Showing posts with label silsilah. Show all posts
Showing posts with label silsilah. Show all posts

Monday, October 24, 2016

Masalahnya Ada Pada Dirimu Sendiri!



Diterjemahkan ke Bahasa Inggris dengan tambahan anotasi oleh Lotuschef – 9 Oktober 2016
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 问题在于你自己!The Problem Lies with You, yourself!


Mengacu ke rekaman ceramah Mahaguru Lu:
2016年10月8日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「道果」-西雅圖雷藏寺

Yidam hari ini – Padmakumara Putih

净土宗 - 信 愿 持明
Ordo Tanah Suci – percaya pada sumpah dan gelar (penyelamatan)
Percaya bahwa Amitabha Buddha berada di Tanah Suci;
Bersumpah untuk terlahir di sana;
Menjapa gelar – Namo Amituofo (6 suku kata) atau Amituofo (4 suku kata).

Ini adalah fokus utama dari metode untuk Terlahir Kembali di Tanah Suci Amitabha Buddha.

Silsilah yang Tak Berwujud adalah Vairocana Buddha, Amitabha Buddha, Padmakumara Putih, Buddha Hidup Lian Sheng – Lu Sheng Yan.

Mahaguru Lu katakan bahwa beliau terlahir tanpa pengetahuan dharma, namun beliau mendapatkannya semua dari para guru-NYA!

Beliau ibaratkan dirinya bagaikan vas yang kosong, Transmisi Silsilah bagaikan Susu Dharma dari para guru-NYA yang memenuhi DIRINYA.

Oleh karenanya transmisi silsilah tidak boleh diputus.
Jodoh Afinitas itu sendiri merupakan faktor utama dari Transmisi Silsilah dan kemampuan untuk memahami dharma yang ditransmisikan.

Kamu ingatkah Mahaguru Lu pernah bilang bahwa meski kamu merupakan Reinkarnasi dari seorang guru ataupun dewata, kamu masih harus bersadhana untuk terhubung kembali?

Tak semudah yang dibayangkan, bukan? :)

NAMUN, dengan usaha yang tekun, ditambah iman dan percaya pada ajaran & bimbingan Mahaguru Lu, kamu pada akhirnya akan mampu mencapai Nirvana.

Namun, bila kamu tak menghargai jodoh afinitas dengan Mahaguru Lu di kehidupan kali ini, kamu akan harus melewati transmigrasi yang terhitung banyaknya di 6 alam samsara ini dan menunggu hingga [Jodoh Afinitas dengan Buddha Muncul] kembali. :)

Jadi ini hanyalah seputar apakah kamu mau “Melakukan atau Tidak” – sebuah pilihanmu sendiri yang sangat pribadi!

Jangan menyalahkan Sang Guru beserta dengan ajarannya, karena semua Kesalahan & Pelakunya ternyata adalah dirimu sendiri!

Oh! Semua karya tulis dan ceramah Mahaguru Lu merupakan dharani!
Jadi bukan tak mungkin untuk melebur ke dalamnya!

Hahaha!
Janganlah mulai memfitnahku karena berbagi metode untuk melebur ke dalam artikel-artikel Mahaguru Lu!
Kalau saja kamu punya sedikit Ketajaman Mengamati, kamu pasti telah menyadari “Rahasia” dan Kunci untuk Melebur kapan pun – yang sebenarnya adalah “Menjalankan Sesuai Kehendak Dengan Mudah” 任运自如!
Lihat-lihatlah blog ini seputar Melebur ke Dalam Dharani – seperti Sutra Satya Buddha, Sutra Maharaja Avalokiteshvara (Gao Wang), Sutra Avatamsaka, …..

Aku tak pernah berbohong mengenai [Melebur Ke Dalam …]!
Hanya kamu saja yang menolak ajaranku, karena dipengaruhi orang-orang bodoh seperti dirimu sendiri!
KINI saatnya melepaskan diri dari Gerombolan Bodoh!
Potong segera Cakar Kebodohan yang mencengkerammu!


Salam Metta,


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef
 

Friday, October 21, 2016

Kehilangan Transmisi Silsilah atau Tidak?



Karya tulis Mahaguru Lu: 蓮生活佛 > 師尊文集 > 256_拜訪大師 > 有沒有傳承?
Diterjemahkan ke Bahasa Inggris dengan tambahan anotasi oleh Lotuschef – 6 Oktober 2016
Diterjemahkan ke Bahasa Indonesia oleh Lotus Nino
Sumber: 有沒有傳承? Lost Lineage Transmission or Not?


蓮生活佛 > 師尊文集 > 256_拜訪大師 > 有沒有傳承?

最近有幾批人,天天上山問我,我們有沒有喪失『傳承』?
Baru-baru ini ada beberapa kelompok orang yang naik ke gunung (Vajragarbha Caotun terletak di Gunung Harimau), mereka bertanya apakah kami kehilangan [Silsilah]?

問的人甚多,有比丘比丘尼,有很多在家居士,有時三、兩位,有時十多位,更多的是,一次來三十多位,同一個問題:
『我們有沒有喪失傳承?』
Yang bertanya ada banyak, mulai dari bhiksu, bhiksuni, murid awam, kadang-kadang ada 3, atau 2, atau lebih dari 10, atau bahkan lebih, suatu saat ada lebih dari 30 orang, menanyakan hal yang sama:
“Apakah kami kehilangan [Silsilah]?”

原因是:
他們都依止一位上師,佩帶了上師画的符令,受上師的加持,也佩帶了一種特殊的團體供奉之物。
Alasannya:
Mereka berlindung (bersarana) dengan seorang master, mengenakan rajah (fu) yang digambar oleh master tersebut, menerima abhiseka dari master yang sama, juga mengenakan sejenis materi persembahan khusus dari grup tersebut.

