Saturday, April 26, 2014

华严经 - 离世间品第三十八 [13]

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是为十。
“佛子!菩萨摩诃萨有十种道。
何等为十?
所谓:一道是菩萨道,不舍独一菩提心故。
二道是菩萨道,出生智慧及方便故。
三道是菩萨道,行空、无相、无愿,不著三界故。
四行是菩萨道,忏除罪障,随喜福德,恭敬尊重劝请如来,善巧回向无休息故。
五根是菩萨道,安住净信坚固不动,起大精进所作究竟,一向正念无异攀缘,巧知三昧入出方便,善能分别智慧境界故。

六通是菩萨道。
所谓;天眼,悉见一切世界所有众色,知诸众生死此生彼故;
天耳,悉闻诸佛说法,受持忆念,广为众生随根演畅故;
他心智,能知他心,自在无碍故;宿命念,忆知过去一切劫数,增长善根故;
神足通,随所应化一切众生,种种为现,令乐法故;
漏尽智,现证实际,起菩萨行不断绝故。


七念是菩萨道。
所谓:念佛,于一毛孔见无量佛,开悟一切众生心故;
念法,不离一如来众会,于一切如来众会中亲承妙法,随诸众生根性欲乐而为演说,令悟入故;
念僧,恒相续见无有休息,于一切世间见菩萨故;
念舍,了知一切菩萨舍行,增长广大布施心故;
念戒,不舍菩提心,以一切善根回向众生故;
念天,常忆念兜率陀天宫一生补处菩萨故;
念众生,智慧方便教化调伏,普及一切无间断故。

随顺菩提八圣道是菩萨道
所谓:行正见道,远离一切诸邪见故;
起正思惟,舍妄分别,心常随顺一切智故;
常行正语,离语四过,顺圣言故;
恒修正业,教化众生令调伏故;
安住正命,头陀知足,威仪审正,随顺菩提行四圣种,一切过失皆永离故;
起正精进,勤修一切菩萨苦行,入佛十力无挂碍故;
心常正念,悉能忆持一切言音,除灭世间散动心故;
心常正定,善入菩萨不思议解脱门,于一三昧中出生一切诸三昧故。

入九次第定是菩萨道。
所谓;离欲恚害,而以一切语业说法无碍;
灭除觉观,而以一切智觉观教化众生;
舍离喜爱,而见一切佛,心大欢喜;
离世间乐,而随顺出世菩萨道乐;
从此不动,入无色定,而亦不舍欲、色受生;虽住灭一切想受定,而亦不息菩萨行故。

学佛十力是菩萨道。
所谓:善知是处、非处智;善知一切众生、去、来现在业报因果智;
善知一切众生上、中、下根不同随宜说法智;
善知一切众生种种无量性智;
善知一切众生软、中、上解差别令入法方便智;
遍一切世间、一切刹、一切三世、一切劫,普现如来形相威仪而亦不舍菩萨所行智;
善知一切诸禅解脱及诸三昧若垢若净、时与非时,方便出生诸菩萨解脱门智;
知一切众生于诸趣中死此生彼差别智;
于一念中悉知三世一切劫数智;
善知一切众生乐欲、诸使、惑习灭尽智,而不舍离诸菩萨行。
是为十。
若诸菩萨安住此法,则得一切如来无上巧方便道。


  “佛子!菩萨摩诃萨有无量道、无量助道、无量修道、无量庄严道。

  “佛子!菩萨摩诃萨有十种无量道。
何等为十?
所谓:虚空无量故,菩萨道亦无量;
法界无边故,菩萨道亦无量;
众生界无尽故,菩萨道亦无量;
世界无际故,菩萨道亦无量;
劫数不可尽故,菩萨道亦无量;
一切众生语言法无量故,菩萨道亦无量;
如来身无量故,菩萨道亦无量;
佛音声无量故,菩萨道亦无量;
如来力无量故,菩萨道亦无量;
一切智智无量故,菩萨道亦无量。
是为十。


  “佛子!菩萨摩诃萨有十种无量助道。
所谓:如虚空界无量,菩萨集助道亦无量;
如法界无边,菩萨集助道亦无边;
如众生界无尽,菩萨集助道亦无尽;
如世界无际,菩萨集助道亦无际;
如劫数说不可尽,菩萨集助道亦一切世间说不能尽;
如众生语言法无量,菩萨集助道出生智慧知语言法亦无量;
如如来身无量,菩萨集助道遍一切众生、一切刹、一切世、一切劫亦无量;
如佛音声无量,菩萨出一言音周遍法界,一切众生无不闻知故,所集助道亦无量;
如佛力无量,菩萨承如来力积集助道亦无量;
如一切智智无量,菩萨积集助道亦如是无有量。
是为十。
若诸菩萨安住此法,则得如来无量智慧。


  “佛子!菩萨摩诃萨有十种无量修道。
何等为十?
所谓:不来不去修,身、语、意业无动作故;
不增不减修,如本性故;非有非无修,无自性故;
如幻如梦、如影如响、如镜中像、如热时焰、如水中月修,离一切执著故;
空、无相、无愿、无作修,明见三界而集福德不休息故;
不可说、无言说、离言说修,远离施设安立法故;
不坏法界修,智慧现知一切法故;
不坏真如实际修,普入真如实际虚空际故;
广大智慧修,诸有所作力无尽故;
住如来十力、四无所畏、一切智智平等修,现见一切法无疑惑故。
是为十。
若诸菩萨安住此法,则得如来一切智无上善巧修。



  “佛子!菩萨摩诃萨有十种庄严道。
何等为十?

