胜行故；
此解脱者犹如大地，为一切众生所依处故；
此解脱者犹如大水，能以大悲润一切故；
此解脱者犹如大火，乾竭众生贪爱水故；
此解脱者犹如大风，令诸众生速疾趣于一切智故；
此解脱者犹如大海，种种功德庄严一切诸众生故；
此解脱者如须弥山，出一切智法宝海故；
此解脱者如大城郭，一切妙法所庄严故；
此解脱者犹如虚空，普容三世佛神力故；
此解脱者犹如大云，普为众生雨法雨故；
此解脱者犹如净日，能破众生无知暗故；
此解脱者犹如满月，满足广大福德海故；
此解脱者犹如真如，悉能周遍一切处故；
此解脱者犹如自影，从自善业所化出故；
此解脱者犹如呼响，随其所应为说法故；
此解脱者犹如影像，随众生心而照现故；
此解脱者如大树王，开敷一切神通华故；
此解脱者犹如金刚，从本已来不可坏故；
此解脱者如如意珠，出生无量自在力故；
此解脱者如离垢藏，摩尼宝王示现一切三世如来诸神力故；
此解脱者如喜幢摩尼宝，能平等出一切诸佛法錀声故。
善男子！我今为汝说此譬喻，汝应思惟，随顺悟入。”
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