Friday, August 8, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 [24]





入法界品第三十九之十
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尔时,善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、
所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、
所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、
于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。

  渐次游行,至普德净光夜神所,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌而作是言:
“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而我未知菩萨云何修行菩萨地?云何出生菩萨地?云何成就菩萨地?”


  夜神答言:

  “善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,
         今复问于菩萨地修行、出生及以成就。

  “善男子!菩萨成就十法,能圆满菩萨行
何者为十?
一者,得清净三昧,常见一切佛;
二者,得清净眼,常观一切佛相好庄严;
三者,知一切如来无量无边功德大海;
四者,知等法界无量诸佛法光明海;
五者,知一切如来,一一毛孔放等众生数大光明海,利益无量一切众生;
六者,见一切如来,一一毛孔出一切宝色光明焰海;
七者,于念念中出现一切佛变化海充满法界,究竟一切诸佛境界调伏众生;
八者,得佛音声同一切众生言音海,转三世一切佛法錀;
九者,知一切佛无边名号海;
十者,知一切佛调伏众生不思议自在力。
善男子!菩萨成就此十种法,则能圆满菩萨诸行。


  “善男子!我得菩萨解脱,名:寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛,亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相,种种不同,悉皆明睹而无取著。何以故?
知诸如来非去,世趣永灭故;
非来,体性无生故;
非生,法身平等故;
非灭,无有生相故;
非实,住如幻法故;
非妄,利益众生故;
非迁,超过生死故;
非坏,性常不变故;
相,言语悉离故;
无相,性相本空故。

  “善男子!我如是了知一切如来时,于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门,分明了达,成就增长,思惟观察,坚固庄严,不起一切妄想分别,大悲救护一切众生。
一心不动,修习初禅,息一切意业,摄一切众生,智力勇猛,喜心悦豫;
修第二禅,思惟一切众生自性,厌离生死;
修第三禅,悉能息灭一切众生众苦热恼;
修第四禅,增长圆满一切智愿,出生一切诸三昧海,入诸菩萨解脱海门,
游戏一切神通成就一切变化,以清净智普入法界


  “善男子!我修此解脱时,以种种方便成就众生。
所谓:于在家放逸众生,令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。

自于五欲不生乐著亦劝众生不著欲乐,唯住法乐,出离于家,入于非家

若有众生住于空闲,我为止息诸恶音声,于静夜时为说深法,与顺行缘,开出家门,示正道路,为作光明,除其闇障,灭其怖畏,赞出家业,叹佛、法、僧及善知识具诸功德,亦叹亲近善知识行。


  “复次,善男子!我修解脱时,令诸众生,不生非法贪,不起邪分别,不作诸罪业。
若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波罗蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天业,皆令其生;若已生者,令其增长。我与如是顺道因缘,乃至令成一切智智


  “善男子!我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。
如诸菩萨摩诃萨,具足普贤所有行愿,了达一切无边法界,常能增长一切善根,
照见一切如来智力,住于一切如来境界,恒处生死,心无障碍,
疾能满足一切智愿,普能往诣一切世界,悉能观见一切诸佛,
遍能听受一切佛法,能破一切众生痴闇,
能于生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能说彼功德行?


  “善男子!去此不远,于菩提场右边,有一夜神,名:喜目观察众生。
汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

  尔时,普德净光夜神,欲重宣此解脱义,为善财童子而说颂曰:

“若有信解心,尽见三世佛;彼人眼清净,能入诸佛海。
汝观诸佛身,清净相庄严,一念神通力,法界悉充满。
卢舍那如来,道场成正觉,一切法界中,转于净法錀。
如来知法性,寂灭无有二,清净相严身,遍示诸世间。
佛身不思议,法界悉充满,普现一切刹,一切无不见。
佛身常光明,一切刹尘等,种种清净色,念念遍法界。
如来一毛孔,放不思议光,普照诸群生,令其烦恼灭。
如来一毛孔,出生无尽化,充遍于法界,除灭众生苦。
佛演一妙音,随类皆令解,普雨广大法,使发菩提意。
佛昔修诸行,已曾摄受我,故得见如来,普现一切刹。
诸佛出世间,量等众生数,种种解脱境,非我所能知。
一切诸菩萨,入佛一毛孔,如是妙解脱,非我所能知。
此近有夜神,名喜目观察,汝应往诣彼,问修菩萨行。”

  时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。

  尔时,善财童子敬善知识教,行善知识语,作如是念:
善知识者,难见难遇;
见善知识,令心不散乱;
见善知识,破障碍山;
见善知识,入大悲海救护众生;
见善知识,得智慧光普照法界;
见善知识,悉能修行一切智道;
见善知识,普能睹见十方佛海;
见善知识,得见诸佛转于法錀忆持不忘。”
作是念已,发意欲诣喜目观察众生夜神所。


  时,喜目神加善财童子,令知亲近善知识,能生诸善根,增长成熟。
所谓:令知亲近善知识,能修助道具;
令知亲近善知识,能起勇猛心;
令知亲近善知识,能作难坏业;
令知亲近善知识,能得难伏力;
令知亲近善知识,能入无边方;
令知亲近善知识,能久远修行;
令知亲近善知识,能办无边业;
令知亲近善知识,能行无量道;
令知亲近善知识,能得速疾力普诣诸刹;
令知亲近善知识,能不离本处遍至十方


  时,善财童子遽发是念:
“由亲近善知识,能勇猛勤修一切智道;
由亲近善知识,能速疾出生诸大愿海;
由亲近善知识,能为一切众生,尽未来劫受无边苦;
由亲近善知识,能被大精进甲,于一微尘中说法声遍法界;
由亲近善知识,能速往诣一切方海;
由亲近善知识,于一毛道,尽未来劫修菩萨行;
由亲近善知识,于念念中行菩萨行,究竟安住一切智地;
由亲近善知识,能入三世一切如来自在神力诸庄严道;
由亲近善知识,能常遍入诸法界门;
由亲近善知识,常缘法界未曾动出,而能遍往十方国土。”

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