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尔时，寂静音海主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：
“善财听我说，清净解脱门，闻已生欢喜，勤修令究竟。
我昔于劫海，生大信乐心，清净如虚空，常观一切智。
我于三世佛，皆生信乐心；并及其众会，悉愿常亲近。
我昔曾见佛，为众生供养，得闻清净法，其心大欢喜。
常尊重父母，恭敬而供养；如是无休懈，入此解脱门。
老病贫穷人，诸根不具足；一切皆愍济，令其得安隐。
水火及王贼，海中诸恐怖；我昔修诸行，为救彼众生。
烦恼恒炽然，业障所缠覆，堕于诸险道，我救彼众生。
一切诸恶趣，无量楚毒苦，生老病死等，我当悉除灭。
愿尽未来劫，普为诸群生，灭除生死苦，得佛究竟乐。
“善男子！我唯知此念念生广大喜庄严解脱。
如诸菩萨摩诃萨，深入一切法界海，悉知一切诸劫数，普见一切刹成坏；而我云何能知能说彼功德行？
“善男子！此菩提场如来会中，有主夜神，名：守护一切城增长威力。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
“善男子！此菩提场如来会中，有主夜神，名：守护一切城增长威力。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
尔时，善财童子一心观察寂静音海主夜神身，而说颂言：
“我因善友教，来诣天神所，见神处宝座，身量无有边。
非是著色相，计有于诸法，劣智浅识人，能知尊境界。
世间天及人，无量劫观察，亦不能测度，色相无边故。
远离于五蕴，亦不住于处，永断世间疑，显现自在力。
不取内外法，无动无所碍，清净智慧眼，见佛神通力。
身为正法藏，心是无碍智，既得智光照，复照诸群生。
心集无边业，庄严诸世间，了世皆是心，现身等众生。
知世悉如梦，一切佛如影，诸法皆如响，令众无所著。
为三世众生，念念示现身，而心无所住，十方遍说法。
无边诸刹海，佛海众生海，悉在一尘中，此尊解脱力。”
时，善财童子说此偈已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
尔时，善财童子随顺寂静音海夜神教，思惟观察所说法门，一一文句皆无忘失，于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断；其心广大，证入安住。
行诣守护一切城夜神所，见彼夜神坐一切宝光明摩尼王师子之座，无数夜神所共围绕，现一切众生色相身，现普对一切众生身，现不染一切世间身，现一切众生身数身，现超过一切世间身，现成熟一切众生身，现速往一切十方身，现遍摄一切十方身，现究竟如来体性身，现究竟调伏众生身。
善财见已，欢喜踊跃，顶礼其足，绕无量匝，于前合掌而作是言：
“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时，云何饶益众生？
云何以无上摄而摄众生？云何顺诸佛教？云何近法王位？
唯愿慈哀，为我宣说！”
时，彼夜神告善财言：
“善男子！汝为救护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，
时，彼夜神告善财言：
“善男子！汝为救护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，
汝为供养一切如来故，汝欲住一切劫救众生故，
汝欲守护一切佛种性故，汝欲普入十方修诸行故，
汝欲普入一切法门海故，汝欲以平等心遍一切故，
汝欲普受一切佛法錀故，汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故，问诸菩萨所修行门。
“善男子！我得菩萨甚深自在妙音解脱，
为大法师，无所挂碍，善能开示诸佛法藏故；
具大誓愿、大慈悲力，令一切众生住菩提心故；
能作一切利众生事，积集善根无有休息故；
为一切众生调御之师，令一切众生住萨婆若道故；
为一切世间清净法日，普照世间，令生善根故；
于一切世间其心平等，普令众生增长善法故；
于诸境界其心清净，除灭一切诸不善业故；