我聽了,沉默不語。
Saat mendengar hal tersebut, aku tak berkata apa-apa.

問:『我們須要盧師尊的傳承!』
Bertanya: “Kami butuh silsilah Mahaguru Lu!”

也有人直接說:『請盧師尊寫手諭,說我們有傳承!』
Ada yang langsung bertanya: “Mahaguru Lu, mohon tuliskan petunjuk, yang mengatakan bahwa kami memiliki silsilah!”

我本來想寫手諭給他們,但,後來想一想,覺得不妥當。
Awalnya, aku hendak menuliskan untuk mereka, NAMUN, setelah dipikir-pikir lagi, kurasa hal tersebut kurang pantas.

為什麼不妥當? Mengapa kurang pantas?

原來『有傳承』或『沒有傳承』,行者應該知道,不應該問我。
Pada dasarnya, [Memiliki Silsilah] atau [Tidak], si praktisi seharusnya tahu sendiri, tak perlu bertanya kepadaku.

我說:Kukatakan:
恭敬自己皈依的上師,就有傳承。
不恭敬自己皈依的上師,就沒有傳承。
Menghormati dan memuliakan guru sarana sendiri, berarti memiliki silsilah.
Tidak menghormati dan memuliakan maka tak memiliki.
依止我的,就有傳承。
Bersarana denganku, maka memiliki silsilah.
離開我的,必失傳承。
Meninggalkanku, berarti tak memiliki silsilah.

又:DAN:
學佛的人要守戒律,守了戒律,不破三昧耶,就有傳承。
如果不守戒律,破三昧耶,當然失去了傳承,如斷線的風箏。
Murid Buddha harus taat sila, tidak melanggar Sumpah Samaya, maka memiliki silsilah.
Bila tidak menaati sila dan melanggar Samaya, tentu saja kehilangan transmisi silsilah, bagaikan layang-layang yang benangnya terputus.

又:Dan:
你依止了根本上師盧師尊,又跑去依止其他上師,同門與同門之間,互為師徒,這一定會喪失了傳承。
如果只是一皈依,那就不會喪失傳承。
Kamu bersarana kepada Mahaguru Lu, dan kemudian juga bersarana kepada para master lain, antar para murid, menjadi guru & murid, sudah pasti ini kehilangan silsilah.
Bila hanya satu sarana, maka tak akan kehilangan silsilah.

又:Dan:
如果你一日三時,早、午、晚,憶念根本上師,不會喪失傳承。
如果你根本不憶念根本上師,就一定沒有傳承了。
Bila kamu selalu ingat dan mengenang Guru Akarmu, 3 kali sehari – pagi, siang, malam, maka tak akan kehilangan silsilah.
Bila tak pernah melakukannya, tentu saja tak memiliki silsilah.
<< sebagian dari lirik yang kutulis untuk Mahaguru Lu -- 时时惦记着您  - selalu mengenang-Mu di segala saat >>

又:Dan:
你每天修根本上師傳承下來的佛法,只要每日一修,你是有傳承的。
若,你根本不修法,自然喪失傳承。
Kamu melatih Buddha Dharma yang ditransmisikan oleh Guru Akar, hanya perlu melatih sehari sekali, maka kamu memiliki silsilah.
Bila tak melatihnya sama sekali, secara alami kehilangan silsilah.

又:Dan:
你退了道心,就退了傳承。
道心不退,傳承永在。
Kamu mundur dari Hati Tao, maka silsilahmu juga mundur.
Hati Tao tidak mundur, maka silsilah ada selamanya.

又:Dan:
在背後講根本上師的是非,早已喪失傳承了。
Menggosipkan Guru Akar, sudah kehilangan silsilah.

誹謗佛。Memfitnah Buddha.
誹謗法。Memfitnah Dharma.
誹謗僧。Memfitnah Sangha.
皆喪失了傳承。Kesemuanya kehilangan silsilah.
(這是『是非人』、『八卦人』、『妄語人』、犯口業的)
Ini adalah [orang yang usil mencampuri urusan orang lain], [tukang gossip], [pembohong], melanggar karma ucapan.

又:Dan:
根本未相應,自稱已相應,隨隨便便給大眾灌頂。
Belum pernah mencapai keberhasilan yoga, namun mengaku punya pencapaian, asal-asalan memberikan abhiseka kepada khalayak umum.
這叫灌信不具,是沒有傳承的。
Abhiseka seperti ini tidak meyakinkan, maka tak memiliki transmisi silsilah.
跟隨者。Para pengikutnya.
信仰者。Mereka yang mempercayainya.
供養者。Dan yang memberikan persembahan.
皆失傳承。Semuanya kehilangan silsilah.

