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“时，彼世界劫欲尽时，有五浊起。一切人众，寿命短促，资财乏少，形色鄙陋，多苦少乐，不修十善，专作恶业，更相忿诤，互相毁辱，离他眷属，妒他荣好，任情起见，非法贪求。以是因缘，风雨不时，苗稼不登，园林、草树一切枯槁，人民匮乏，多诸疫病，驰走四方，靡所依怙，咸来共绕王都大城，无量无边百千万亿，四面周匝高声大呼；
或举其手，或合其掌，或以头扣地，或以手捶胸，或屈膝长号，或踊身大叫；
头发蓬乱，衣裳弊恶，皮肤皴裂，面目无光，而向王言：
‘大王！大王！我等今者，贫穷孤露，饥渴寒冻，疾病衰羸，众苦所逼，命将不久，无依无救，无所控告。
我等今者来归大王，我观大王仁慈智慧，于大王所生得安乐想、得所爱想、得活命想、得摄受想、得宝藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、见宝洲想、获财利想、升天宫想。’
“尔时，大王闻此语已，得百万阿僧祇大悲门，一心思惟，发十种大悲语。
其十者何？
所谓：
‘哀哉众生！堕于无底生死大坑；我当云何而速勉济，令其得住一切智地？
哀哉众生！为诸烦恼之所逼迫；我当云何而作救护，令其安住一切善业？
哀哉众生！生老病死之所恐怖；我当云何为作归依，令其永得身心安隐？
哀哉众生！常为世间众怖所逼；我当云何而为佑助，令其得住一切智道？
哀哉众生！无有智眼，常为身见疑惑所覆；我当云何为作方便，令其得决疑见翳膜？
哀哉众生！常为痴闇之所迷惑；我当云何为作明炬，令其照见一切智城？
哀哉众生！常为悭嫉谄诳所浊；我当云何而为开晓，令其证得清净法身？
哀哉众生！长时漂没生死大海；我当云何而普运度，令其得上菩提彼岸？
哀哉众生！诸根刚强，难可调伏；我当云何而为调御，令其具足诸佛神力？
哀哉众生！犹如盲瞽，不见道路；我当云何而为引导，令其得入一切智门？’
“作是语已，击鼓宣令：
‘我今普施一切众生，随有所须悉令充足。’
即时颁下阎浮提内大小诸城及诸聚落，悉开库藏，出种种物，置四衢道。
所谓：金、银、琉璃、摩尼等宝；
衣服、饮食、华香、璎珞、宫殿、屋宅、床榻、敷具；
建大光明摩尼宝幢，其光触身，悉使安隐；
亦施一切病缘汤药；
种种宝器盛众杂宝，金刚器中盛种种香，宝香器中盛种种衣；
辇舆、车乘、幢幡、缯盖。
如是一切资生之物，悉开库藏而以给施。
亦施一切村营、城邑、山泽、林薮、妻子、眷属及以王位，头、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齿、手、足、皮、肉、心、肾、肝、肺，内外所有，悉皆能舍。
“其坚固妙宝庄严云灯城，东面有门，名：摩尼山光明。
于其门外，有施会处。
其地广博，清净平坦，无诸坑坎、荆棘、沙砾，
一切皆以妙宝所成，散众宝华，熏诸妙香，然诸宝灯，
一切香云充满虚空，无量宝树次第行列，
无量华网、无量香网弥覆其上，
无量百千亿那由他诸音乐器恒出妙音。
如是一切，皆以妙宝而为庄严，悉是菩萨净业果报。
“于彼会中，置师子座，十宝为地，十宝栏楯，
十种宝树周匝围绕，金刚宝轮以承其下，
