Friday, August 8, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 [25]


 善财童子五十三参(1). 参妙峰德云长老问法得忆念诸佛智慧光明普见法证入发心住境界

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尔时,善财童子发是念已,即诣喜目观察众生夜神所。

  见彼夜神在于如来众会道场,坐莲华藏师子之座,
入大势力普喜幢解脱,于其身上一一毛孔,出无量种变化身云,
随其所应,以妙言音而为说法,普摄无量一切众生,皆令欢喜而得利益。

所谓:

  出无量化身云,充满十方一切世界说诸菩萨行檀波罗蜜,
于一切事皆无恋著,于一切众生普皆施与;
其心平等,无有轻慢,内外悉施,难舍能舍。


  出等众生数无量化身云,充满法界,普现一切众生之前,
说持净戒无有缺犯,修诸苦行皆悉具足,
于诸世间无有所依,于诸境界无所爱著,
说在生死轮回往返,说诸人天盛衰苦乐,
说诸境界皆是不净,说一切法皆是无常,
说一切行悉苦无味,令诸世间舍离颠倒,住诸佛境持如来戒。

如是演说种种戒行,戒香普熏,令诸众生悉得成熟。



  又出等众生数种种身云,说能忍受一切众苦,
所谓:割截、捶楚、诃骂、欺辱,其心泰然,不动不乱;
于一切行不卑不高,于诸众生不起我慢,于诸法性安住忍受;
说菩提心无有穷尽,心无尽故智亦无尽,普断一切众生烦恼;
说诸众生卑贱丑陋不具足身,令生厌离;
赞诸如来清净妙色无上之身,令生欣乐。
如是方便,成熟众生。


  又出等众生界种种身云,随诸众生心之所乐,
说勇猛精进,修一切智助道之法;
勇猛精进,降伏魔怨;
勇猛精进,发菩提心,不动不退;
勇猛精进,度一切众生,出生死海;
勇猛精进,除灭一切恶道诸难;
勇猛精进,坏无智山;
勇猛精进,供养一切诸佛如来不生疲厌;
勇猛精进,受持一切诸佛法錀;
勇猛精进,坏散一切诸障碍山;
勇猛精进,教化成熟一切众生
勇猛精进,严净一切诸佛国土
如是方便,成熟众生。


  又出种种无量身云,以种种方便,
令诸众生,心生欢喜,舍离恶意,厌一切欲;
为说惭愧,令诸众生藏护诸根;
为说无上清净梵行;
为说欲界是魔境界,令生恐怖;
为现不乐世间欲乐,住于法乐,随其次第,入诸禅定诸三昧乐,
令思惟观察,除灭一切所有烦恼;
又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏,令诸众生欢喜适悦,
离诸忧怖,其心清净,诸根猛利,爱重于法,修习增长


  又出等众生界种种身云,为说往诣十方国土,
供养诸佛及以师长、真善知识,受持一切诸佛法錀精勤不懈;
又为演说、称赞一切诸如来海,观察一切诸法门海,显示一切诸法性相,
开阐一切诸三昧门,开智慧境界,竭一切众生疑海;
示智慧金刚,坏一切众生见山;
升智慧日轮,破一切众生痴闇。
皆令欢喜,成一切智。


  又出等众生界种种身云,普诣一切众生之前,
随其所应,以种种言辞而为说法;
或说世间神通福力;
或说三界皆是可怖,令其不作世间业行,离三界处,出见稠林;
或为称赞一切智道,令其超越二乘之地;
或为演说不住生死、不住涅槃,令其不著有为、无为;
或为演说住于天宫乃至道场,令其欣乐发菩提意。
如是方便,教化众生,皆令究竟得一切智。


  又出一切世界微尘数身云,普诣一切众生之前,
念念中,示普贤菩萨一切行愿;
念念中,示清净大愿充满法界;
念念中,示严净一切世界海;
念念中,示供养一切如来海;
念念中,示入一切法门海;
念念中,示入一切世界海、微尘数世界海;
念念中,示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道;
念念中,示入如来力;
念念中,示入一切三世方便海;
念念中,示往一切刹现种种神通变化;
念念中,示诸菩萨一切行愿,令一切众生住一切智。
如是所作,恒无休息。


  又出等一切众生心数身云,普诣一切众生之前,
说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、
求一切智不破坏力、无穷尽力、
修无上行不退转力、无间断力、
于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、
远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、
住一切劫修大悲行无疲倦力、
震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、
普于世间转法錀力。
以如是等方便成熟,令诸众生至一切智。