又:用鬼法者,已失傳承。自稱大神通(大鬼通),已失傳承。
Dan: Mereka yang menggunakan metode Hantu, sudah kehilangan silsilah.
Diri sendiri mengaku mempunyai Kesaktian Besar (Kesaktian Hantu Besar), sudah kehilangan silsilah.

~~~~~~~~~~~~~

Hahaha!
Mahaguru Lu menanggapi pertanyaan ini di dalam ceramahnya baru-baru ini dan tanggapan Beliau: “Kamu khan tahu sendiri, kenapa bertanya kepadaku?”

Suatu saat, seusai upacara homa, seorang VM berkata kepada para peserta: “Yang merasa tak butuh berkat dariku, maka tak perlu berbaris mengantri.”

Hahaha!
Kata-kata itu diarahkan kepadaku!
Aku sedang duduk di lokasi saat puja homa dan juga tak ikut berbaris mengantri memohon pemberkatan darinya untuk acara-acara sebelum itu.

Ya! Aku tak turut mengantri seperti para peserta lain yang memohon berkat ataupun abhiseka dari para master lain, baik dari Ordo Satya Buddha ataupun dari ordo-ordo lain.

Aku hanya percaya kepada Mahaguru Lu seorang, berkat ataupun abhiseka hanya darinya dan melaluinya – Berkat dan Abhiseka Ilahi!

Pilihan yang teraman bagimu: Hanya dengarkan Guru Akarmu satu-satunya, dan jangan sampai digelincirkan oleh siapapun juga. Jangan tersesat!


Salam Metta,


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Wednesday, October 12, 2016

Bagaimana Menyikapi [Murid Pembangkang]?



Karya tulis Mahaguru Lu: 蓮生活佛 > 師尊文集 > 256_拜訪大師 > 對『逆徒』如何是好?
Diterjemahkan ke Bahasa Inggris dengan tambahan anotasi oleh Lotuschef – 6 Oktober 2016
Diterjemahkan ke Bahasa Indonesia oleh Lotus Nino
Sumber: 對『逆徒』如何是好? What to do with [Disloyal Student]?


蓮生活佛 > 師尊文集 > 256_拜訪大師

有『阿闍梨』來問,盧大師如何應對『逆徒』?有何對策?
Ada seorang [Acharya] yang datang dan bertanya, Mahaguru Lu bagaimana berurusan dengan [murid yang tidak setia]? Tindakan apa yang akan diambil?

問:『有叛逆弟子,不敬師、不重法、不實修、好名、好色、好利、妄語…。問大師,如何應對這種弟子?』
Bertanya: Ada murid pembangkang yang tidak menghormati guru, tidak menghargai dharma, tidak berlatih dengan tekun & sungguh-sungguh, menyukai ketenaran, seks, keuntungan, berdusta… Bertanya kepada mahaguru, bagaimana berurusan dengan murid semacam ini?

答:『裝聾、作啞。』
Menimpali: Pura-pura tuli dan bisu.

問:『豈不是得寸進尺?』
Bertanya: Bukankah malah bertambah satu inci dan maju satu kaki? (maksudnya: malah bertambah parah atau serakah).

答:『送給他她整個地球,量他她也沒有這種能耐。』
Menimpali: Berikan kepadanya seluruh dunia, mereka juga tak punya kapasitas kemampuan seperti itu.

問 Bertanya :『罵師?』  Mengutuk guru?
答 Menimpali:『裝聾!』 Pura-pura tuli!
問 Bertanya:『打師?』 Memukul guru?
答 Menimpali:『作啞!』 Membisu saja!
問:『何不祭出「事師法五十頌」、「密教十四大戒」?』
Bertanya: Mengapa tak memilih untuk menggunakan [5o sajak pengabdian kepada Guru], [14 disiplin sila utama Tantrayana]?

答:『久旱無甘雨,田中稻穗枯。雨不來,什麼頌、什麼戒,都無用。』
Menimpali: Musim kemarau yang panjang tanpa hujan yang cukup, semua tangkai gandum di ladang menjadi kering dan layu. Hujan tidak datang, mau berbuat apa dengan sajak, apa pula gunanya sila, semua tak berguna.

問:『你對叛逆弟子知否?』
Bertanya: Anda sendiri mengetahui para murid yang membangkang?

答:『啞巴吃湯圓,心中有數。』
Menimpali: Orang bisu makan pangsit, tentu dalam hati mengetahui.

問:『送去法辦?』
Bertanya: Apa tidak digugat saja?

答:『我從不告人!』
Menimpali: Aku tak akan pernah menggugat siapapun!

問:『由長老們決定懲罰?』
Bertanya: Biarkan para tetua yang menjatuhkan hukuman?

答:『非干我事。』
Menimpali: Tak ada hubungannya denganku.

問:『大師!不懊惱、不緊張?』
Bertanya: Mahaguru! Tidak kecewa, tidak menjadi cemas?

答 Menimpali:『因果自負。』Masing-masing insan bertanggung jawab atas karmanya sendiri-sendiri.

問:『逆徒懺悔時?』
Bertanya: Saat mereka yang membangkang kemudian bertobat?

答:『直得天垂瑞彩,地擁貞祥,微微細雨洗寒空,淡淡春光籠野色。』
Menimpali: Cahaya surgawi yang manggala bagaikan pelangi langsung turun memberkati, bumi menampilkan pertanda baik dan suci, gerimis mengucur membasahi dinginnya udara, terlihat cahaya lentera musim semi yang redup.

問:『逆徒不懺悔?』 Bertanya: Murid tak setia masih tetap tidak bertobat?

答:『我睡大覺。』(我帶你去看鳥,可惜連鳥也無)
Menimpali: Aku tidur nyenyak. (Kubawa dirimu untuk melihat burung, sayangnya bahkan burung juga tidak ada)

問:『逆徒說一切都是菩薩佛指點的?』
Bertanya: Murid pembangkang bilang bahwa semua ini merupakan petunjuk dari Buddha & Bodhisattva?

答:『管他她吹什麼牛皮。』
Menimpali: Siapa peduli kulit sapi apa yang ditiupnya.

問:『大師!不認為他她有神通嗎?』
Bertanya: Mahaguru! Apakah tidak merasa kalau ia memiliki kesaktian?

答:『從來就沒有欺師滅祖的佛及菩薩。』
Menimpali: Tak pernah ada satupun Buddha maupun Bodhisattva yang menipu Guru-nya dan melenyapkan leluhurnya.

問:『神通是假?』
Bertanya: Jadi kesaktiannya palsu?

答:『鬼也有神通。』(很多動物皆有神通,例如狗子)
Menimpali: Hantu juga punya kesaktian. (Banyak binatang yang juga punya kesaktian, seperti anak anjing/paparazzi)

~~~~~~~~~~~~
逆徒 – Bisa berarti murid yang membangkang atau berkhianat atau tidak setia atau tidak menurut.
祭 (jì): Acara yang meriah, 2. Melakukan kurban, 3. Berkurban kepada, memuja.
狗子 – anak anjing ataupun paparazzi

Percakapan menarik yang pas sekali dengan krisis yang dihadapi TBS saat ini?

