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2009-10-03 如來般若智 平等無礙
《六祖禪經》。
六祖說：「般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同。
迷心外見，修行覓佛；未悟自性，即是小根。
若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。」
這句話幾個重點，一個是「外見」。外見就是說我們耳朵聽到的，眼睛看到的，心不在自心裡面，在外面奔走的，都可以稱為外見。那麼你認為佛是在外面，你向外去找佛，尋找，就是「覓佛」。有人學佛就一直在找佛，像我們今天看到很多佛像，就以為那個是佛，其實是土石膠漆、木頭、石頭、金銀銅鐵，是雕塑的，上漆的，你以為是佛，那就是你去找佛，這個也是屬於外見。
這裡面也提到了「自心」，禪宗以前有講一句話就是說「即心即佛」，你觀察自己的心就等於在觀察佛一樣。也有講「非心非佛」，不是心也不是佛，心也不是佛。到底什麼是佛呢？就是要你們參悟，這個參悟出來的就叫「正見」，正當的見解。確實你本身開悟見性，所以才叫做正見。那麼從外面去看的，去找佛的，都是小根；從自心去觀察的，你自己尋找到了開悟，這個正見，自心跟正見就是屬於大根。
因為眾生本身有小根器、大根器，所以才有大小之分的。其實開悟是沒有大小之分，如來的智慧也是沒有大小之分的。「常起正見」，你開悟了以後，在你心中經常有開悟的這幾句話放在你心中，你以你開悟的正見，時時觀察你自己，你的身、口、意是不是清淨，這是很重要的。所以你開悟以後必須要常常觀察你自己，以自己開悟的東西來印證你自己的身、口、意，這個叫做佛的心印。當如來智慧的心印在你的身體裡面，你時時在觀察你自己就是「常起正見」。
你常常觀察自己就不會有貪、瞋、癡，那麼身、口、意清淨，你的迷妄的心不起來，這個時候你可以看見自己的佛性，這個就是六祖所講，最主要的意義在這裡。「煩惱塵勞，常不能染」，我們在這世間是有很多的煩惱，很多塵世間的這種勞苦，不能夠污染你自己的佛性，你開悟的智慧的佛性不能夠污染，這個時候你才能夠見性，這是六祖所講的主要的意義在這裡。
剛剛蓮叢法師講，有一個上師跟他講做護摩如何觀想。
蓮叢法師就講說，要觀想紅財神「出現」。
聽你說在西雅圖雷藏寺收穫很多，而且當了主祈，母親往生淨土，那麼我也替你高興。（眾鼓掌）很多事情我們會會錯意，剛剛我也是聽來的，也是錯的，他講「出煙」，我說「出影」，影是什麼，是照相啊！影多張（廣東話），就是照多一點，我聽成影，可見這個聽來也是錯誤的，經常是會錯意。所以我們聽來的不一定是正確的，甚至於看見的也不一定是正確的，很多都是不正確的，事實上你聽的跟看見的不一樣。那什麼是正確呢？什麼是正見呢？
像佛陀本身所講的三藏十二部，哪一部才是正確的，哪一部才是正見，哪一部才是第一義的，大家都是在經典裡面找。事實上佛在說法的時候，有些是屬於般若之智，是佛的智慧，有些是方便說。所以佛本身有四種說法，一種是方便說；一種是為了做事情而說，為了做人而說；一種是為對治而說，對治你的貪、瞋、癡而說；最後一種才是「了義說」，可以講是如來的智慧，是最後一種──第一義，你必須要從這些當中找出真正的第一義。
所有很多經典，那你一輩子也讀不完，有的人單單看這個經典就要閉關好幾年，才能夠看得完。我們在家的弟子很多，哪裡能夠閉關好幾年。所以真正能夠讀完這個三藏十二部的，也不多。那麼讀完了，能夠真正抓住重點，去會意的，知道如來的智慧的真正的意義的更不多。而且說不定你這一篇讀完，你下一篇就已經忘掉了，讀完這一篇再讀下一篇，前面那一篇也忘掉了；有讀等於沒有讀。
《我不敢講我自己是聖人，我只是有一顆心，這顆心是不會去毒害眾生的心。》
剛剛蓮耶上師也講到「無毒心」，「無毒」、無害於世間。師尊常常講一句話，師尊並不是什麼好人，師尊本身也不是很好，也不是一個很純的善人，很純善，不是完全清清白白的，只是祂有一顆心，就是「無毒心」，（眾鼓掌）祂不會去害人。我不敢講我自己是聖人，很偉大的聖人，很神聖，了不起，超越所有人之上，不是這樣子的。我只是有一顆心，這顆心是不會去毒害眾生的心。（眾鼓掌）........