以一切宝为龙神像而共捧持，种种宝物以为严饰，
幢幡间列，众网覆上，无量宝香常出香云，
种种宝衣处处分布，百千种乐恒奏美音。
复于其上张施宝盖，常放无量宝焰光明，如阎浮金炽然清净；
覆以宝网，垂诸璎珞，摩尼宝带周回间列，种种宝铃恒出妙音，劝诸众生修行善业。
时，彼大王处师子座，形容端正，人相具足，
光明妙宝以为其冠，那罗延身（Narayana) 不可沮坏，
一一肢分悉皆圆满，性普贤善，王种中生，
于财及法悉得自在，辩才无碍，智慧明达，以政治国，无违命者。
“尔时，阎浮提无量无数百千万亿那由他众生──
种种国土、种种族类、种种形貌、种种衣服、种种言辞、
种种欲乐，俱来此会，观察彼王，咸言：
‘此王是大智人、是福须弥、是功德月，住菩萨愿，行广大施。’
时，王见彼诸来乞者，生悲愍心，生欢喜心，生尊重心，生善友心，生广大心，生相续心，生精进心，生不退心，生舍施心，生周遍心。
“善男子！尔时，彼王见诸乞者，心大欢喜经须臾顷；
假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，尽百千亿那由他劫所受快乐，亦不能及。
善化天王于无数劫所受快乐，
自在天王于无量劫所受快乐，
大梵天王于无边劫所受梵乐，
光音天王于难思劫所受天乐，
遍净天王于无尽劫所受天乐，
净居天王不可说劫住寂静乐，悉不能及。
“善男子！譬如有人仁慈孝友，遭逢世难，父母、妻息、兄弟、姊妹并皆散失，忽于旷野道路之间而相值遇，瞻奉抚对，情无厌足。
时，彼大王见来求者，心生欢喜，亦复如是。
“善男子！其王尔时，因善知识，于佛菩提，解欲增长，诸根成就，信心清净，欢喜圆满。
何以故？
此菩萨勤修诸行，求一切智，
愿得利益一切众生，
愿获菩提无量妙乐，
舍离一切诸不善心，
常乐积集一切善根，
常愿救护一切众生，
常乐观察萨婆若道，
常乐修行一切智法，
满足一切众生所愿，
入一切佛功德大海，
破一切魔业惑障山，
随顺一切如来教行，
行一切智无障碍道，
已能深入一切智流，
一切法流常现在前，
大愿无尽，为大丈夫，住大人法，
积集一切普门善藏，离一切著，
不染一切世间境界，知诸法性犹如虚空。
“于来乞者，生一子想，生父母想，生福田想，
生难得想，生恩益想，生坚固想、师想、佛想。
不简方处，不择族类，不选形貌，随有来至，如其所欲，
以大慈心，平等无碍，一切普施，皆令满足：
求饮食者，施与饮食；求衣服者，施与衣服；
求香华者，施与香华；求鬘盖者，施与鬘盖；
幢幡、璎珞、宫殿、园苑、象马、车乘、床座、被褥、金、银、摩尼、诸珍宝物、一切库藏，及诸眷属、城邑、聚落，皆悉如是普施众生。
“时，此会中有长者女，名：宝光明，与六十童女俱，端正殊妙，人所喜见，皮肤金色，目发绀青，身出妙香；口演梵音，上妙宝衣以为庄严，常怀惭愧，正念不乱，具足威仪，恭敬师长，常念顺行、甚深妙行，所闻之法忆持不忘，宿世善根流润其心，清净广大犹如虚空，等安众生，常见诸佛，求一切智。
“时，宝光明女去王不远，合掌顶礼，作如是念：
‘我获善利！我获善利！我今得见大善知识。”
于彼王所，生大师想、善知识想、具慈悲想、能摄受想。
其心正直，生大欢喜，脱身璎珞，持奉彼王，作是愿言：
