Saturday, April 2, 2016

2-4-2016 地藏王菩薩 Ksitigarbha Boddhisattva




Hahaha!
In 2009, 2am of 3 August, I met Ksitigarbha that has both hands stacking on the other.
He welcomed me "Home" to join the team! :)

My good buddy, Ksitigarbha with the Mani Gem! 

Yidam for Caotun Temple, Taiwan event today is Ksitigarbha Boddhisattva! 


蓮生活佛 盧勝彥法王 將於 4月2日(星期六)PM 3:00 於〈台灣雷藏寺〉主持「地藏王菩薩大護摩法會」,
賜授「地藏王菩薩本尊法、還凈法」灌頂,
[Abhiseka of Ksitigarbha Boddhisattva Yidam Sadhana & Back to Pure Dharma]
講授「大圓滿九次第法」
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Link: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%90%A8


佛所咐嘱 (Buddha's left instruction)

地藏菩萨亦称地藏尊者。
佛教在《地藏菩萨本愿经》上卷、《地藏十轮经》等,皆说有地藏菩萨。此地藏曾在忉利天的众生面前,释尊的咐嘱,在释尊入灭后至弥勒菩萨出现为止的娑婆无佛世界担任导师。

依《地藏十轮经》第一卷
As per <Ten Cakras of Kṣitigarbha, Mahāyāna Great Collection Sutra> chapter 1:
“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如密藏”,而名地藏。

处事坚毅不拔的态度,好比大地,以果敢的决断力救济三界六道的一切众生,地狱不空,自己决不成佛的菩萨。
又说地藏菩萨是已登的十地果位的菩萨,为教化六道(地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天)的众生,而故意留在声闻缘觉位。
六道地藏 Six Realms/Paths/Ways Ksitigarbha
八大菩萨曼荼罗经 Maṇḍala of the Eight Great Bodhisattvas Sutra
坚固意菩萨-专度天众。
宝印菩萨-专度阿修罗。
持地菩萨-专度人道。
宝处菩萨-专度畜生界。
宝手菩萨专度饿鬼道
地藏菩萨-专度地狱道众生。

[Link: https://en.wikipedia.org/wiki/Kshitigarbha

Ksitigarbha as Lord of the Six Ways
Another category of iconographic depiction is Ksitigarbha as the Lord of the Six Ways, an allegorical representation of the 
Six Paths of Rebirth of the Desire realm (rebirth into hell 地狱 , or as pretas 餓鬼, animals 畜生, asuras 阿修罗 , men , and devas 天人). 

The Six Paths are often depicted as six rays or beams radiating from the bodhisattva and accompanied by figurative representations of the Six Paths. ]

NOTE: 
The following are various mudras depiction of the 6 Ksitigarbha for identification purposes corresponding to succouring tasks:-

佛说地藏菩萨发心因缘十王经
金刚愿 Vajra Vow 地藏菩萨-左手持人头幢,右手结甘露印,专任救济地狱道。
金刚宝Vajra Gem 地藏菩萨-左手持宝珠,右手结甘露印,专任救济饿鬼道。
金刚悲Vajra Compassion 地藏菩萨-左手执锡杖,右手结引接印,专主畜生道。
金刚幢 Vajra Banner 地藏菩萨-左手持金刚幢,右手结施无畏印,主救济阿修罗道。
放光 Emitting Light 地藏菩萨-左手持锡杖,右手结与愿印,主度人间界。
预天贺 (Lotuschef Translates as Special to benefit Heaven) 地藏菩萨-左手持如意珠,右手结说法印,主救济天人界。


东密《觉禅钞》
地狱大定智悲地藏–左持宝珠,右持锡杖。
饿鬼大德清净地藏–左持宝珠,右结与愿印。
畜生大光明地藏–左持宝珠,右持如意。
修罗清净无垢地藏–左持宝珠,右持梵箧。
人道大清净地藏–左持宝珠,右结施无畏印。
天道大坚固地藏–左持宝珠,右持经。

莲华三昧经
檀陀地藏,为地狱道之能化,手持人头幢者(檀陀者译人头幢)。
宝珠地藏,为饿鬼道之能化,手持宝珠者。
宝印地藏,为畜生道之能化,伸如意宝印手者。
持地地藏,为修罗道之能化,能持大地拥护修罗者。
除盖障地藏,为人道之能化,为人除八苦之盖障者。
日光地藏,为天道之能化,照天人之五衰而除其苦恼者。

摘录
尊敬比丘勿得呵毁在家信众,对于出家人,应该尊敬,不能呵毁。
清净持戒的比丘,当然不得以世俗的非法来刑责。
那些破戒无戒的,为什么也不能以世俗的法或非法来刑责呢?
这是有着深刻意义的。

如 [破戒恶行苾刍, 虽于我法毘奈耶中, 名为死尸, 而有出家戒德余势.]
——《十轮经》(卷三)10 Chakras Sutra - Chapter 3

[出家者虽破戒行,而诸有情睹其形相,应生十种殊胜思维,当获无量功德宝聚:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念忍、念出家、念远离、念智慧、念宿植出离善根。]
——《十轮经》(卷三)


护佑旅客、儿童
Protector of tourist and children
日本人认为地藏菩萨乃旅行者、儿童的保护者,日本常立地藏塑像于十字路口或岔路口。
另日本亦认为地藏菩萨悲悯早夭婴孩(日文称水子),示现为早夭婴孩之依怙免受恶鬼所害,称“水子地藏”;
故地藏菩萨护念夭亡及现世之孩童,形象多塑为菩萨或背或抱婴孩,或幼童环绕,为幼童之守护者,称为“子安地藏”、“子守地藏”等。
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Hahaha! 
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Cheers all

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

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