誓愿利益一切众生，身恒普现一切国土故；
示现一切本事因缘，令诸众生安住善行故；
恒事一切诸善知识，为令众生安住佛教故。
“佛子！我以此等法施众生，令生白法，求一切智，其心坚固犹如金刚那罗延藏，善能观察佛力、魔力，常得亲近诸善知识，摧破一切业惑障山，集一切智助道之法，心恒不舍一切智地。
“善男子！我以如是净法光明饶益一切众生，集善根助道法时，作十种观察法界。
何者为十？
所谓：我知法界无量，获得广大智光明故；
我知法界无边，见一切佛所知见故；
我知法界无限，普入一切诸佛国土，恭敬供养诸如来故；我知法界无畔，普于一切法界海中，示现修行菩萨行故；
我知法界无断，入于如来不断智故；
我知法界一性，如来一音，一切众生无不了故；
我知法界性净，了如来愿普度一切诸众生故；
我知法界遍众生，普贤妙行悉周遍故；
我知法界一庄严，普贤妙行善庄严故；
我知法界不可坏，一切智善根充满法界不可坏故。
善男子！我作此十种观察法界，集诸善根办助道法，了知诸佛广大威德，深入如来难思境界。
“又，善男子！我如是正念思惟，得如来十种大威德陀罗尼轮。
“又，善男子！我如是正念思惟，得如来十种大威德陀罗尼轮。
何者为十？
所谓：普入一切法陀罗尼轮、普持一切法陀罗尼轮、
普说一切法陀罗尼轮、普念十方一切佛陀罗尼轮、
普说一切佛名号陀罗尼轮、普入三世诸佛愿海陀罗尼轮、
普入一切诸乘海陀罗尼轮、普入一切众生业海陀罗尼轮、
疾转一切业陀罗尼轮、疾生一切智陀罗尼轮。
善男子！此十陀罗尼轮，以十千陀罗尼轮而为眷属，恒为众生演说妙法。
“善男子！我或为众生说闻慧法，或为众生说思慧法，
或为众生说修慧法，或为众生说一有法，
或为众生说一切有法，或为说一如来名海法，
或为说一切如来名海法，或为说一世界海法，
或为说一切世界海法，或为说一佛授记海法，
或为说一切佛授记海法，或为说一如来众会道场海法，
或为说一切如来众会道场海法，或为说一如来法錀海法，
或为说一切如来法錀海法，或为说一如来修多罗法，
或为说一切如来修多罗法，或为说一如来集会法，
或为说一切如来集会法，或为说一萨婆若心海法，
或为说一切萨婆若心海法，或为说一乘出离法，或为说一切乘出离法。
善男子！我以如是等不可说法门，为众生说。
“善男子！我入如来无差别法界门海，说无上法，普摄众生，尽未来劫，住普贤行。
“善男子！我入如来无差别法界门海，说无上法，普摄众生，尽未来劫，住普贤行。
善男子！我成就此甚深自在妙音解脱，于念念中增长一切诸解脱门，念念充满一切法界。”
时，善财童子白夜神言：“奇哉！天神！此解脱门如是希有！圣者证得，其已久如？”
夜神言：
“善男子！乃往古世，过世界转微尘数劫，有劫名：离垢光明，有世界名：法界功德云，以现一切众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四天下微尘数香摩尼须弥山网中，以出一切如来本愿音莲华而为庄严，须弥山微尘数莲华而为眷属，须弥山微尘数香摩尼以为间错，有须弥山微尘数四天下，一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。
“善男子！彼世界中，有四天下，名为：妙幢；
中有王都，名：普宝华光；
去此不远，有菩提场，名：普显现法王宫殿。
须弥山微尘数如来于中出现，其最初佛，名：法海雷音光明王。
彼佛出时，有转轮王，名：清净日光明面，于其佛所，受持一切法海旋修多罗。
佛涅槃后，其王出家，护持正法。
法欲灭时，有千部异众千种说法。
近于末劫，业惑障重；诸恶比丘多有斗诤，乐著境界，不求功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以一切世间之论。
“时，王比丘而语之言：
‘奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？’
作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放种种色大光明网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。