Intinya adalah <<答 Menimpali:『因果自負。』Masing-masing insan bertanggung jawab atas karmanya sendiri-sendiri.>>

Apa aku perlu bicara lebih lanjut?

Pikiran orang awam menginginkan Mahaguru Lu menuliskan ke dalam KATA-KATA supaya bisa mereka gunakan sebagai Senjata Maklumat (Dekrit)!

Hahaha!
Aku suka sikap Guru yang tenang dan tak acuh!

Dekatlah selalu dan tetaplah berpegang erat pada Guru Akar-mu (Mulaguru-mu)!


Salam Metta.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Sunday, April 17, 2016

21-3-2016 Reaksi Setelah Membaca??



Ditulis oleh Lotuschef – 21 Maret 2016
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 21-3-2016 读后感 Reaction After Reading??



Apa reaksimu setelah membaca artikel Mahaguru Lu [Mengenai Tragedi VM Lian-ge]?

Di dalamnya memuat reaksi Rev. Lian-xin atas artikel tentang VM Lian-ge yang mengkhianati Mahaguru Lu dan memikat banyak teman murid untuk menjadi pengikutnya!

Juga berisikan komentar dan saran dari Mahaguru Lu. :)

Kini bawalah serta pengetahuan dharma yang kamu miliki dan mari bersama-sama menelusuri artikel tersebut.

[A] 弟子蓮心合十 / 一九八七、十二、三十
Surat tertanggal: hari ke-30, bulan ke-12, tahun 1987.
Rev. Lian-xin juga menyatakan kalau ia saat itu merupakan pemula.


[B] <<昨日收到蓮邦第廿一期,看到「蓮格上師的慘劇」一文,感慨萬千,他給我的印象很深,是一位使我對「真佛宗」信心動搖的人。
Menerima Lian-bang edisi ke-21, dan membaca artikel [Tragedi VM Lian-ge], aku merasakan emosi penyesalan yang amat mendalam. Ia memberiku kesan yang mendalam, dan karena itulah yang membuat imanku kepada [Ordo Satya Buddha] menjadi goyah.

[C] <<當我回飯聽吃早餐的時候,他又在堂中自己練各種啟靈,動作殊多怪異,引得周圍人人群聚看他,看得目瞪口呆,然後,又自動的推介自己,紅蓮花童子,二年就拿到上師云云。
Saat aku kembali ke ruang makan untuk sarapan, ia sedang berada di tengah-tengah ruangan melatih berbagai macam ilmu pembangkitan roh, ada banyak gerakan aneh, menarik perhatian dari semua orang di sekitarnya untuk berkumpul dan menontonnya dengan terperangah, kemudian dia serta merta memperkenalkan dirinya sebagai Padmakumara Merah, mendapatkan gelar VM dalam 2 tahun…….
  
[D] <<當他練完後,卻到餐廳邀我同他們一起去逛街,我不便拒絕他的好意,即同去,一路他所談的無不是神通靈感,無不是自誇,還說:
「將來真佛宗的上師會跟師尊拚。」
Setelah sesi praktiknya selesai, ia datang dan mengundangku untuk bergabung dalam acara outing grupnya, dan aku tak bisa menolak niat baiknya, jadi aku ikut saja. Di sepanjang perjalanan, ia tak henti-hentinya bicara tentang kesaktian dan kontak batin, tak ada satupun dari kata-kata yang diucapkannya yang tak menyombongkan dirinya, dan juga masih mengatakan: “Di masa mendatang, para VM di Ordo Satya Buddha akan berkompetisi dengan Mahaguru.”

那時我真是搞糊塗了,紅蓮花童子會跟白蓮花童子拚,天哪!
Wah! Aku jadi bingung, Padmakumara Merah akan bertanding dengan Padmakumara Putih!

[E] << 我誤認真佛宗好像是搞權利鬥爭的宗派。
Aku salah melihat sepertinya Ordo Satya Buddha ini bagaikan ordo yang isinya perebutan kekuasaan.