‘今此大王为无量无边无明众生作所依处，愿我未来亦复如是。
如彼大王所知之法、所载之乘、所修之道、所具色相、
所有财产、所摄众会，无边无尽，难胜难坏，愿我未来悉得如是。
随所生处，皆随往生。’
“尔时，大王知此童女发如是心，而告之言：
‘童女！随汝所欲，我皆与汝。
我今所有，一切皆舍；令诸众生，普得满足。’
时，宝光明女，信心清净，生大欢喜，即以偈颂而赞王言：
‘往昔此城邑，大王未出时，一切不可乐，犹如饿鬼处。
众生相杀害，窃盗纵淫佚，两舌不实语，无义粗恶言，
贪爱他财物，瞋恚怀毒心，邪见不善行，命终堕恶道。
以是等众生，愚痴所覆蔽，住于颠倒见，天旱不降泽。
以无时雨故，百谷悉不生，草木皆枯槁，泉流亦乾竭。
大王未兴世，津池悉枯涸，园苑多骸骨，望之如旷野。
大王升宝位，广济诸群生，油云被八方，普雨皆充洽。
大王临庶品，普断诸暴虐，刑狱皆止措，惸独悉安隐。
往昔诸众生，各各相残害，饮血而啖肉，今悉起慈心。
往昔诸众生，贫穷少衣服，以草自遮蔽，饥羸如饿鬼。
大王既兴世，粳米自然生，树中出妙衣，男女皆严饰。
昔日竞微利，非法相陵夺；今时并丰足，如游帝释园。
昔时人作恶，非分生贪染，他妻及童女，种种相侵逼。
今见他妇人，端正妙严饰，而心无染著，犹如知足天。
昔日诸众生，妄言不真实，非法无利益，谄曲取人意。
今日群生类，悉离诸恶言，其心既柔软，发语亦调顺。
昔日诸众生，种种行邪法，合掌恭敬礼，牛羊犬豚类。
今闻王正法，悟解除邪见，了知苦乐报，悉从因缘起。
大王演妙音，闻者皆欣乐；梵释音声等，一切无能及。
大王众宝盖，迥处虚空中，擎以琉璃干，覆以摩尼网。
金铃自然出，如来和雅音，宣扬微妙法，除灭众生惑。
次复广演说，十方诸佛刹，一切诸劫中，如来并眷属。
又复次第说，过去十方刹，及彼国土中，一切诸如来。
又出微妙音，普遍阎浮界，广说人天等，种种业差别。
众生听闻已，自知诸业藏，离恶勤修行，回向佛菩提。
王父净光明，王母莲华光，五浊出现时，处位治天下。
时有广大园，园有五百池，一一千树绕，各各华弥覆。
于其池岸上，建立千柱堂，栏楯等庄严，一切无不备。
末世恶法起，积年不降雨，池流悉乾竭，草树皆枯槁。
王生七日前，先现灵瑞相；见者咸心念：救世今当出。
尔时于中夜，大地六种动；有一宝华池，光明犹日现。
五百诸池内，功德水充满，枯树悉生枝，华叶皆荣茂。
池水既盈满，流演一切处，普及阎浮地，靡不皆沾洽。
药草及诸树，百谷苗稼等，枝叶华果实，一切皆繁盛。
沟坑及塠阜，种种高下处，如是一切地，莫不皆平坦。
荆棘沙砾等，所有诸杂秽，皆于一念中，变成众宝玉。
众生见是已，欢喜而赞叹，咸言得善利，如渴饮美水。
时彼光明王，眷属无量众，佥然备法驾，游观诸园苑。
五百诸池内，有池名庆喜，池上有法堂，父王于此住。
先王语夫人：我念七夜前，中宵地震动，此中有光现。
时彼华池内，千叶莲华出，光如千日照，上彻须弥顶。
金刚以为茎，阎浮金为台，众宝为华叶，妙香作须蕊。
王生彼华上，端身结跏坐，相好以庄严，天神所恭敬。
先王大欢喜，入池自抚鞠，持以授夫人：汝子应欣庆。
宝藏皆涌出，宝树生妙衣，天乐奏美声，充满虚空中。
一切诸众生，皆生大欢喜，合掌称希有：善哉救护世！
