尔时，世尊告宝手菩萨言：
“佛子！如来、应、正等觉有随好，名：圆满王。
此随好中出大光明，名为：炽盛，七百万阿僧祇光明而为眷属。
佛子！我为菩萨时，于兜率天宫放大光明，名：光幢王，照十佛刹微尘数世界。
彼世界中地狱众生，遇斯光者，众苦休息，得十种清净眼，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，咸生欢喜，踊跃称庆，从彼命终生兜率天。
天中有鼓，名：甚可爱乐。
彼天生已，此鼓发音而告之言：
‘诸天子！汝以心不放逸，于如来所种诸善根，往昔亲近众善知识。
毗卢遮那大威神力，于彼命终来生此天。’
“佛子！菩萨足下千辐轮，名：光明普照王。
此有随好，名：圆满王，常放四十种光明。
中有一光，名：清净功德，能照亿那由他佛刹微尘数世界，随诸众生种种业行、种种欲乐皆令成熟。
阿鼻地狱极苦众生，遇斯光者，皆悉命终生兜率天。
既生天已，闻天鼓音而告之言：
‘善哉善哉！诸天子！毗卢遮那菩萨入离垢三昧，汝当敬礼。’
“尔时，诸天子闻天鼓音如是劝诲，咸生是念：‘奇哉希有！何因发此微妙之音？’
是时，天鼓告诸天子言：‘我所发声，诸善根力之所成就。
诸天子！如我说我，而不著我，不著我所；一切诸佛亦复如是，自说是佛，不著于我，不著我所。
诸天子！如我音声不从东方来，不从南西北方、四维上下来；业报成佛亦复如是，非十方来。
诸天子！譬如汝等昔在地狱，地狱及身非十方来，但由于汝颠倒恶业愚痴缠缚，生地狱身，此无根本、无有来处。
诸天子！毗卢遮那菩萨威德力故放大光明，而此光明非十方来。
诸天子！我天鼓音亦复如是，非十方来，但以三昧善根力故，般若波罗蜜威德力故，出生如是清净音声，示现如是种种自在。
诸天子！譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿种种乐具，而此乐具非十方来；我天鼓音亦复如是，非十方来。
诸天子！譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽末为尘，我为如是尘数众生，随其所乐而演说法，令大欢喜，然我于彼不生疲厌、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。
诸天子！毗卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是，于右手掌一随好中放一光明，出现无量自在神力，一切声闻、辟支佛尚不能知，况诸众生！
诸天子！汝当往诣彼菩萨所亲近供养，勿复贪著五欲乐具，著五欲乐障诸善根。
诸天子！譬如劫火烧须弥山，悉令除尽，无余可得；贪欲缠心亦复如是，终不能生念佛之意。
诸天子！汝等应当知恩报恩。诸天子！其有众生不知报恩，多遭横死，生于地狱。
诸天子！汝等昔在地狱之中，蒙光照身，舍彼生此；汝等今者宜疾回向，增长善根。
诸天子！如我天鼓，非男非女，而能出生无量无边不思议事；汝天子、天女亦复如是，非男非女，而能受用种种上妙宫殿园林。
如我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识 亦复如是不生不灭。
汝等若能于此悟解，应知则入无依印三昧。’
“时，诸天子闻是音已，得未曾有，即皆化作一万华云、一万香云、一万音乐云、一万幢云、一万盖云、一万歌赞云；
作是化已，即共往诣毗卢遮那菩萨所住宫殿，合掌恭敬，于一面立，欲申瞻觐而不得见。
时，有天子作如是言：‘毗卢遮那菩萨已从此没，生于人间净饭王家，乘栴檀楼阁，处摩耶夫人胎。’
时，诸天子以天眼观见菩萨身，处在人间净饭王家，梵天、欲天承事供养。
诸天子众咸作是念：
‘我等若不往菩萨所问讯起居，乃至一念于此天宫而生爱著，则为不可。’
时，一一天子与十那由他眷属欲下阎浮提。
时，天鼓中出声告言：
‘诸天子！菩萨摩诃萨非此命终而生彼间，但以神通，随诸众生心之所宜，令其得见。
诸天子！如我今者，非眼所见，而能出声；菩萨摩诃萨入离垢三昧亦复如是，非眼所见，而能处处示现受生，离分别，除憍慢，无染著。
诸天子！汝等应发阿耨多罗三藐三菩提心，净治其意，住善威仪，悔除一切业障、烦恼障、报障、见障；以尽法界众生数等身，以尽法界众生数等头，以尽法界众生数等舌，以尽法界众生数等善身业、善语业、善意业，悔除所有诸障过恶。’
“时，诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢喜而问之言：
‘菩萨摩诃萨云何悔除一切过恶？’
尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：
