“佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉音声？
“佛子！菩萨摩诃萨应知如来音声遍至，普遍无量诸音声故；
应知如来音声随其心乐皆令欢喜，说法明了故；
应知如来音声随其信解皆令欢喜，心得清凉故；
应知如来音声化不失时，所应闻者无不闻故；
应知如来音声无生灭，如呼响故；
应知如来音声无主，修习一切业所起故；
应知如来音声甚深，难可度量故；
应知如来音声无邪曲，法界所生故；
应知如来音声无断绝，普入法界故；
应知如来音声无变易，至于究竟故。
佛子！菩萨摩诃萨应知如来音声，非量、非无量，非主、非无主，非示、非无示。
何以故？
佛子！譬如世界将欲坏时，无主无作，法尔而出四种音声。
其四者何？
一曰：‘汝等当知初禅安乐，离诸欲恶，超过欲界。’众生闻已，自然而得成就初禅，舍欲界身，生于梵天。
二曰：‘汝等当知二禅安乐，无觉无观，超于梵天。’众生闻已，自然而得成就二禅，舍梵天身，生光音天。
三曰：‘汝等当知三禅安乐，无有过失，超光音天。’众生闻已，自然而得成就三禅，舍光音身，生遍净天。
四曰：‘汝等当知四禅寂静，超遍净天。’众生闻已，自然而得成就四禅，舍遍净身，生广果天。
是为四。
佛子！此诸音声无主无作，但从众生诸善业力之所出生。
佛子！如来音声亦复如是，无主无作，无有分别，非入非出，但从如来功德法力，出于四种广大音声。
其四者何？
一曰：‘汝等当知一切诸行皆悉是苦，所谓：地狱苦、畜生苦、饿鬼苦、无福德苦、著我我所苦、作诸恶行苦。欲生人、天当种善根；生人、天中，离诸难处。’众生闻已，舍离颠倒，修诸善行，离诸难处，生人、天中。
二曰：‘汝等当知一切诸行众苦炽然，如热铁丸。诸行无常，是磨灭法；涅槃寂静，无为安乐，远离炽然，消诸热恼。’众生闻已，勤修善法，于声闻乘得随顺音声忍。
三曰：‘汝等当知声闻乘者，随他语解，智慧狭劣；更有上乘，名：独觉乘，悟不由师，汝等应学。’乐胜道者闻此音已，舍声闻道，修独觉乘。
四曰：‘汝等当知过二乘位更有胜道，名为：大乘。菩萨所行，顺六波罗蜜，不断菩萨行，不舍菩提心，处无量生死而不疲厌，过于二乘，名为：大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。
’若有众生信解广大，诸根猛利，宿种善根，为诸如来神力所加，有胜乐欲，希求佛果；闻此音已，发菩提心。
佛子！如来音声不从身出、不从心出，而能利益无量众生。
佛子！是为如来音声第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“复次，佛子！譬如呼响，因于山谷及音声起，无有形状，不可睹见，亦无分别，而能随逐一切语言。
如来音声亦复如是，无有形状，不可睹见，非有方所，非无方所；但随众生欲解缘出，其性究竟，无言无示，不可宣说。
佛子！是为如来音声第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“复次，佛子！譬如诸天有大法鼓，名为：觉悟。
若诸天子行放逸时，于虚空中出声告言：
‘汝等当知一切欲乐皆悉无常，虚妄颠倒，须臾变坏，但诳愚夫令其恋著。
汝莫放逸，若放逸者，堕诸恶趣，后悔无及。’
放逸诸天闻此音已，生大忧怖，舍自宫中所有欲乐，诣天王所求法行道。
佛子！彼天鼓音，无主无作，无起无灭，而能利益无量众生。
当知如来亦复如是，为欲觉悟放逸众生，出于无量妙法音声，
所谓：无著声、不放逸声、无常声、苦声、无我声、不净声、寂灭声、涅槃声、
无有量自然智声、不可坏菩萨行声、至一切处如来无功用智地声，
以此音声遍法界中而开悟之。
无数众生闻是音已，皆生欢喜，勤修善法，各于自乘而求出离，
所谓：或修声闻乘、或修独觉乘、或习菩萨无上大乘。
而如来音，不住方所，无有言说。
佛子！是为如来音声第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“复次，佛子！譬如自在天王有天采女，名曰：善口，
于其口中出一音声，其声则与百千种乐而共相应，
一一乐中复有百千差别音声。
佛子！彼善口女从口一声，出于如是无量音声。
当知如来亦复如是，于一音中出无量声，随诸众生心乐差别，皆悉遍至，悉令得解。
佛子！是为如来音声第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“复次，佛子！譬如大梵天王住于梵宫出梵音声，一切梵众靡不皆闻，
而彼音声不出众外。
诸梵天众咸生是念：‘大梵天王独与我语。’
如来妙音亦复如是，道场众会靡不皆闻，而其音声不出众外。
何以故？
根未熟者不应闻故。
其闻音者皆作是念：‘如来世尊独为我说。
’佛子！如来音声无出无住，而能成就一切事业。
是为如来音声第五相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“复次，佛子！譬如众水皆同一味，随器异故水有差别，水无念虑亦无分别。
如来言音亦复如是，唯是一味，谓解脱味，随诸众生心器异故无量差别，
而无念虑亦无分别。
佛子！是为如来音声第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“复次，佛子！譬如阿那婆达多龙王兴大密云，遍阎浮提普霔甘雨，百谷苗稼皆得生长，江河泉池一切盈满；此大雨水不从龙王身心中出，而能种种饶益众生。
“复次，佛子！譬如阿那婆达多龙王兴大密云，遍阎浮提普霔甘雨，百谷苗稼皆得生长，江河泉池一切盈满；此大雨水不从龙王身心中出，而能种种饶益众生。
佛子！如来、应、正等觉亦复如是，兴大悲云遍十方界，普雨无上甘露法雨，令一切众生皆生欢喜，增长善法，满足诸乘。
佛子！如来音声不从外来、不从内出，而能饶益一切众生。
是为如来音声第七相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“复次，佛子！譬如摩那斯龙王将欲降雨，未便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，
待诸众生作务究竟。
何以故？
彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。
过七日已，降微细雨普润大地。
佛子！如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，未便即降，先兴法云成熟众生，
为欲令其心无惊怖；待其熟已，然后普降甘露法雨，演说甚深微妙善法，
渐次令其满足如来一切智智无上法味。
佛子！是为如来音声第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
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