光明觉品第九
尔时，世尊从两足轮下放百亿光明，照此三千大千世界百亿阎浮提、
百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、
百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、
百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转法錀、
百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、
百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、
百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿梵众天、
百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天；
其中所有，悉皆明现。
如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕；
其百亿阎浮提中，百亿如来亦如是坐。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。
其名曰：文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、
宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、
法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。
是诸菩萨所从来国，所谓：金色世界、妙色世界、莲华色世界、薝卜华色世界、
优钵罗华色世界、金色世界、宝色世界、金刚色世界、玻璃色世界、平等色世界。
此诸菩萨各于佛所净修梵行，所谓：不动智佛、无碍智佛、解脱智佛、
威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、自在智佛、梵智佛、观察智佛。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“若有见正觉，解脱离诸漏，不著一切世，彼非证道眼。
若有知如来，体相无所有，修习得明了，此人疾作佛。能见此世界，其心不摇动，于佛身亦然，当成胜智者。
若于佛及法，其心了平等，二念不现前，当践难思位。
若见佛及身，平等而安住，无住无所入，当成难遇者。
色受无有数，想行识亦然，若能如是知，当作大牟尼。
世及出世见，一切皆超越，而能善知法，当成大光耀。
若于一切智，发生回向心，见心无所生，当获大名称。
众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当成无上道。
一中解无量，无量中解一，了彼亘生起，当成无所畏。”
尔时，光明过此世界，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。
如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕；彼一一世界中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。
其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
"众生无智慧，爱刺所伤毒，为彼求菩提，诸佛法如是。
普见于诸法，二边皆舍离，道成永不退，转此无等轮。
不可思议劫，精进修诸行，为度诸众生，此是大仙力。
导师降众魔，勇健无能胜，光中演妙义，慈悲故如是。
以彼智慧心，破诸烦恼障，一念见一切，此是佛神力。
击于正法鼓，觉寤十方刹，咸令向菩提，自在力能尔。
不坏无边境，而游诸亿刹，于有无所著，彼自在如佛。
诸佛如虚空，究竟常清净，忆念生欢喜，彼诸愿具足。
一一地狱中，经于无量劫，为度众生故，而能忍是苦。
不惜于身命，常护诸佛法，无我心调柔，能得如来道。”
尔时，光明过十世界，遍照东方百世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼诸世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。
彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。
其大菩萨，谓：文殊师利等：所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“佛了法如幻，通达无障碍，心净离众著，调伏诸群生。
或有见初生，妙色如金山，住是最后身，永作人中月。
或见经行时，具无量功德，念慧皆善巧，丈夫师子步。
或见绀青目，观察于十方，有时现戏笑，为顺众生欲。
或见师子吼，殊胜无比身，示现最后生，所说无非实。
或有见出家，解脱一切缚，修治诸佛行，常乐观寂灭。
或见坐道场，觉知一切法，到功德彼岸；痴暗烦恼尽。
或见胜丈夫，具足大悲心，转于妙法錀，度无量众生。
或见师子吼，威光最殊特，超一切世间，神通力无等。
或见心寂静，如世灯永灭，种种现神通，十力能如是。”
尔时，光明过百世界，遍照东方千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。
彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕：。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“佛于甚深法，通达无与等，众生不能了，次第为开示。
我性未曾有，我所亦空寂，云何诸如来，而得有其身。
解脱明行者，无数无等伦，世间诸因量，求过不可得。
佛非世间蕴，界处生死法，数法不能成，故号人师子。
其性本空寂，内外俱解脱，离一切妄念，无等法如是。
体性常不动，无我无来去，而能寤世间，无边悉调伏。
常乐观寂灭，一相无有二，其心不增减，现无量神力。
不作诸众生，业报因缘行，而能了无碍，善逝法如是。
种种诸众生，流转于十方，如来不分别，度脱无边类。
诸佛真金色，非有遍诸有，随众生心乐，为说寂灭法。”
尔时，光明过千世界，遍照东方十千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天：其中所有，悉皆明现。
彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。
其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“发起大悲心，救护诸众生，永出人天众，如是业应作。
意常信乐佛，其心不退转，亲近诸如来，如是业应作。
志乐佛功德，其心永不退，住于清凉慧，如是业应作。
一切威仪中，常念佛功德，昼夜无暂断，如是业应作。
观无边三世，学彼佛功德，常无厌倦心，如是业应作。
观身如实相，一切皆寂灭，离我无我著，如是业应作。
等观众生心，不起诸分别，入于真实境，如是业应作。
悉举无边界，普饮一切海，此神通智力，如是业应作。
思惟诸国土，色与非色相，一切悉能知，如是业应作。
