我於二○一二年八月二十六日，下午三時，在「彩虹雷藏寺」做「阿閦佛」的護摩(火供)儀式。
儀式結束後，我講解「阿閦佛」。
我說:
「阿閦佛象徵平等性智，即氣不動，身不動，意不動之意。」
有上師暗示我:
「阿閦佛是象徵大圓鏡智的。」
我一時愣住，不知如何接下去講。
後來，我回到住處，我請示佛菩薩，佛菩薩的回答非常新奇。
佛說:
「任何一佛，皆有五智，法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」
佛又說:
「阿閦佛平等性智是對的，阿閦佛大圓鏡智也是對的。」
佛再說:
「為了方便眾生，才分別說:
大日如來——法界體性智。
阿閦如來——大圓鏡智。
阿彌陀如來——妙觀察智。
寶生如來——平等性智。
不空如來——成所作智。
其實每一尊佛，均是五智具足。五智亦是一智，五佛是一佛。」
佛言:
「一般學佛者，總以為轉奄摩羅識，才成法界體性智；轉阿賴耶識，才成大圓鏡智；轉末那識，才成平等性智；轉意識成妙觀察智；轉眼、耳、鼻、舌、身，才成為成所作智。」
佛解釋:
「這也是方便分別才說轉，其實不用轉，只要明心見性，佛性自然有這五智，與轉不轉無關，佛性本具，本來存在，何用轉!」
佛言:
「五智是五智，五如來是五如來。」 （這是通門）
佛言:
「不分別是體,作業、平等、法性、大身，則是分別之德。」
佛言:
「這總的來說，仍然是無智亦無得，明心見性的佛才知之。」
我只提出一個問題。
佛回答如此之多也。
寫一詩，記之:
蓮生活佛盧勝彥漸漸老去
記憶半凋滿目敗紅衰草
暮秋的風一吹
說法無力
名相裡的佛教名詞
只能斷斷續續
拿起掃把
全掃在殘陽裡
弟子們有誰相繼
誰又能了解佛性的真諦
此詩誰能寄
蓮生活佛著作 盧勝彥文集 第231冊「法王的大傳說」
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