王时放身光，普照于一切，能令四天下，闇尽病除灭。
夜叉毗舍阇，毒虫诸恶兽，所欲害人者，一切自藏匿。
恶名失善利，横事病所持，如是众苦灭，一切皆欢喜。
凡是众生类，相视如父母，离恶起慈心，专求一切智。
关闭诸恶趣，开示人天路，宣扬萨婆若，度脱诸群生。
我等见大王，普获于善利，无归无导者，一切悉安乐。’
‘往昔此城邑，大王未出时，一切不可乐，犹如饿鬼处。
众生相杀害，窃盗纵淫佚，两舌不实语，无义粗恶言，
贪爱他财物，瞋恚怀毒心，邪见不善行，命终堕恶道。
以是等众生，愚痴所覆蔽，住于颠倒见，天旱不降泽。
以无时雨故，百谷悉不生，草木皆枯槁，泉流亦乾竭。
大王未兴世，津池悉枯涸，园苑多骸骨，望之如旷野。
大王升宝位，广济诸群生，油云被八方，普雨皆充洽。
大王临庶品，普断诸暴虐，刑狱皆止措，惸独悉安隐。
往昔诸众生，各各相残害，饮血而啖肉，今悉起慈心。
往昔诸众生，贫穷少衣服，以草自遮蔽，饥羸如饿鬼。
大王既兴世，粳米自然生，树中出妙衣，男女皆严饰。
昔日竞微利，非法相陵夺；今时并丰足，如游帝释园。
昔时人作恶，非分生贪染，他妻及童女，种种相侵逼。
今见他妇人，端正妙严饰，而心无染著，犹如知足天。
昔日诸众生，妄言不真实，非法无利益，谄曲取人意。
今日群生类，悉离诸恶言，其心既柔软，发语亦调顺。
昔日诸众生，种种行邪法，合掌恭敬礼，牛羊犬豚类。
今闻王正法，悟解除邪见，了知苦乐报，悉从因缘起。
大王演妙音，闻者皆欣乐；梵释音声等，一切无能及。
大王众宝盖，迥处虚空中，擎以琉璃干，覆以摩尼网。
金铃自然出，如来和雅音，宣扬微妙法，除灭众生惑。
次复广演说，十方诸佛刹，一切诸劫中，如来并眷属。
又复次第说，过去十方刹，及彼国土中，一切诸如来。
又出微妙音，普遍阎浮界，广说人天等，种种业差别。
众生听闻已，自知诸业藏，离恶勤修行，回向佛菩提。
王父净光明，王母莲华光，五浊出现时，处位治天下。
时有广大园，园有五百池，一一千树绕，各各华弥覆。
于其池岸上，建立千柱堂，栏楯等庄严，一切无不备。
末世恶法起，积年不降雨，池流悉乾竭，草树皆枯槁。
王生七日前，先现灵瑞相；见者咸心念：救世今当出。
尔时于中夜，大地六种动；有一宝华池，光明犹日现。
五百诸池内，功德水充满，枯树悉生枝，华叶皆荣茂。
池水既盈满，流演一切处，普及阎浮地，靡不皆沾洽。
药草及诸树，百谷苗稼等，枝叶华果实，一切皆繁盛。
沟坑及塠阜，种种高下处，如是一切地，莫不皆平坦。
荆棘沙砾等，所有诸杂秽，皆于一念中，变成众宝玉。
众生见是已，欢喜而赞叹，咸言得善利，如渴饮美水。
时彼光明王，眷属无量众，佥然备法驾，游观诸园苑。
五百诸池内，有池名庆喜，池上有法堂，父王于此住。
先王语夫人：我念七夜前，中宵地震动，此中有光现。
时彼华池内，千叶莲华出，光如千日照，上彻须弥顶。
金刚以为茎，阎浮金为台，众宝为华叶，妙香作须蕊。
王生彼华上，端身结跏坐，相好以庄严，天神所恭敬。
先王大欢喜，入池自抚鞠，持以授夫人：汝子应欣庆。
宝藏皆涌出，宝树生妙衣，天乐奏美声，充满虚空中。
一切诸众生，皆生大欢喜，合掌称希有：善哉救护世！
王时放身光，普照于一切，能令四天下，闇尽病除灭。