十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”
尔时，光明过十千世界，遍照东方百千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。
彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。
其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“若以威德色种族，而见人中调御师，是为病眼颠倒见，彼不能知最胜法。
如来色形诸相等，一切世间莫能测，亿那由劫共思量，色相威德转无边。
如来非以相为体，但是无相寂灭法，身相威仪悉具足，世间随乐皆得见。
佛法微妙难可量，一切言说莫能及，非是和合非不合，体性寂灭无诸相。
佛身无生超戏论，非是蕴聚差别法，得自在力决定见，所行无畏离言道。
身心悉平等，内外皆解脱，永劫住正念，无著无所系。
意净光明者，所行无染著，智眼靡不周，广大利众生。
一身为无量，无量复为一，了知诸世间，现形遍一切。
此身无所从，亦无所积聚，众生分别故，见佛种种身。
心分别世间，是心无所有，如来知此法，如是见佛身。”
尔时，光明过百千世界，遍照东方百万世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。
彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“如来最自在，超世无所依，具一切功德，度脱于诸有。
无染无所著，无想无依止，体性不可量，见者咸称叹。
光明遍清净，尘累悉蠲涤，不动离二边，此是如来智。
若有见如来，身心离分别，则于一切法，永出诸疑滞。
一切世间中，处处转法錀，无性无所转，导师方便说。
于法无疑惑，永绝诸戏论，不生分别心，是念佛菩提。
了知差别法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。
多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。
众生及国土，一切皆寂灭，无依无分别，能入佛菩提。
众生及国土，一异不可得，如是善观察，名知佛法义。”
尔时，光明过百万世界，遍照东方一亿世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。
彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。
其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“智慧无等法无边，超诸有海到彼岸，寿量光明悉无比，此功德者方便力。
所有佛法皆明了，常观三世无厌倦，虽缘境界不分别，此难思者方便力。
乐观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧方便力。
善巧通达一切法，正念勤修涅槃道，乐于解脱离不平，此寂灭人方便力。
有能劝向佛菩提，趣如法界一切智，善化众生入于谛，此住佛心方便力。
佛所说法皆随入，广大智慧无所碍，一切处行悉已臻，此自在修方便力。
恒住涅槃如虚空，随心化现靡不周，此依无相而为相，到难到者方便力。
昼夜日月及年劫，世界始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智方便力。
一切众生有生灭，色与非色想非想，所有名字悉了知，此住难思方便力。
过去现在未来世，所有言说皆能了，而知三世悉平等，此无比解方便力。”
尔时，光明过一亿世界，遍照东方十亿世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。
彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“广大苦行皆修习，日夜精勤无厌怠，已度难度师子吼，普化众生是其行。
众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁勇猛悉断除，誓亦当然是其行。
世间放逸著五欲，不实分别受众苦，奉行佛教常摄心，誓度于斯是其行。
众生著我入生死，求其边际不可得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。
众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。
众生迷惑失正道，常行邪径入闇宅，为彼大然正法灯，永作照明是其行。
众生漂溺诸有海，忧难无涯不可处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。
众生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。
见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸方便无限量，誓当悉度是其行。
闻法信解无疑惑，了性空寂不惊怖，随形六道遍十方，普教群迷是其行。”
尔时，光明过十亿世界，遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、
那由他亿世界、百那由他亿世界、千那由他亿世界、百千那由他亿世界，
如是无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界、虚空界、所有世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。
彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。
悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓：文殊师利等；所从来国，谓：金色世界等；本所事佛，谓：不动智如来等。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。
十方无比善名称，永离诸难常欢喜，普诣一切国土中，广为宣扬如是法。
为利众生供养佛，如其意获相似果，于一切法悉顺知，遍十方中现神力。
从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。
十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。
普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不动摇，此人功德同于佛。
如来所转妙法錀，一切皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。
不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，分别取相不见佛，毕竟离著乃能见。
众生随业种种别，十方内外难尽见，佛身无碍遍十方，不可尽见亦如是。
譬如空中无量刹，无来无去遍十方，生成灭坏无所依，佛遍虚空亦如是。”
实叉难陀译八十华严经
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