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“佛子！菩萨摩诃萨有十种不可思议。
何等为十？
所谓：
一切善根，不可思议。
一切誓愿，不可思议。
知一切法如幻，不可思议。
发菩提心修菩萨行，善根不失，无所分别，不可思议。
虽深入一切法，亦不取灭度，以一切愿未成满故，不可思议。
修菩萨道而示现降神、入胎、诞生、出家、苦行、往诣道场、降伏众魔、成最正觉、转正法錀、入般涅槃，神变自在无有休息，不舍悲愿救护众生，不可思议。
虽能示现如来十力神变自在，而亦不舍等法界心教化众生，不可思议。
知一切法无相是相，相是无相，无分别是分别，分别是无分别，非有是有，有是非有，无作是作，作是无作，非说是说，说是非说，不可思议。
知心与菩提等，知菩提与心等，心及菩提与众生等，亦不生心颠倒、想颠倒、见颠倒，不可思议。
于念念中入灭尽定，尽一切漏而不证实际，亦不尽有漏善根；
虽知一切法无漏，而知漏尽，亦知漏灭；
虽知佛法即世间法，世间法即佛法，而不于佛法中分别世间法，不于世间法中分别佛法；
一切诸法悉入法界，无所入故；知一切法皆无二，无变易故；
是为第十不可思议。
佛子！是为菩萨摩诃萨十种不可思议。若诸菩萨安住其中，则得一切诸佛无上不可思议法。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种巧密语。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种巧密语。
何等为十？
所谓：
于一切佛经中，巧密语；
于一切受生处，巧密语；
于一切菩萨神通变现、成等正觉，巧密语；
于一切众生业报，巧密语；
于一切众生所起染净，巧密语；
于一切法究竟无障碍门，巧密语；
于一切虚空界，一一方处悉有世界或成或坏，间无空处，巧密语；于一切法界、一切十方，乃至微细处，悉有如来示现初生，乃至成佛、入般涅槃，充满法界悉分别见，巧密语；
见一切众生平等涅槃无变易故，而不舍大愿，以一切智愿未得圆满令满足故，巧密语；
虽知一切法不由他悟，而不舍离诸善知识，于如来所转加尊敬，与善知识和合无二，于诸善根修集种植，回向安住，同一所作，同一体性，同一出离，同一成就，巧密语。
是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上善巧微密语。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种巧分别智。
何等为十？
所谓：
入一切刹巧分别智；
入一切众生处巧分别智；
入一切众生心行巧分别智；
入一切众生根巧分别智；
入一切众生业报巧分别智；
入一切声闻行巧分别智；
入一切独觉行巧分别智；
入一切菩萨行巧分别智；
入一切世间法巧分别智；
入一切佛法巧分别智。
是为十。若诸菩萨安住其中，则得一切诸佛无上善巧分别诸法智。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种入三昧。
何等为十？
所谓：
于一切世界入三昧；
于一切众生身入三昧；
于一切法入三昧；
见一切佛入三昧；
住一切劫入三昧；
从三昧起现不思议身入三昧；
于一切佛身入三昧；
觉悟一切众生平等入三昧；
一念中入一切菩萨三昧智入三昧；
一念中以无碍智成就一切诸菩萨行愿无有休息入三昧。
是为十。若诸菩萨安住其中，则得一切诸佛无上善巧三昧法。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种遍入。
何等为十？
所谓：
众生遍入；
国土遍入；
世间种种相遍入；
火灾遍入；
水灾遍入；
佛遍入；
庄严遍入；
如来无边功德身遍入；
一切种种说法遍入；
一切如来种种供养遍入。
是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大智遍入法。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种解脱门。
何等为十？
所谓：
一身周遍一切世界解脱门；
于一切世界示现无量种种色相解脱门；
以一切世界入一佛刹解脱门；
普加持一切众生界解脱门；
以一切佛庄严身充满一切世界解脱门；
于自身中见一切世界解脱门；
一念中往一切世界解脱门；
于一世界示现一切如来出世解脱门；
一身充满一切法界解脱门；
一念中示现一切佛游戏神通解脱门。
是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上解脱门。
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