善财童子五十三参（1）. 参妙峰德云长老问法得忆念诸佛智慧光明普见法证入发心住境界
入大势力普喜幢解脱，于其身上一一毛孔，出无量种变化身云，
随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜而得利益。
所谓：
出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，
出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，
于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与；
其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。
出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生之前，
说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉具足，
于诸世间无有所依，于诸境界无所爱著，
说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦乐，
说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，
说一切行悉苦无味，令诸世间舍离颠倒，住诸佛境持如来戒。
如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。
又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，
所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不乱；
于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍受；
说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼；
说诸众生卑贱丑陋不具足身，令生厌离；
赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。
如是方便，成熟众生。
又出等众生界种种身云，随诸众生心之所乐，
说勇猛精进，修一切智助道之法；
勇猛精进，降伏魔怨；
勇猛精进，发菩提心，不动不退；
勇猛精进，度一切众生，出生死海；
勇猛精进，除灭一切恶道诸难；
勇猛精进，坏无智山；
勇猛精进，供养一切诸佛如来不生疲厌；
勇猛精进，受持一切诸佛法錀；
勇猛精进，坏散一切诸障碍山；
勇猛精进，教化成熟一切众生；
勇猛精进，严净一切诸佛国土。
如是方便，成熟众生。
又出种种无量身云，以种种方便，
令诸众生，心生欢喜，舍离恶意，厌一切欲；
为说惭愧，令诸众生藏护诸根；
为说无上清净梵行；
为说欲界是魔境界，令生恐怖；
为现不乐世间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，
令思惟观察，除灭一切所有烦恼；
又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏，令诸众生欢喜适悦，
离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增长。
又出等众生界种种身云，为说往诣十方国土，
供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法錀精勤不懈；
又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，
开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海；
示智慧金刚，坏一切众生见山；
升智慧日轮，破一切众生痴闇。
皆令欢喜，成一切智。
又出等众生界种种身云，普诣一切众生之前，
随其所应，以种种言辞而为说法；
或说世间神通福力；
或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界处，出见稠林；
或为称赞一切智道，令其超越二乘之地；
或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为；
或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。
如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。
又出一切世界微尘数身云，普诣一切众生之前，
念念中，示普贤菩萨一切行愿；
念念中，示清净大愿充满法界；
念念中，示严净一切世界海；
念念中，示供养一切如来海；
念念中，示入一切法门海；
念念中，示入一切世界海、微尘数世界海；
念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道；
念念中，示入如来力；
念念中，示入一切三世方便海；
念念中，示往一切刹现种种神通变化；
念念中，示诸菩萨一切行愿，令一切众生住一切智。
如是所作，恒无休息。
又出等一切众生心数身云，普诣一切众生之前，
说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、
求一切智不破坏力、无穷尽力、
修无上行不退转力、无间断力、
于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、
远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、
住一切劫修大悲行无疲倦力、
震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、
普于世间转法錀力。
以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。
又出等一切众生心数无量变化色身云，普诣十方无量世界，
随众生心，演说一切菩萨智行。
所谓：
说入一切众生界海智，说入一切众生心海智，
说入一切众生根海智，说入一切众生行海智，
说度一切众生未曾失时智，说出一切法界音声智，
说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海坏智，
说念念知一切世界海成住庄严差别智，
说念念自在亲近供养一切如来听受法錀智。
示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，
生决定解，求一切智无有退转。
如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。
复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。
所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云，
出少广、广果、福生、无云天相似身云，
出遍净、无量净、少净天相似身云，
出光音、无量光、少光天相似身云，
出大梵、梵辅、梵众天相似身云，
出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云，
出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云，出毗楼勒叉、
鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云，
出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云，
出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，
出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、
阎罗法王及其子、其女相似身云，
出诸人王及其子、其女相似身云，
出声闻、独觉及诸佛众相似身云，
出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。
周遍十方，充满法界。
于彼一切众生之前，现种种声。
所谓：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。
以如是等种种音声，说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。
所谓：
承事一切诸善知识，亲近诸佛，修行善法；
行檀波罗蜜，难舍能舍；
行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、眷属，出家学道；
行羼提波罗蜜，能忍世间一切苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，
皆悉坚固，其心不动，
亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说，
忍一切业皆不失坏，忍一切法生决定解，忍诸法性能谛思惟；
行精进波罗蜜，起一切智行，成一切佛法；
行禅波罗蜜，其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、
所有起三昧神通、所有入三昧海门，皆悉显示；
行般若波罗蜜，其般若波罗蜜所有资具，所有清净、大智慧日、
大智慧云、大智慧藏、大智慧门，皆悉显示；
行方便波罗蜜，其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、
所有理趣、所有清净、所有相应事，皆悉显示；
行愿波罗蜜，其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事，皆悉显示；
行力波罗蜜，其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、
所有演说、所有相应事，皆悉显示；
行智波罗蜜，其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、
所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、
所有相应事、所有简择、所有行相、所有相应法，所有所摄法、
所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、
所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、
菩萨大愿、菩萨法錀、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、
菩萨法理趣，如是等智波罗蜜相应境界，皆悉显示，成熟众生。
又说此神从初发心所集功德相续次第；
所习善根相续次第；
所修无量诸波罗蜜相续次第；
死此生彼及其名号相续次第；
亲近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入诸三昧，以三昧力，
普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，深入法界，观察众生，入法界海，
知诸众生死此生彼，得净天耳闻一切声，得净天眼见一切色，
得他心智知众生心，得宿住智知前际事，
得无依无作神足智通自在游行遍十方刹，如是所有相续次第；
得菩萨解脱，入菩萨解脱海，得菩萨自在，得菩萨勇猛，得菩萨游步，
住菩萨想，入菩萨道，如是一切所有功德相续次第。
皆悉演说，分别显示，成熟众生。
如是说时，于念念中，十方各严净不可说不可说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，
令无量众生生天人中富贵自在，令无量众生出生死海，
令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。
尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，
深入安住，承佛威力及解脱力，则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。
何以故？
与喜目夜神于往昔时同修行故，如来神力所加持故，
不思议善根所佑助故，得菩萨诸根故，
生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，
毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。
尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：
“无量无数劫，学佛甚深法，随其所应化，显现妙色身。
了知诸众生，沉迷婴妄想，种种身皆现，随应悉调伏。
法身恒寂静，清净无二相，为化众生故，示现种种形。
于诸蕴界处，未曾有所著，示行及色身，调伏一切众。
不著内外法，已度生死海，而现种种身，住于诸有界。
远离诸分别，戏论所不动，为著妄想者，弘宣十力法。
一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，供养十方佛。
得佛方便力，念念无边际，示现种种身，普摄诸群生。
了知诸有海，种种业庄严，为说无碍法，令其悉清净。
色身妙无比，清净如普贤，随诸众生心，示现世间相。”
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