‘诸天子！菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维上下来，而共积集，止住于心；但从颠倒生，无有住处。
菩萨如是决定明见，无有疑惑。
诸天子！如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴种种诸业，而实无我、无有我所。
诸所作业、六趣果报，十方推求悉不可得。
诸天子！譬如我声，不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以地狱觉悟之声；一切诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。
诸天子！如我天鼓所出音声，于无量劫不可穷尽、无有间断，若来若去皆不可得。
诸天子！若有去来则有断常，一切诸佛终不演说有断常法，除为方便成熟众生。
诸天子！譬如我声，于无量世界，随众生心皆使得闻；一切诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。
诸天子！如有玻璃镜，名为：能照，清净鉴彻，与十世界其量正等；无量无边诸国土中，一切山川、一切众生，乃至地狱、畜生、饿鬼，所有影像皆于中现。
诸天子！于汝意云何？彼诸影像可得说言来入镜中、从镜去不？’
答言：‘不也。’
‘诸天子！一切诸业亦复如是，虽能出生诸业果报，无来去处。
诸天子！譬如幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。若如是知，是真实忏悔，一切罪恶悉得清净。’
“说此法时，百千亿那由他佛刹微尘数世界中兜率陀诸天子，得无生法忍；
无量不思议阿僧祇六欲诸天子，发阿耨多罗三藐三菩提心；
六欲天中一切天女，皆舍女身，发于无上菩提之意。
尔时，诸天子闻说普贤广大回向，得十地故，获诸力庄严三昧故，以众生数等清净三业悔除一切诸重障故，即见百千亿那由他佛刹微尘数七宝莲华；
一一华上皆有菩萨结跏趺坐，放大光明；彼诸菩萨一一随好，放众生数等光明；
彼光明中，有众生数等诸佛结跏趺坐，随众生心而为说法，而犹未现离垢三昧少分之力。
“尔时，彼诸天子以上众华，复于身上一一毛孔化作众生数等众妙华云，
供养毗卢遮那如来，持以散佛，一切皆于佛身上住。
其诸香云，普雨无量佛刹微尘数世界。
若有众生身蒙香者，其身安乐，譬如比丘入第四禅，一切业障皆得消灭。
若有闻者，彼诸众生于色、声、香、味、触，其内具有五百烦恼，其外亦有五百烦恼，贪行多者二万一千，瞋行多者二万一千，痴行多者二万一千，等分行者二万一千，了知如是悉是虚妄。
如是知已，成就香幢云自在光明清净善根。
若有众生见其盖者，种一清净金网转轮王一恒河沙善根。
“佛子！菩萨住此转轮王位，于百千亿那由他佛刹微尘数世界中教化众生。
佛子！譬如明镜世界月智如来，常有无量诸世界中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等化现其身而来听法，广为演说本生之事，未曾一念而有间断。
若有众生闻其佛名，必得往生彼佛国土；菩萨安住清净金网转轮王位亦复如是，若有暂得遇其光明，必获菩萨第十地位，以先修行善根力故。
佛子！如得初禅，虽未命终，见梵天处所有宫殿而得受于梵世安乐；得诸禅者悉亦如是。
菩萨摩诃萨住清净金网转轮王位，放摩尼髻清净光明；若有众生遇斯光者，皆得菩萨第十地位，成就无量智慧光明，得十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深三昧，成就如是清净肉眼。
“佛子！假使有人以亿那由他佛刹碎为微尘，一尘一刹复以尔许微尘数佛刹碎为微尘，如是微尘悉置左手持以东行，过尔许微尘数世界乃下一尘，如是东行尽此微尘，南西北方、四维上下亦复如是；如是十方所有世界若著微尘及不著者，悉以集成一佛国土。
宝手！于汝意云何？如是佛土广大无量可思议不？”
答曰：“不也！如是佛土广大无量，希有奇特，不可思议。
若有众生闻此譬喻能生信解，当知更为希有奇特。”
佛言：“宝手！如是如是！如汝所说！
若有善男子、善女人闻此譬喻而生信者，我授彼记，决定当成阿耨多罗三藐三菩提，
当获如来无上智慧。
宝手！设复有人以千亿佛刹微尘数如上所说广大佛土末为微尘，以此微尘依前譬喻一一下尽，乃至集成一佛国土，复末为尘，如是次第展转乃至经八十返；如是一切广大佛土所有微尘，菩萨业报清净肉眼于一念中悉能明见，亦见百亿广大佛刹微尘数佛，如玻璃镜清净光明，照十佛刹微尘数世界。
宝手！如是皆是清净金网转轮王甚深三昧福德善根之所成就。”
大方广佛华严经卷第四十八
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