[F] << 因此,特別再刊出「蓮心」的來信,再申明之:
Jadi, secara khusus mempublikasikan surat dari [Lian-xin], dan dengan jelas menyatakan:
&
蓮心的來信,我有幾點申明:
Menanggapi surat dari Lian-xin, aku perlu menjelaskan poin-poin berikut:

~~~~~~~~~~~

Hahaha!

Teman-temanku yang terkasih,
Seberapa banyak dari opini Lian-xin yang Benar hingga sekarang ini?
DAN mengapa? :)

Mengapa Mahaguru Lu merasa harus mengklarifikasinya?

Kiranya ada berapa banyak yang mendengarkan kata-kata Mahaguru Lu di dalam kasus ini?

YA!
Kita masih melihat orang-orang berkedok yang menunjukkan statusnya, mengacaukan persepsinya sendiri dan juga memaksakan persepsi mereka, yang sebagian besar buruk, kepada orang-orang lain?

Kita juga masih melihat banyak “pengintimidasi” di arena dharma, yang sedang berperang melawan iblis dalam dirinya sendiri!

Beberapa tahun belakangan ini, dan kira-kira dulu sekitar 2010-2011, Mahaguru Lu mengomentari bahwa para VM boleh menerima murid tapi tidak boleh dari sesama murid!
Sepertinya itu saat beliau sedang mengunjungi beberapa vihara cabang di Taiwan bagian Selatan.
Apakah ada yang ingat?

Hahaha!
Mahaguru Lu mengklarifikasi dalam bentuk pernyataan, atau Memberitahukan Kebenaran sebagaimana adanya, beliau ini Menunjukkan, sebagai bentuk “Mengendalikan Kerusakan”!

Beliau sedang menyelamatkan mereka yang kebingungan karena kurangnya pengetahuan Dharma yang Benar.

Mari kubagikan sedikit “Pemanis” :)

Mahaguru Lu bilang bahwa semua reinkarnasi dewata, HARUS tekun melatih diri dan barulah bisa berhasil terhubung kembali kepada berbagai pencapaiannya di masa lampau!

LALU, kenapa bingung ataupun malah panik?

Mahaguru Lu adalah seorang Yogi Sejati dan seorang Buddha Hidup, di mana di tahun 1987 tak ada Buddha Hidup ataupun Rinpoche yang telah diafirmasi!

Dan juga, kita semua adalah Padmakumara, dan kita hanya bisa merealisasikannya BILA kita tekun!

Apakah kamu setuju kalau Lian-xin punya ketakutannya tersendiri karena kurangnya pengetahuan Buddha Dharma yang Benar?

Tubuh – Ucapan – dan Pikirannya, semuanya tergambarkan di dalam isi suratnya!

Benar-benar pemula dalam segala aspek!

Hahaha!
Kini, hampir 30 tahun kemudian, di mana Mahaguru Lu telah membabarkan berbagai Kebenaran, kuharap ada lebih banyak insan yang tak tersesatkan ataupun termakan umpan para Master palsu!

Ya!

Saatnya sadar!

** Tentu saja kamu boleh berpendapat lain dan tak harus setuju dengan pandanganku juga.
Tapi itu tanda positif yang menunjukkan bahwa kamu Pikiranmu punya potensi untuk “dikembangkan”!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef
 

Monday, April 11, 2016

Mengenai Tragedi VM Lian-ge



Karya tulis Mahaguru Lu: 蓮生活佛 > 師尊文集 > 75_真佛法中法 > 有關「蓮格上師」的慘劇
Diterjemahkan ke Bahasa Inggris dengan anotasi oleh Lotuschef – 21 Maret 2016
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 有關「蓮格上師」的慘劇 Pertaining to Tragedy of VM Lian-ge



Cuplikan di atas: Mahaguru Lu saat memimpin Upacara Homa Usnisa Wijaya di Vajragarbha Caotun, 19 Maret 2016.

蓮生活佛 > 師尊文集 > 75_真佛法中法 > 有關「蓮格上師」的慘劇

CATATAN: Berikut ini adalah secarik surat yang ditulis oleh Reverend Lian-xin (hati), dan ditujukan kepada Mahaguru Lu. Ia menuliskan dengan detil pertemuannya dengan VM Lian-ge yang masuk ke dalam jalan Mara.

「蓮格上師的慘劇」一文刊出後,諸弟子諸多回響,而且議論紛紛,很多的人替他惋惜,認為一步走歧,便入魔道矣!
[Tragedi VM Lian-ge], sebuah artikel yang dipublikasikan dan menimbulkan perdebatan serta penolakan dari banyak murid. Banyak yang merasa kasihan kepadanya, merasa bahwa salah langkah akan menyebabkan terjatuh ke dalam jalan Mara!

  因此,特別再刊出「蓮心」的來信,再申明之:

師尊慈鑒:

  謝謝回信!

  昨日收到蓮邦第廿一期,看到「蓮格上師的慘劇」一文,感慨萬千,他給我的印象很深,是一位使我對「真佛宗」信心動搖的人。
Menerima Lian-bang edisi ke-21, dan membaca artikel [Tragedi VM Lian-ge], aku merasakan emosi penyesalan yang amat mendalam. Ia memberiku kesan yang mendalam, dan karena itulah yang membuat imanku kepada [Ordo Satya Buddha] menjadi goyah.

  記得一九八六年祈福法會的前一天,那天早上當我進入「雷藏寺」,見有四人坐在佛前修法,我全不認識他(她)們,但因自己沒有事情做,就坐下與他們一齊同修,修完後,我覺得指導我們的人教得很好,我是初修法,什麼都不懂,當我稱讚他領導得好時。
(Reverend Lian-xin bergabung dengan sebuah grup yang terdiri dari 4 orang yang bersadhana bersama di Vihara Vajragarbha, dan setelah sesi sadhana selesai, ia merasa orang yang memimpin sesi tersebut mengajarkan dengan baik. Berhubung ia baru dalam hal bersadhana, dan tak tahu apapun, ia pun memuji bimbingannya yang baik tersebut.)

  他自我介紹一番:「……我是蓮格上師……紅蓮花童子轉世……我修了兩年就拿到上師……。」
Orang tersebut memperkenalkan diri seperti berikut: “……. Aku adalah VM Lian-ge……. Reinkarnasi Padmakumara Merah……. Aku bersadhana selama 2 tahun dan mendapatkan gelar VM…….”

  一聽是紅蓮花童子上師,我更敬佩他,但「修了兩年就拿到上師」,我覺得不對勁,顯然他修法的目的全為了「上師」之名。