佛子!菩萨摩诃萨不离欲界,入色界、无色界禅定解脱及诸三昧,亦不因此而受彼生,是为第一庄严道。
智慧现前,入声闻道,不以此道而取出离,是为第二庄严道。
智慧现前,入辟支佛道,而起大悲无有休息,是为第三庄严道。
虽有人、天眷属围绕,百千采女歌舞侍从,未曾暂舍禅定解脱及诸三昧,是为第四庄严道。与一切众生受诸欲乐共相娱乐,乃至未曾于一念间舍离菩萨平等三昧,是为第五庄严道。
已到一切世间彼岸,于诸世法悉无所著,而亦不舍度众生行,是为第六庄严道。
安住正道、正智、正见,而能示入一切邪道,不取为实,不执为净,令彼众生远离邪法,是为第七庄严道。
常善护持如来净戒,身、语、意业无诸过失,为欲教化犯戒众生,示行一切凡愚之行,虽已具足清净福德住菩萨趣,而示生于一切地狱、畜生、饿鬼及诸险难、贫穷等处,令彼众生皆得解脱,而实菩萨不生彼趣,是为第八庄严道。
不 由他教,得无碍辩,智慧光明普能照了一切佛法,为一切如来神力所持,与一切诸佛同一法身,成就一切坚固大人明净密法,安住一切平等诸乘,诸佛境界皆现其 前,具足一切世智光明,照见一切诸众生界,能为众生作知法师,而示求正法未曾休息,虽实与众生作无上师,而示行尊敬阇梨和尚。
何以故?菩萨摩诃萨善巧方便住菩萨道,随其所应皆为示现。
是为第九庄严道。


善根具足,诸行究竟,一切如来所共灌顶,到一切法自在彼岸,无碍法缯以冠其首;
其身遍至一切世界,普现如来无碍之身,于法自在最上究竟,转于无碍清净法錀;
一切菩萨自在之法皆已成就,而为众生故,于一切国土示现受生;
与三世诸佛同一境界,而不废菩萨行,不舍菩萨法,不懈菩萨业,不离菩萨道,
不弛菩萨仪,不断菩萨取,不息菩萨巧方便,不绝菩萨所作事,不厌菩萨生成用,
不止菩萨住持力。
何以故?
菩萨欲疾证阿耨多罗三藐三菩提,观一切智门修菩萨行无休息故。

是为第十庄严道。

若诸菩萨安住此法,则得如来无上大庄严道,亦不舍菩萨道。


  “佛子!菩萨摩诃萨有十种足。
何等为十?
所谓持戒足,殊胜大愿悉成满故;
精进足,集一切菩提分法不退转故;
神通足,随众生欲令欢喜故;
神力足,不离一佛刹往一切佛刹故;
深心足,愿求一切殊胜法故;
坚誓足,一切所作咸究竟故;
随顺足,不违一切尊者教故;
乐法足,闻持一切佛所说法不疲懈故;
法雨足,为众演说无怯弱故;
修行足,一切诸恶悉远离故。
是为十。
若诸菩萨安住此法,则得如来无上最胜足,若一举步,悉能遍至一切世界。


  “佛子!菩萨摩诃萨有十种手。
何等为十?
所谓:深信手,于佛所说,一向忍可,究竟受持故;
布施手,有来求者,随其所欲皆令充满故;
先意问讯手,舒展右掌相迎引故;
供养诸佛手,集众福德无疲厌故;
多闻善巧手,悉断一切众生疑故;
令超三界手,授与众生拔出欲泥故;
置于彼岸手,四暴流中救溺众生故;
不吝正法手,所有妙法悉以开示故;
善用众论手,以智慧药灭身心病故;
恒持智宝手,开法光明破烦恼闇故。
是为十。
若诸菩萨安住此法,则得如来无上手,普覆十方一切世界。


  “佛子!菩萨摩诃萨有十种腹。
何等为十?
所谓;离谄曲腹,心清净故;
离幻伪腹,性质直故;
不虚假腹,无险诐故;
无欺夺腹,于一切物无所贪故;
断烦恼腹,具智慧故;
清净心腹,离诸恶故;
观察饮食腹,念如实法故;
观察无作腹,觉悟缘起故;
觉悟一切出离道腹,善成熟深心故;
远离一切边见垢腹,令一切众生得入佛腹故。
是为十。
若诸菩萨安住此法,则得如来无上广大腹,悉能容受一切众生。


  “佛子!菩萨摩诃萨有十种藏。
何等为十?
所谓:不断佛种是菩萨藏,开示佛法无量威德故;
增长法种是菩萨藏,出生智慧广大光明故;
住持僧种是菩萨藏,令其得入不退法錀故;
觉悟正定众生是菩萨藏,善随其时不逾一念故;
究竟成熟不定众生是菩萨藏,令因相续无有间断故;
为邪定众生发起大悲是菩萨藏,令未来因悉得成就故;
满佛十力不可坏因是菩萨藏,具降伏魔军无对善根故;
最胜无畏大师子吼是菩萨藏,令一切众生皆欢喜故;
得佛十八不共法是菩萨藏,智慧普入一切处故;
普了知一切众生、一切刹、一切法、一切佛是菩萨藏,于一念中悉明见故。

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