以是因缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得兴盛。
“时，有比丘尼，名：法錀化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属，闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名：一切佛教灯，又得此甚深自在妙音解脱；
得已，身心柔软，即得现见法海雷音光明王如来一切神力。
“善男子！于汝意云何？
彼时转轮圣王随于如来转正法錀，佛涅槃后兴隆末法者，岂异人乎？
今普贤菩萨是。
其法錀化光比丘尼，即我身是。
我于彼时，守护佛法，
令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，
又令得现见一切佛三昧，
又令得一切佛法錀金刚光明陀罗尼，
又令得普入一切法门海般若波罗蜜。
“次有佛兴，名：离垢法光明；
次有佛兴，名：法錀光明髻；
次有佛兴，名：法日功德云；
次有佛兴，名：法海妙音王；
次有佛兴，名：法日智慧灯；
次有佛兴，名：法华幢云；
次有佛兴，名：法焰山幢王；
次有佛兴，名：甚深法功德月；
次有佛兴，名：法智普光藏；
次有佛兴，名：开示普智藏；
次有佛兴，名：功德藏山王；
次有佛兴，名：普门须弥贤；
次有佛兴，名：一切法精进幢；
次有佛兴，名：法宝华功德云；
次有佛兴，名：寂静光明髻；
次有佛兴，名：法光明慈悲月；
次有佛兴，名：功德焰海；
次有佛兴，名：智日普光明；
次有佛兴，名：普贤圆满智；
次有佛兴，名：神通智光王；
次有佛兴，名：福德华光灯；
次有佛兴，名：智师子幢王；
次有佛兴，名：日光普照王；
次有佛兴，名：须弥宝庄严相；
次有佛兴，名：日光普照；
次有佛兴，名：法王功德月；
次有佛兴，名：开敷莲华妙音云；
次有佛兴，名：日光明相；
次有佛兴，名：普光明妙法音；
次有佛兴，名：师子金刚那罗延无畏；
次有佛兴，名：普智勇猛幢；
次有佛兴，名：普开法莲华身；
次有佛兴，名：功德妙华海；
次有佛兴，名：道场功德月；
次有佛兴，名：法炬炽然月；
次有佛兴，名：普光明髻；
次有佛兴，名：法幢灯；
次有佛兴，名：金刚海幢云；
次有佛兴，名：名称山功德云；
次有佛兴，名：栴檀妙月；
次有佛兴，名：普妙光明华；
次有佛兴，名：照一切众生光明王；
次有佛兴，名：功德莲华藏；
次有佛兴，名：香焰光明王；
次有佛兴，名：波头摩华因；
次有佛兴，名：众相山普光明；
次有佛兴，名：普名称幢；
次有佛兴，名：须弥普门光；
次有佛兴，名：功德法城光；
次有佛兴，名：大树山光明；
次有佛兴，名：普德光明幢；
次有佛兴，名：功德吉祥相；
次有佛兴，名：勇猛法力幢；
次有佛兴，名：法錀光明音；
次有佛兴，名：功德山智慧光；
次有佛兴，名：无上妙法月；
次有佛兴，名：法莲华净光幢；
次有佛兴，名：宝莲华光明藏；
次有佛兴，名：光焰云山灯；
次有佛兴，名：普觉华；
次有佛兴，名：种种功德焰须弥藏；
次有佛兴，名：圆满光山王；
次有佛兴，名：福德云庄严；
次有佛兴，名：法山云幢；
次有佛兴，名：功德山光明；
次有佛兴，名：法日云灯王；
次有佛兴，名：法云名称王；
次有佛兴，名：法錀云；
次有佛兴，名：开悟菩提智光幢；
次有佛兴，名：普照法錀月；
次有佛兴，名：宝山威德贤；
次有佛兴，名：贤德广大光；
次有佛兴，名：普智云；
次有佛兴，名：法力功德山；
次有佛兴，名：功德香焰王；
次有佛兴，名：金色摩尼山妙音声；
次有佛兴，名：顶髻出一切法光明云；
次有佛兴，名：法錀炽盛光；
次有佛兴，名：无上功德山；
次有佛兴，名：精进炬光明云；
次有佛兴，名：三昧印广大光明冠；
次有佛兴，名：宝光明功德王；
次有佛兴，名：法炬宝盖音；
次有佛兴，名：普照虚空界无畏法光明；
次有佛兴，名：月相庄严幢；
次有佛兴，名：光明焰山云；
次有佛兴，名：照无障碍法虚空；
次有佛兴，名：开显智光身；
次有佛兴，名：世主德光明音；
次有佛兴，名：一切法三昧光明音；
次有佛兴，名：法音功德藏；
次有佛兴，名：炽然焰法海云；
次有佛兴，名：普照三世相大光明；
次有佛兴，名：普照法錀山；