Saat mendengar VM Padmakumara Merah, aku semakin mengaguminya, TAPI [bersadhana selama 2 tahun dan mendapatkan gelar VM], aku merasa ada yang salah, jelas sekali motif bersadhananya adalah untuk mendapatkan gelar [VM].

  當我回飯聽吃早餐的時候,他又在堂中自己練各種啟靈,動作殊多怪異,引得周圍人人群聚看他,看得目瞪口呆,然後,又自動的推介自己,紅蓮花童子,二年就拿到上師云云。
Saat aku kembali ke ruang makan untuk sarapan, ia sedang berada di tengah-tengah ruangan melatih berbagai macam ilmu pembangkitan roh, ada banyak gerakan aneh, menarik perhatian dari semua orang di sekitarnya untuk berkumpul dan menontonnya dengan terperangah, kemudian dia serta merta memperkenalkan dirinya sebagai Padmakumara Merah, mendapatkan gelar VM dalam 2 tahun…….

  當他練完後,卻到餐廳邀我同他們一起去逛街,我不便拒絕他的好意,即同去,一路他所談的無不是神通靈感,無不是自誇,還說:「將來真佛宗的上師會跟師尊拚。」
Setelah sesi praktiknya selesai, ia datang dan mengundangku untuk bergabung dalam acara outing grupnya, dan aku tak bisa menolak niat baiknya, jadi aku ikut saja. Di sepanjang perjalanan, ia tak henti-hentinya bicara tentang kesaktian dan kontak batin, tak ada satupun dari kata-kata yang diucapkannya yang tak menyombongkan dirinya, dan juga masih mengatakan: “Di masa mendatang, para VM di Ordo Satya Buddha akan berkompetisi dengan Mahaguru.”

  那時我真是搞糊塗了,紅蓮花童子會跟白蓮花童子拚,天哪!
Wah! Aku jadi bingung, Padmakumara Merah akan bertanding dengan Padmakumara Putih!

我誤認真佛宗好像是搞權利鬥爭的宗派。
Aku salah melihat sepertinya Ordo Satya Buddha ini bagaikan ordo yang isinya perebutan kekuasaan.

但又想到宗主本人,我相信不會是那麼一回事,本著關懷「真佛宗」的心,當晚我寫了一篇文章。
Namun aku memikirkan sang pemimpin ordo, aku percaya beliau bukanlah orang yang seperti itu. Karena prihatin akan Ordo Satya Buddha, maka aku menulis sebuah artikel di malam itu.

「……我無天眼,但一對凡眼,我看到蓮格上師的兩種光。
一是傲氣逼人的光。二是嫉妒的光。……我盼望大家先學師父的慈悲及做人……。」
[….. Aku tak punya Mata Langit, hanya ada sepasang mata orang awam saja, dan aku melihat 2 macam sinar pada VM Lian-ge. Yang pertama, sinar kesombongan yang menekan. Kedua, sinar kecemburuan
….. Aku mengharap supaya semua orang pertama-tama belajar dari welas asih Guru dan menjalani hidup layaknya seorang manusia…….]

  文章沒有發表,但感觸良多。
Artikel tersebut tidak dipublikasikan, tapi benar-benar ditulis dengan tulus!

  想到「蓮格上師」,使我不敢再有度眾生之念,先度自己為要,他學法最初動機,也是為弘法度眾生,前世的根基如此的好,卻落到如此的下場,是否該怪他祇重於修法神通,而不知修心,不重視內心的修養。
(Akhir si VM yang mengenaskan, salah karena mementingkan pelatihan komunikasi transendental, dan bukannya melatih Hati, tidak melihat pentingnya melatih Hati Batin.)

  到目前,我對密法一知半解。

  一法也無。一法也不知。

  也無法可修。只知修心觀心。

  但願依傳承加持力,使我修心得成就。

  敬祝  佛安

弟子蓮心合十
一九八七、十二、三十

  蓮心的來信,我有幾點申明:
Menanggapi surat dari Lian-xin, aku perlu menjelaskan poin-poin berikut:

一、蓮格上師有自己的心咒,他也收弟子,但,收弟子,竟全是師尊的弟子,這是混亂傳承的。
1. VM Lian-ge punya mantranya sendiri, ia menerima murid, namun semua murid tersebut adalah murid Mahaguru Lu. Hal ini mengacaukan silsilah yang telah ditransmisikan.

按密教儀軌:「事師法五十頌」第四十三條:
  「傳承法統,不可亂,同拜一位上師,不可再互為師或徒,這是法統。」
Di dalam sadhana Tantrayana: [50 Bait Bakti Guru] nomor 43:
“Standar dharma dari silsilah yang ditransmisikan tidak boleh dikacaukan, mencari guru yang sama untuk belajar darinya, tak boleh menjadi guru orang lain dan kemudian menjadi murid dari yang lainnya. Inilah yang dimaksud sebagai Standar Dharma.]

  蓮格上師也教師尊弟子唸其心咒,這也是混亂傳承的。
Dengan memiliki mantranya sendiri dan mengajar sesama murid Mahaguru Lu untuk menjapanya, VM Lian-ge telah mengacaukan silsilah yang telah ditransmisikan.

  我認為:蓮格上師可以收弟子,但,不得收師尊的弟子。
Aku merasa bahwa: VM Lian-ge boleh menerima murid, TAPI, tidak boleh para murid Mahaguru Lu.

  可以教心咒唸誦。皈依他的弟子可以唸誦他的心咒及供像。
Boleh mengajarkan untuk menjapa mantra. Mereka yang berlindung (bersarana) kepadanya boleh menjapa mantranya dan bernamaskara kepada wujudnya.

二、真佛宗不是權利鬥爭的宗派,宗主也是有其名,並無其實,空名而已,誰願當宗主,可以讓與誰。(由蓮生活佛傳法認可而付託之)
2. Ordo Satya Buddha bukanlah ordo yang isinya perebutan kekuasaan, dan pemimpinnya mempunyai gelar namun bukanlah gelar yang solid, cuman sekedar gelar yang kosong saja. Siapapun yang ingin menjadi pemimpin ordo juga akan diberikan jalan.

三、修法要修心,未修心光修法,會成魔。魔的本性是「驕傲與嫉妒」的綜合體。慈悲才是菩薩,正覺就是佛。
3. Melatih dharma haruslah dengan melatih hati, karena tanpa melatih hati dan sekedar melatih dharma saja nanti bisa menjadi mara. Kodrat Mara adalah gabungan dari [Kesombongan dan Kecemburuan].
Bila bajik dan welas asih maka akan menjadi Bodhisattva, dan dengan Persepsi/Realisasi yang Benar maka akan menjadi Buddha.


四、真佛宗的上師要好好度眾生,向外去度眾生,眾生何其多也。不要向內搞小圈圈,在師尊的弟子中分派系。
4. Para VM Ordo Satya Buddha harus menyelamatkan para insan dengan benar. Di luaran menyelamatkan para insan yang jumlahnya tak terbatas. Jangan menciptakan lingkaran-lingkaran kecil yang justru memecah belah para murid Mahaguru Lu.

五、若上師妄為,金剛護法必誅,入金剛地獄。這是因果循環,慎之,慎之啊!
5. Bila VM berbuat jahat, Vajra Dharmapala akan menghukumnya, dan akan masuk ke dalam Neraka Vajra. Inilah siklus karma, waspadalah, waspadalah!