喔！出煙。
你要跟他講紅財神是象鼻財神，站立的，是紅財神，那麼出煙就可以了。
聽你說在西雅圖雷藏寺收穫很多，而且當了主祈，母親往生淨土，那麼我也替你高興。（眾鼓掌）很多事情我們會會錯意，剛剛我也是聽來的，也是錯的，他講「出煙」，我說「出影」，影是什麼，是照相啊！影多張（廣東話），就是照多一點，我聽成影，可見這個聽來也是錯誤的，經常是會錯意。所以我們聽來的不一定是正確的，甚至於看見的也不一定是正確的，很多都是不正確的，事實上你聽的跟看見的不一樣。那什麼是正確呢？什麼是正見呢？
像佛陀本身所講的三藏十二部，哪一部才是正確的，哪一部才是正見，哪一部才是第一義的，大家都是在經典裡面找。事實上佛在說法的時候，有些是屬於般若之智，是佛的智慧，有些是方便說。所以佛本身有四種說法，一種是方便說；一種是為了做事情而說，為了做人而說；一種是為對治而說，對治你的貪、瞋、癡而說；最後一種才是「了義說」，可以講是如來的智慧，是最後一種──第一義，你必須要從這些當中找出真正的第一義。
所有很多經典，那你一輩子也讀不完，有的人單單看這個經典就要閉關好幾年，才能夠看得完。我們在家的弟子很多，哪裡能夠閉關好幾年。所以真正能夠讀完這個三藏十二部的，也不多。那麼讀完了，能夠真正抓住重點，去會意的，知道如來的智慧的真正的意義的更不多。而且說不定你這一篇讀完，你下一篇就已經忘掉了，讀完這一篇再讀下一篇，前面那一篇也忘掉了；有讀等於沒有讀。
《我不敢講我自己是聖人，我只是有一顆心，這顆心是不會去毒害眾生的心。》
剛剛蓮耶上師也講到「無毒心」，「無毒」、無害於世間。師尊常常講一句話，師尊並不是什麼好人，師尊本身也不是很好，也不是一個很純的善人，很純善，不是完全清清白白的，只是祂有一顆心，就是「無毒心」，（眾鼓掌）祂不會去害人。我不敢講我自己是聖人，很偉大的聖人，很神聖，了不起，超越所有人之上，不是這樣子的。我只是有一顆心，這顆心是不會去毒害眾生的心。（眾鼓掌）........
所以，我們常常在密教裡面修相應法，法是方便，把二變成一就叫做相應。
《月燈三昧經》裡面講，一法相應，一切都會相應；所有的法，法法都相應。
這是佛陀講的喔！為什麼呢？因為佛是平等的。
你跟一尊佛相應了，所有的佛全部跟你相應。
所以你不要學多佛，不要學得太多。
像師尊說法，我們密教的法有那麼多尊，到底要修哪一尊？
跟你最有緣的那一尊你去修，你跟祂相應了，從此以後你要修哪一尊都很快地相應。
一法相應，法法相應。
因為如來的智慧，般若之智、是平等心、是無礙心。
平等心，無礙心，不是不對等的，是對等的。
所以密教有一句話是講，你就是佛。
為什麼呢？
在理上來講，沒有錯，你就是佛；但是在人間，每一個人身上，因為根器不同，你不一定相信你就是佛，你要修持到相應以後，你才知道你就是佛。
人跟人是不對等的，但是在佛來講是平等心。
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善知識。小根之人聞此頓教。猶如草木根性小者。
若被大雨悉皆自倒不能增長。小根之入亦復如是。
元有般若之智。與大智人更無差別。因何聞法不自開悟。
緣邪見障重煩惱根深。猶如大雲覆蓋於日不得風吹日光不現。
Good Knowing Advisors, when people of limited faculties hear this Sudden Teaching, they are like the plants and trees with shallow roots which, washed away by the great rain, are unable to grow.
But at the same time, the Prajna wisdom which people of limited faculties possess is fundamentally no different from the Prajna that men of great wisdom possess.
Hearing this Dharma, why do they not become enlightened? It is because the obstacle of their deviant views is a formidable one and the root of their afflictions is deep. It is like when thick clouds cover the sun: if the wind does not blow, the sunlight will not be visible.