  又出等一切众生心数无量变化色身云,普诣十方无量世界,
随众生心,演说一切菩萨智行。
所谓:
说入一切众生界海智,说入一切众生心海智,
说入一切众生根海智,说入一切众生行海智,
说度一切众生未曾失时智,说出一切法界音声智,
说念念遍一切法界海智,说念念知一切世界海坏智,
说念念知一切世界海成住庄严差别智,
说念念自在亲近供养一切如来听受法錀智。

示现如是智波罗蜜,令诸众生,皆大欢喜,调畅适悦,其心清净,
生决定解,求一切智无有退转。
如说菩萨诸波罗蜜成熟众生,如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。


  复于一一诸毛孔中,出无量种众生身云。
所谓:出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云,
出少广、广果、福生、无云天相似身云,
出遍净、无量净、少净天相似身云,
出光音、无量光、少光天相似身云,
出大梵、梵辅、梵众天相似身云,
出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云,
出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云,出毗楼勒叉、
鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云,
出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云,
出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云,
出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、
阎罗法王及其子、其女相似身云,
出诸人王及其子、其女相似身云,
出声闻、独觉及诸佛众相似身云,
出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。
周遍十方,充满法界。


  于彼一切众生之前,现种种声。
所谓:风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。


  以如是等种种音声,说喜目观察众生夜神从初发心所集功德
所谓:
承事一切诸善知识,亲近诸佛,修行善法;
行檀波罗蜜,难舍能舍;
行尸波罗蜜,弃舍王位、宫殿、眷属,出家学道;
行羼提波罗蜜,能忍世间一切苦事,及以菩萨所修苦行、所持正法,
皆悉坚固,其心不动,
亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说,
忍一切业皆不失坏,忍一切法生决定解,忍诸法性能谛思惟;
行精进波罗蜜,起一切智行,成一切佛法;
行禅波罗蜜,其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、
所有起三昧神通、所有入三昧海门,皆悉显示;

行般若波罗蜜,其般若波罗蜜所有资具,所有清净、大智慧日、
大智慧云、大智慧藏、大智慧门,皆悉显示;

行方便波罗蜜,其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、
所有理趣、所有清净、所有相应事,皆悉显示;

行愿波罗蜜,其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事,皆悉显示;

行力波罗蜜,其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、
所有演说、所有相应事,皆悉显示;

行智波罗蜜,其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、
所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、
所有相应事、所有简择、所有行相、所有相应法,所有所摄法、
所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、
所知菩萨,所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、
菩萨大愿、菩萨法錀、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、
菩萨法理趣,如是等智波罗蜜相应境界,皆悉显示,成熟众生。


  又说此神从初发心所集功德相续次第;
所习善根相续次第;
所修无量诸波罗蜜相续次第;
死此生彼及其名号相续次第;
亲近善友,承事诸佛,受持正法,修菩萨行,入诸三昧,以三昧力,
普见诸佛,普见诸刹,普知诸劫,深入法界,观察众生,入法界海,
知诸众生死此生彼,得净天耳闻一切声,得净天眼见一切色,
得他心智知众生心,得宿住智知前际事,
得无依无作神足智通自在游行遍十方刹,如是所有相续次第;
得菩萨解脱,入菩萨解脱海,得菩萨自在,得菩萨勇猛,得菩萨游步,
住菩萨想,入菩萨道,如是一切所有功德相续次第。
皆悉演说,分别显示,成熟众生。


如是说时,于念念中,十方各严净不可说不可说诸佛国土,度脱无量恶趣众生,
令无量众生生天人中富贵自在,令无量众生出生死海,
令无量众生安住声闻、辟支佛地,令无量众生住如来地。


  尔时,善财童子见闻如上所现一切诸希有事,念念观察,思惟解了,
深入安住,承佛威力及解脱力,则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。

何以故?
与喜目夜神于往昔时同修行故,如来神力所加持故,
不思议善根所佑助故,得菩萨诸根故,
生如来种中故,得善友力所摄受故,受诸如来所护念故,
毗卢遮那如来曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普贤菩萨行故。


  尔时,善财童子得此解脱已,心生欢喜,合掌向喜目观察众生夜神,以偈赞曰:

“无量无数劫,学佛甚深法,随其所应化,显现妙色身。
了知诸众生,沉迷婴妄想,种种身皆现,随应悉调伏。
法身恒寂静,清净无二相,为化众生故,示现种种形。
于诸蕴界处,未曾有所著,示行及色身,调伏一切众。
不著内外法,已度生死海,而现种种身,住于诸有界。
远离诸分别,戏论所不动,为著妄想者,弘宣十力法。
一心住三昧,无量劫不动,毛孔出化云,供养十方佛。
得佛方便力,念念无边际,示现种种身,普摄诸群生。
了知诸有海,种种业庄严,为说无碍法,令其悉清净。
色身妙无比,清净如普贤,随诸众生心,示现世间相。”

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