Thursday, January 16, 2014

华严经 - 普贤行品第三十六 [2]






尔时,普贤菩萨摩诃萨以佛神力、自善根力,观察十方洎于法界,欲开示菩萨行,欲宣说如来菩提界,欲说大愿界,欲说一切世界劫数,欲明诸佛随时出现,欲说如来随根熟众生出现令其供养,欲明如来出世功不唐捐,欲明所种善根必获果报,欲明大威德菩萨为一切众生现形说法令其开悟,而说颂言:

“汝等应欢喜,舍离于诸盖,一心恭敬听,菩萨诸愿行。
往昔诸菩萨,最胜人师子,如彼所修行,我当次第说。
亦说诸劫数,世界并诸业,及以无等尊,于彼而出兴。
如是过去佛,大愿出于世,云何为众生,灭除诸苦恼?
一切论师子,所行相续满,得佛平等法,一切智境界。
见于过去世,一切人师子,放大光明网,普照十方界。
思惟发是愿:‘我当作世灯,具足佛功德,十力一切智。
一切诸众生,贪恚痴炽然;我当悉救脱,令灭恶道苦。’
发如是誓愿,坚固不退转,具修菩萨行,获十无碍力。
如是誓愿已,修行无退怯,所作皆不虚,说名论师子。
于一贤劫中,千佛出于世,彼所有普眼,我当次第说。
如一贤劫中,无量劫亦然,彼未来佛行,我当分别说。
如一佛刹种,无量刹亦然,未来十力尊,诸行我今说。
诸佛次兴世,随愿随名号,随彼所得记,随其所寿命,
随所修正法,专求无碍道;随所化众生,正法住于世;
随所净佛刹,众生及法錀,演说时非时,次第净群生;
随诸众生业,所行及信解,上中下不同,化彼令修习。
入于如是智,修其最胜行,常作普贤业,广度诸众生。
身业无障碍,语业悉清净,意行亦如是,三世靡不然。
菩萨如是行,究竟普贤道,出生净智日,普照于法界。
未来世诸劫,国土不可说,一念悉了知,于彼无分别。
行者能趣入,如是最胜地,此诸菩萨法,我当说少分。
智慧无边际,通达佛境界,一切皆善入,所行不退转。
具足普贤慧,成满普贤愿,入于无等智,我当说彼行。
于一微尘中,悉见诸世界,众生若闻者,迷乱心发狂。
如于一微尘,一切尘亦然,世界悉入中,如是不思议。
一一尘中有,十方三世法,趣刹皆无量,悉能分别知。
一一尘中有,无量种佛刹,种种皆无量,于一靡不知。
法界中所有,种种诸异相,趣类各差别,悉能分别知。
深入微细智,分别诸世界,一切劫成坏,悉能明了说。
知诸劫修短,三世即一念,众行同不同,悉能分别知。
深入诸世界,广大非广大,一身无量刹,一刹无量身。
十方中所有,异类诸世界,广大无量相,一切悉能知。
一切三世中,无量诸国土,具足甚深智,悉了彼成败。
十方诸世界,有成或有坏,如是不可说,贤德悉深了。
或有诸国土,种种地严饰;诸趣亦复然,斯由业清净。
或有诸世界,无量种杂染;斯由众生感,一切如其行。
无量无边刹,了知即一刹,如是入诸刹,其数不可知。
一切诸世界,悉入一刹中,世界不为一,亦复无杂乱。
世界有仰覆,或高或复下,皆是众生想,悉能分别知。
广博诸世界,无量无有边,知种种是一,知一是种种。
普贤诸佛子,能以普贤智,了知诸刹数,其数无边际。
知诸世界化,刹化众生化,法化诸佛化,一切皆究竟。
一切诸世界,微细广大刹,种种异庄严,皆由业所起。
无量诸佛子,善学入法界,神通力自在,普遍于十方。
众生数等劫,说彼世界名,亦不能令尽,唯除佛开示。
世界及如来,种种诸名号,经于无量劫,说之不可尽。
何况最胜智,三世诸佛法,从于法界生,充满如来地!
清净无碍念,无边无碍慧,分别说法界,得至于彼岸。
过去诸世界,广大及微细,修习所庄严,一念悉能知。
其中人师子,修佛种种行,成于等正觉,示现诸自在。
如是未来世,次第无量劫,所有人中尊,菩萨悉能知。
所有诸行愿,所有诸境界,如是勤修行,于中成正觉。
亦知彼众会,寿命化众生,以此诸法门,为众转法錀。
菩萨如是知,住普贤行地,智慧悉明了,出生一切佛。
现在世所摄,一切诸佛土,深入此诸刹,通达于法界。
彼诸世界中,现在一切佛,于法得自在,言论无所碍。
亦知彼众会,净土应化力,尽无量亿劫,常思惟是事。