Hearing this Dharma, why do they not become enlightened? It is because the obstacle of their deviant views is a formidable one and the root of their afflictions is deep. It is like when thick clouds cover the sun: if the wind does not blow, the sunlight will not be visible.
般若之智亦無大小。為一切眾生自心迷悟不同。
迷心外見修行覓佛。未悟自性。即是小根。
Prajna wisdom is itself neither great nor small. Living beings differ because their own minds are either confused or enlightened.
Those of confused mind look outwardly to cultivate in search of the Buddha.
Not having awakened to their self-nature yet, they have small roots.
若開悟頓教。不能外修。
但於自心常起正見。煩惱塵勞常不能染。即是見性。
When you become enlightened to the Sudden Teaching, you do not grasp onto the cultivation of external things.
When your own mind constantly gives rise to right views, afflictions and defilement can never stain you. That is what is meant by seeing your own nature.
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- 莲厨谈心 - 离开真佛宗，觅真佛！ 释莲厨：其实， 这个一日一修 -- 本身就有他俱在的百千万个问题。
简单的说：师佛讲 - 敬师 重法 实修 还有 观想 结印 持咒 就好。
一般都做不了！ 看看各级同门 过灌顶幡就能一目了然！
大部份都忙著用手或手拿著一些他们认为很重要很需要加持的去 触碰灌顶幡！
当我跟同门讲把所有物品收起来， 专心观想 结印 持咒 过幡，
- 他们说：上师教我的！ 还把我当成疯子瞄了一下下！
哈哈哈！ 真的， 不妨仔细看看弘法人员也不例外！
- 頭頂永遠坐著最尊貴的根本傳承上師蓮生活佛 -
- 莲花 ST, 这是师尊早想跟你讲的，缘吧！
- 嘻嘻嘻！ 没找到机会跟你说。
你要改为 - 心中永遠坐著最尊貴的根本傳承上師蓮生活佛！
师尊说过：让佛入住你的心轮！
佛怕冷吗？:) 不是！
要以佛找佛！ 以佛牵佛！以假修真！
佛在心中时， 你只要念师佛心咒就会从心轮散发无量的光芒与众生分享！
菩提心的法布施！
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- Lotuschef in Conversation - Leave TBS, in search o... In actual fact, this cultivate once a day, – in itself contains millions of problems.
Simply speaking, Grand master said: Respects Guru, Treasures Dharma, Diligently Cultivate, coupled with Visualization – Mudra – Mantra is sufficient.
However, most can not adhere to these! Having a look at the different grades of students passing under the empowerment transmission banners, one will easily recognize the problem!
Most are busily making sure that their hands or the items they are carrying in which they think very important to get blessing, touch the Empowerment Transmission Banners!
When I tried to tell them to keep all these items and concentrate on Visualization Mudra Mantra when passing under the Empowerment Transmission Banners, they said: Shangshi taught me this way! They gave me a look as if I am crazy to tell them otherwise!
Hahaha! Really, why not scrutinize the process and see that even Dharma Propagators are no exception!
{With the most revered Root Guru, Living Buddha Lian Sheng always sitting atop my head} – Dear Lotus ST, this is what Guru wanted me to tell you earlier on, Affinity! Hehehe! Can’t find the right opportunity to tell you.
You change to – {with the most revered Root Guru, Living Buddha Lian Sheng always sitting within my Heart Chakra!}
Guru said previously : To let Buddha resides within your Heart Chakra!
Buddhas are scared of the cold? No!
Employing Buddha to find Buddha!
Buddha to lead Buddha!
With Illusory, cultivate and transform to REALITY!
With Buddha in your Heart Chakra, as long as you chant Guru’s mantra, there is immense light emitted from your Heart Chakra radiating all over to share with all sentient beings!
This is Dharma Charity of Bodhicitta!
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迷心外見修行覓佛。
Those of confused mind look outwardly to cultivate in search of the Buddha.
Note: You have to Cultivate to Search for Buddha!
And NOT Externally too! :)
Hahaha!
As I said: You can Leave TBS BUT NEVER Leave your Root Guru!
Firstly, Who is your Root Guru?
If your Root Guru is GM Lu, The Living Buddha Lian Sheng, THEN why are you still lost or confused?
Why are you listening to those that are like you or even in worse straits then you in the Cultivation Arena?
Who cares whether you leave TBS or not?
Also whose destiny is at stake if you leave GM Lu?
AND, when you go around talking about Succouring Sentient Beings, THINK Hard!
Are you able to even Succour Self?
With Metta
Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef
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