Wednesday, May 13, 2015

GM Lu's Keys to Visualization 1




From GM Lu's Book 75 - True Buddha Dharma within Dharma
http://tbsn.org/chinese3/newsList.php?cid=23&csid=75


「觀想」就是「觀察想念」。
[Visualisation] is [Observation of Thoughts].

  蓮生活佛認為,密宗的修持,「觀想」一門,是「第一要義」。
Living Buddha Lian Sheng affirmed that in Tantric Cultivation, one Doorway [Visualisation] is [the first crucial key].

  所以,「觀想」的口訣及方法甚多。
Therefore, there are many key points and methods for [Visualisation].

  這當中,要「麤思」,要「細思」,這當中有不可思議的境界,一念觀,能具足泯滅三千性相百界千如,顯現
(麤=粗 - rough, thick, coarse ) 
(細 - fine, tiny, slender, thin)
In the midst (Cutlivation), must [Roughly think], must [finely think], there's unfathomable states, One thought can be enough to eliminate 3 thousands Nature forms similar to hundred thousands states, displaying:

即空即假即中。
Is Void, Is False, Is Middle.

  無前後,時斷。
Without Front or Back, Time breaks.

  廣大圓滿,橫豎自在,空斷。
Wide and great rounded perfection, at ease horizontally or vertically, Void Breaks.

  天台宗法相宗的教門,均曰:「一代教門,皆以觀心為要」。
Tian Tai School's teachings, all said: One generation of teaching, all point to Observing Heart as utmost importance.

  密宗的觀想本尊,正是一心觀想本尊的形相,一直達到三昧成就,則見佛與自己合一的觀法。
Tantrayana's visualisation of Principle Yidam, is wholeheartedly visualising the form of principle yidam, all the way till achieved success of Samadhi, hence sight Buddha and merge as one, visualisation method.

  觀無量壽經所說的「十六觀」,是往生西方極樂世界的門戶,這十六觀,正是:
Arya-amitabhavyuha nama mahayana sutra said that there are 16 Views or Visualisation: 

  「正坐西向,諦觀落日,使心堅住,專想不移,見日將沒之狀,如懸鼓形,即見日已,閉目開目,皆令了了,此是日想觀 Visualisation of Sun

第二水想觀 Water visualisation,見水澄清,亦使明了無分散之意,既作水想已,當作冰想,既見冰已,作琉璃地內外映徹,是名水想觀。

第三是地(Earth)想觀。
第四是寶樹(Precious Tree)觀。
第五是八功德水(8 Meritorious water) 觀。
第六是總想(Overall Thinking) 觀。
第七是華座想(lotus seat thinking)觀。
第八是像想(Image or Form thinking)觀。
第九是佛真身想(Thinking of Buddha's true form) 觀。
第十是觀世音想(Thinking of Avalokitesvara) 觀。
第十一是大勢至想(Thinking of Mahāsthāmaprāpta) 觀。
第十二是普想(Thinking of everything) 觀。
第十三是雜想(Variety or Assortment Thinking) 觀。
第十四是上輩上生(Previous Lifetime) 觀。
第十五是中輩中生(Middle Lifetime) 觀。
第十六是下輩下生(next lifetime) 觀。」

  密乘的觀想,可算非常殊勝,其觀法甚多,例如:
Tantric visualisation is of utmost magnificent, methods abound, like: 

一、曼荼羅觀想法。
Visualisation of Mandala.

二、種子字(Seed Syllable) 觀想法。

三、本尊觀(Principle Yidam) 想法。

四、因地(Causative Factor) 觀想法。

五、果地 (Effect or Resultant factor) 觀想法。

  「蓮生活佛」覺得「觀想法」的口訣,甚為廣泛,其第一要義,先求「凝神統一」,凝神統一就是「精神統一」,精神統一是「觀想法」的第一大口訣,而精神統一其實就是「定」。
(凝神:聚精会神 - means to gather/concentrate/focus one's essences or mind)

Living Buddha Lian Sheng as there are many Keys to Visualisation practice, the most important key is first to Concentrate or Focus as One, One's mind.
This Focus as One, One's mind/vital energy is the First Key to Visualisation and actually is 「定」(Stable, calm, sure).

  要達到精神統一的「定」,看來非常神祕,其實密宗行者是依靠象徵的想像,達到「以念止念」(To halt thoughts with thought),而觀想被視為最方便的方法。

  結大日如來智拳印,想大日如來的形象。

  結蓮花童子持蓮印,說法印,想蓮花童子的形像。

  前者同大日如來溝通,後者同蓮花童子溝通。

  這種方法,完全為了求「定」。
而「定」必須精神統一,如何精神統一,就必須先把雜念來收攝成一,我們世俗一般人,無法把雜念一下子去除,無法不思不念,所以就借用觀想,來「以念止念」。

  將所有複雜的妄念,收攝成「一」念,就是「觀想」的「第一要義」。
Gathering of mixed or assorted unwholesome thoughts into One, that is the First Crucial Key to visualisation. 

  將複雜的想念,收攝成「一」,也可用:
To achieve this, can use the following methods:

  不淨-Unclean觀。

  因緣- Cause and effect 觀。

  數息-Counting breath 觀。

  唯識- Theosophy 觀。
(“唯心所現,唯識所變” - solely appear from the heart, and solely transform from consciousness or knowledge)

  法界-dharma realm 觀。

  三昧-body speech mind 觀。

  如此,將雜念收攝成「一」念,可以漸漸的領悟,眾生的體性,是真如平等,是無生無滅,是無增無減,永遠如「一」。
是大智大悲,是常樂我淨,是入世的,也是出世的。

  這種領悟,是一種空前的妙果。

  從結印、觀想、持咒引伸到入三摩地的禪定,達到即身成佛的成就,這就是祕密乘的修練。
From Tantrayana's cultivation and successfully attaining Buddhahood, starting from Forming Mudra; Visualisation; Chanting Mantra leading into Samadhi meditation.

  觀想的口訣,是「第一要義」,這表示觀想的方法是第一重要的,是三密的主體之意,這其中有森羅萬象的境界,由念力使現實世界發生了變化之力,這都是觀想的力量,密宗行者本體的活動修練,全靠觀想的變化之力,是為「第一要義」也。

~~~~~~~~~~~

Dear all, these are crucial keys from GM Lu to help and guide you along the cultivation path to Buddhahood.

Don't let them go to waste! 

Cheers all


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

No comments:

Post a Comment