次有佛兴，名：法界师子光；
次有佛兴，名：须弥华光明；
次有佛兴，名：一切三昧海师子焰；
次有佛兴，名：普智光明灯。
“善男子！如是等须弥山微尘数如来，
其最后佛，名：法界城智慧灯，并于离垢光明劫中，出兴于世。
我皆尊重，亲近供养，听闻受持所说妙法；亦于彼一切诸如来所，出家学道，护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。
从是已来，于佛刹微尘数劫，所有诸佛出兴于世；我皆供养，修行其法。
“善男子！我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟；令诸众生，守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。
“善男子！我唯知此甚深自在妙音解脱，
令诸世间，离戏论语，不作二语，常真实语，恒清净语。
如诸菩萨摩诃萨，能知一切语言自性，
于念念中自在开悟一切众生，入一切众生言音海，
于一切言辞悉皆辨了，明见一切诸法门海，
于普摄一切法陀罗尼已得自在，
随诸众生心之所疑而为说法，究竟调伏一切众生，
能普摄受一切众生，巧修菩萨诸无上业，
深入菩萨诸微细智，能善观察诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。
何以故？
已得成就一切法錀陀罗尼故。
而我云何能知能说彼功德行？
“善男子！此佛会中，有主夜神，名：开敷一切树华。
汝诣彼问：菩萨云何学一切智？云何安立一切众生住一切智？”
尔时，守护一切城主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：
菩萨解脱深难见，虚空如如平等相，普见无边法界内，一切三世诸如来。
出生无量胜功德，证入难思真法性，增长一切自在智，开通三世解脱道。
过于刹转微尘劫，尔时有劫名净光，世界名为法焰云，其城号曰宝华光。
其中诸佛兴于世，量与须弥尘数等；有佛名为法海音，于此劫中先出现；
乃至其中最后佛，名为法界焰灯王；如是一切诸如来，我皆供养听受法。
我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄严如宝山，发心愿得成如来。
我暂见彼如来身，即发菩提广大心，誓愿勤求一切智，性与法界虚空等。
由斯普见三世佛，及以一切菩萨众；亦见国土众生海，而普攀缘起大悲。
随诸众生心所乐，示现种种无量身，普遍十方诸国土，动地舒光悟含识。
见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。
于诸刹转微尘劫，所有如来照世灯；我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。
尔时，善财童子得入此菩萨甚深自在妙音解脱故，入无边三昧海，入广大总持海，
得菩萨大神通，获菩萨大辩才；心大欢喜，观察守护一切城主夜神，以偈赞曰：
已行广大妙慧海，已度无边诸有海，长寿无患智藏身，威德光明住此众。
了达法性如虚空，普入三世皆无碍；念念攀缘一切境，心心永断诸分别。
了达众生无有性，而于众生起大悲；深入如来解脱门，广度群迷无量众。
观察思惟一切法，了知证入诸法性；如是修行佛智慧，普化众生令解脱。
天是众生调御师，开示如来智慧道，普为法界诸含识，说离世间众怖行。
已住如来诸愿道，已受菩提广大教，已修一切遍行力，已见十方佛自在。
天神心净如虚空，普离一切诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。
天神一念悉了知，昼夜日月年劫海；亦知一切众生类，种种名相各差别。
十方众生生死处，有色无色想无想，随顺世俗悉了知，引导使入菩提路。
已生如来誓愿家，已入诸佛功德海，法身清净心无碍，随众生乐现众色。
时，善财童子说此颂已，礼夜神足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
大方广佛华严经卷第七十一
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