调御世间尊,所有威神力,无尽智慧藏,一切悉能知。
出生无碍眼,无碍耳鼻身,无碍广长舌,能令众欢喜。
最胜无碍心,广大普清净,智慧遍充满,悉知三世法。
善学一切化,刹化众生化,世化调伏化,究竟化彼岸。
世间种种别,皆由于想住,入佛方便智,于此悉明了。
众会不可说,一一为现身,悉使见如来,度脱无边众。
诸佛甚深智,如日出世间,一切国土中,普现无休息。
了达诸世间,假名无有实,众生及世界,如梦如光影。
于诸世间法,不生分别见,善离分别者,亦不见分别。
无量无数劫,解之即一念,知念亦无念,如是见世间。
无量诸国土,一念悉超越,经于无量劫,不动于本处。
不可说诸劫,即是须臾顷,莫见修与短,究竟刹那法。
心住于世间,世间住于心,于此不妄起,二非二分别。
众生世界劫,诸佛及佛法,一切如幻化,法界悉平等。
普于十方刹,示现无量身,知身从缘起,究竟无所著。
依于无二智,出现人师子,不著无二法,知无二非二。
了知诸世间,如焰如光影,如响亦如梦,如幻如变化。
如是随顺入,诸佛所行处,成就普贤智,普照深法界。
众生刹染著,一切皆舍离,而兴大悲心,普净诸世间。
菩萨常正念,论师子妙法,清净如虚空,而兴大方便。
见世常迷倒,发心咸救度,所行皆清净,普遍诸法界。
诸佛及菩萨,佛法世间法,若见其真实,一切无差别。
如来法身藏,普入世间中,虽在于世间,于世无所著。
譬如清净水,影像无来去;法身遍世间,当知亦如是。
如是离染著,身世皆清净,湛然如虚空,一切无有生。
知身无有尽,无生亦无灭,非常非无常,示现诸世间。
除灭诸邪见,开示于正见,法性无来去,不著我我所。
譬如工幻师,示现种种事,其来无所从,去亦无所至。
幻性非有量,亦复非无量,于彼大众中,示现量无量。
以此寂定心,修习诸善根,出生一切佛,非量非无量。
有量及无量,皆悉是妄想,了达一切趣,不著量无量。
诸佛甚深法,广大深寂灭,甚深无量智,知甚深诸趣。
菩萨离迷倒,心净常相续,巧以神通力,度无量众生。
未安者令安,安者示道场,如是遍法界,其心无所著。
不住于实际,不入于涅槃,如是遍世间,开悟诸群生。
法数众生数,了知而不著,普雨于法雨,充洽诸世间。
普于诸世界,念念成正觉,而修菩萨行,未曾有退转。
世间种种身,一切悉了知;如是知身法,则得诸佛身。
普知诸众生,诸劫及诸刹,十方无涯际,智海无不入。
众生身无量,一一为现身;佛身无有边,智者悉观见。
一念之所知,出现诸如来,经于无量劫,称扬不可尽。
诸佛能现身,处处般涅槃,一念中无量,舍利各差别。
如是未来世,有求于佛果,无量菩提心,决定智悉知。
如是三世中,所有诸如来,一切悉能知,名住普贤行。
如是分别知,无量诸行地,入于智慧处,其轮不退转。
微妙广大智,深入如来境,入已不退转,说名普贤慧。
一切最胜尊,普入佛境界,修行不退转,得无上菩提。
无量无边心,各各差别业,皆由想积集,平等悉了知。
染污非染污,学心无学心,不可说诸心,念念中悉知。
了知非一二,非染亦非净,亦复无杂乱,皆从自想起。
如是悉明见,一切诸众生,心想各不同,起种种世间。
以如是方便,修诸最胜行,从佛法化生,得名为普贤。
众生皆妄起,善恶诸趣想,由是或生天,或复堕地狱。
菩萨观世间,妄想业所起,妄想无边故,世间亦无量。
一切诸国土,想网之所现,幻网方便故,一念悉能入。
眼耳鼻舌身,意根亦如是,世间想别异,平等皆能入。
一一眼境界,无量眼皆入,种种性差别,无量不可说。
所见无差别,亦复无杂乱,各随于自业,受用其果报。
普贤力无量,悉知彼一切,一切眼境界,大智悉能入。
如是诸世间,悉能分别知,而修一切行,亦复无退转。
佛说众生说,及以国土说,三世如是说,种种悉了知。
过去中未来,未来中现在,三世互相见,一一皆明了。
如是无量种,开悟诸世间,一切智方便,边际不可得。”




  大方广佛华严经卷第四十九

Related Posts:


No comments:

Post a Comment