~~~~~~~~~

Dualisme, Pembedaan, Pemisahan … :)

Saat seseorang selalu menekankan bahwa “Aku adalah …” untuk membuatmu merasa rendah diri, dan kamu merasa tak akan mampu menandinginya, maka tertawalah dengan riang dan pergilah menjauh!

Seperti yang Mahaguru Lu katakan, para Vajra Dharmapala akan “mengurus” mereka!

Jadi tak ada hubungannya dengan siapapun juga! :)

Jangan ikut-ikutan orang banyak dan mengotori dirimu sendiri!

Di dalam artikel di atas:
Rev. Lian-xin bercerita bahwa VM Lian-ge membimbingnya dengan baik di dalam sadhana, dilihat DARI sudut pandang orang baru. :)

Dan kemudian belajar dan melupakan kata-kata VM Lian-ge yang terkesan pamer dan tak mengenakkan!

Kini cobalah renungkan:
Saat ada orang yang berusaha untuk menjadi berbeda, ia justru sedang menjerat dirinya di dalam lumpur dunia ini, memenjarakan dirinya sendiri di dalam gelar dan “keuntungan” yang didapatkannya!

Hahaha!
Namun sungguhkah ia mendapatkan manfaat keuntungan?

Oh! Perihal berbagai Padmakumara Merah atau Oranye, dan yang Besar maupun kecil?

Tak ada hubungannya denganmu!

Di sini, ada seorang reverend setempat yang dulu sering menyebarkan berita kalau Mahaguru Lu bilang ia adalah “Padmakumara Oranye Kecil” …. Dan ia menjadi seorang VM sekitar 7 bulan setelah ditahbiskan.
Memangnya kenapa!!!

Kalau kamu sampai dibuat bingung oleh siapapun juga, hentikanlah dan hanya dengarkan Guru Akarmu saja!

Melatih Hati (melatih batin) adalah yang terpenting dan tak ada siapapun yang bisa melakukannya untukmu!

Demikianlah kamu harus mempersenjatai dirimu dengan berbagai pengetahuan mendasar, barulah kamu bisa bersadhana dengan lancar hingga berhasil.

Sungguh!
Semua orang bisa berhasil kalau saja mereka tulus dan tekun berusaha!

Bukan hak istimewa beberapa orang tertentu saja!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Wednesday, December 10, 2014

Milarepa & Marpa


Dibagikan dengan anotasi oleh Lotuschef – 21 November 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 密勒日巴与马尔巴 Milarepa & Marpa


Mengutip dari: Karma Kagyu > Lineage History > Milarepa

Jetsun Milarepa

Ekstrak:

Milarepa menimpali: “Terima kasih atas berkat dari para Buddha, Bodhisattva, Lama Guru-ku dan istrinya, sehingga aku bisa mendapatkan secercah pengalaman, secercah realisasi.
Dengan tubuh yang telah matang seutuhnya ini, rupa fisikku ini, memang memungkinkan untuk mencapai Kebuddhaan.
Tubuh ini adalah perahu yang akan menyeberangkanku melewati Samsara menuju Kebuddhaan.
Namun, juga memungkinkan di mana aku bisa menggunakan tubuh ini untuk menumpuk karma buruk, dan nantinya terlahir kembali ke neraka.
Di sini ada sebuah pilihan.
Aku bisa mengarahkan pikiranku ke aktivitas yang positif dan mencapai Kebuddhaan dalam satu kehidupan, atau aku bisa mengarahkannya ke aktivitas yang negatif dan menuju ke neraka.

Supaya mampu menyeberangi samudra samsara yang menakutkan ini, perlindungan satu-satunya adalah Buddha, Dharma, dan Sangha.
Aku berlindung (bersarana) kepada mereka.
Di antara ketiga aspek tersebut, yang terutama adalah Lama Guru.
Perlindungan akan datang lewat samaya dan iman kepada Lama Guru.

Juga ada empat pikiran yang membuka benak:
Kelahiran sebagai manusia yang sungguh berharga,
Ketidakkekalan,
Sebab dan akibat dari karma,
Dan tiada yang sempurna di samsara ini.

Merenungkan hal tersebut maka pikiran kita akan berpaling dari samsara.

Lalu kita membangkitkan bodhicitta, pikiran yang diarahkan kepada pencerahan, melatihnya dan melimpahkan semua pahala kemuliaannya demi memberi manfaat bagi semua insan.


Dengan cara ini, kita memasuki jalan Mahayana.”

(Milarepa masih menyambung pembicaraannya, tapi di atas adalah ringkasan pendek dari yang dibahasnya.)


Marpa Chokyi Lodro

Di dalam tradisi Tibet, setelah seseorang menerima pengenalan sifat sejati pikiran, atau beberapa instruksi dari seorang Lama Guru dan melatihnya, ia mempersembahkan pengalaman realisasinya kepada Sang Lama.

Apapun yang terjadi di dalam pelatihannya, sebagaimana adanya, tidak dilebih-lebihkan atau ada yang terlupakan, ia akan menceritakannya kepada Sang Lama, bukan kepada orang lain.