夜叉毗舍阇，毒虫诸恶兽，所欲害人者，一切自藏匿。
恶名失善利，横事病所持，如是众苦灭，一切皆欢喜。
凡是众生类，相视如父母，离恶起慈心，专求一切智。
关闭诸恶趣，开示人天路，宣扬萨婆若，度脱诸群生。
我等见大王，普获于善利，无归无导者，一切悉安乐。’
“尔时，宝光明童女，以偈赞叹一切法音圆满盖王已，绕无量匝，合掌顶礼，曲躬恭敬，却住一面。
时，彼大王告童女言：
‘善哉！童女！汝能信知他人功德，是为希有。
童女！一切众生，不能信知他人功德。
童女！一切众生，不知报恩，无有智慧，其心浊乱，性不明了，本无志力，又退修行；
如是之人，不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。
童女！汝今决定求趣菩提，能知菩萨如是功德。
汝今生此阎浮提中，发勇猛心，普摄众生，功不唐捐，亦当成就如是功德。’
王赞女已，以无价宝衣，手自授与宝光童女并其眷属，一一告言：
‘汝著此衣。’
时，诸童女双膝著地，两手承捧，置于顶上，然后而著；既著衣已，右绕于王，诸宝衣中普出一切星宿光明。
众人见之，咸作是言：‘此诸女等，皆悉端正，如净夜天星宿庄严。’
“善男子！尔时一切法音圆满盖王者，岂异人乎？
今毗卢遮那如来、应、正等觉是也。光明王者，净饭王是。
莲华光夫人者，摩耶夫人是。
宝光童女者，即我身是。
其王尔时以四摄法所摄众生，即此会中一切菩萨是，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，或住初地乃至十地，具种种大愿，集种种助道，修种种妙行，备种种庄严，得种种神通，住种种解脱，于此会中处于种种妙法宫殿。”
尔时，开敷一切树华主夜神，为善财童子，欲重宣此解脱义而说颂言：
“我有广大眼，普见于十方，一切刹海中，五趣轮回者。
亦见彼诸佛，菩提树下坐，神通遍十方，说法度众生。
我有清净耳，普闻一切声，亦闻佛说法，欢喜而信受。
我有他心智，无二无所碍，能于一念中，悉了诸心海。
我得宿命智，能知一切劫，自身及他人，分别悉明了。
我于一念知，刹海微尘劫，诸佛及菩萨，五道众生类。
忆知彼诸佛，始发菩提愿，乃至修诸行，一一悉圆满。
亦知彼诸佛，成就菩提道，以种种方便，为众转法錀。
亦知彼诸佛，所有诸乘海，正法住久近，众生度多少。
我于无量劫，修习此法门；我今为汝说，佛子汝应学。
“善男子！我唯知此菩萨出生广大喜光明解脱门。
如诸菩萨摩诃萨，亲近供养一切诸佛，
入一切智大愿海，满一切佛诸愿海；
得勇猛智，于一菩萨地，普入一切菩萨地海；
得清净愿，于一菩萨行，普入一切菩萨行海；
得自在力，于一菩萨解脱门，普入一切菩萨解脱门海。
而我云何能知能说彼功德行？
“善男子！此道场中，有一夜神，名：大愿精进力救护一切众生。
汝诣彼问：菩萨云何教化众生，令趣阿耨多罗三藐三菩提？
云何严净一切佛刹？云何承事一切如来？云何修行一切佛法？”
时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
大方广佛华严经卷第七十二
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