Marpa sangat bersukacita akan cerita Milarepa berikut:
“Ini sungguh mulia. Kamu adalah seorang murid yang tangguh dan punya hubungan karma. Dan di masa mendatang,”

Marpa mengatakan, “Aku akan memberikan semua instruksi oral secara progresif, dan kamu harus mengabdikan seluruh jiwamu ke dalam sadhana-sadhana tersebut.”

Setelah merayakan keluarnya Milarepa dari tempat retret, Marpa memberinya lebih banyak instruksi secara privat untuk praktik meditasi selanjutnya.

Namun, belum lama setelah retret selanjutnya, seorang dakini berkulit biru dengan rambut, alis, dan bulu mata berwarna keemasan muncul di dalam mimpi Milarepa.

Ia mengatakan kepadanya, “Sungguh bagus kamu melatih Enam Yoga Naropa.
Tapi, ada satu ajaran yang belum didapatkan.
Ia dinamakan ‘Pencapaian Pencerahan Seketika.’

Ia semacam sadhana phowa yang memampukanmu untuk mengirimkan kesadaranmu ke tubuh lain setelah kamu meninggal dunia. Kamu harus meminta ajaran ini.”

Setelah memberikan saran tersebut, sang dakini menghilang.
Milarepa mendobrak dinding guanya dan pergi menemui Marpa. Marpa juga kaget saat melihatnya. “Loh, aku baru saja menyuruhmu memasuki retret, apa yang kamu lakukan di sini? Kenapa keluar secepat itu? Bukankah ini rintangan dalam sadhanamu?”

Milarepa menjelaskan kepadanya kalau seorang dakini menampakkan diri kepadanya dan memberitahunya bahwa sadhana phowa tersebut belum diterima dan ia diminta untuk memohon ajaran tersebut.

“Penampakan tersebut nyata atau tidak? Apakah merupakan rintangan atau bukan? Beritahulah aku,” ia bertanya.

Marpa menimpalinya, “Ini adalah nubuat sejati dari seorang dakini. Saat aku sedang bersama Naropa, beliau memang menceritakan sadhana phowa sejenis itu, tapi aku tak ingat apakah aku sudah menerima ajaran itu atau belum.”

Jadi mereka berdua mengeluarkan semua naskah yang telah Marpa bawa kembali dari India, dan menghabiskan berhari-hari mencari ajaran tersebut, tapi tetap tak bisa menemukannya.
Jadi Marpa kembali melakukan perjalanan yang berat ke India untuk bertemu dengan Naropa.


Marpa tak menemukannya di tempat biasanya ia berada, berhubung Naropa telah menjadi siddha dengan realisasi dan ia berpergian dengan leluasa. Namun ia berhasil menemukannya setelah mencari-carinya sekian lama, dan bersama dengan Naropa mereka pergi menuju Pullahari, di Utara Bodh Gaya, di mana Naropa punya lokasi untuk melakukan retret.

Di sanalah Marpa memohon Naropa untuk instruksi phowa.

Naropa bertanya: “Ini datang dari kamu sendiri? Apakah kamu ingin menerimanya, atau ini petunjuk dari seorang yidam yang memberitahumu untuk memohon?”

Dan Marpa mengatakan, “Bukan, ini bukan dariku. Aku tak menerimanya dari seorang yidam. Ini muridku Si Berita Baik.”

Naropa kemudian menangkupkan kedua telapan tangannya, dan membungkuk memberi hormat dengan menghadap arah Tibet, ia menjapakan empat baris sajak yang terkenal berikut:

“Di Utara di mana kabut kegelapan sangat tebal, bagaikan matahari yang cahayanya berkilau-kilau di atas salju, ada seseorang yang dinamakan Berita Baik; dan kepadanyalah aku membungkuk memberi hormatku.”

Dan dikatakan bahwa di Pullahari, semua pohon di sekitar area gubuk retret Naropa juga masih membungkuk ke arah Tibet.

Naropa menganugerahi Marpa dengan banyak ajaran lainnya, termasuk Silsilah Yang Dibisikkan oleh Para Dakini.

Ia meramalkan bahwa di masa mendatang, silsilah dharma Marpa akan menjadi penguasa dari sadhana ini, dan para keturunan dharma-nya akan meneruskan silsilahnya dan melatihnya dengan baik.

Setelah Naropa selesai menganugerahi semua ajaran tersebut, Marpa keluar dari gubuk retret tersebut, dan ia kembali membungkuk memberi hormat kepada Naropa. (Itu adalah kali terakhir ia berjumpa dengan Naropa.)
Saat Marpa sedang membungkuk memberi hormat, ia meninggalkan jejak kaki di atas batu yang hingga sekarang masih terlihat.

~~~~~~~~~~~~

Dalam kutipan di atas, kamu bisa menemukan banyak konsep atau kunci yang sudah sering diajarkan oleh Mahaguru Lu.

Hahaha!

Anggap saja sebagai sebuah tugas, dan kamu bisa kirimkan email kepadaku berisikan kunci-kunci utama yang kamu temukan, dan akan lebih baik lagi bila kamu menambahkan penjelasan untuk menunjukkan pemahamanmu akan kiat-kiat tersebut!

Aku bantu kamu dengan menggaris bawahi beberapa bagian di atas.



Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Related Posts:



Tuesday, January 31, 2012

Aura Kebijaksanaan [Bab 23] Tradisi Sutra dan Tantra


Diambil dari buku karya Buddha Hidup Lian Sheng, Shen-yen Lu:
No. 154 – The Aura of Wisdom, Bab 23: Tradisi Sutra dan Tantra
Diterjemahkan ke Bahasa Inggris oleh True Buddha Foundation Translation Team
Dibagikan oleh Lotuschef – 24 Juni 2011
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: The Aura of Wisdom [Ch.23] The Sutra and Tantra Traditions



BAB 23 – Tradisi Sutra dan Tantra


Tradisi Sutra dikenal dengan doktrin-doktrinnya yang mudah dipahami. Sedangkan tradisi Tantra dikenal dengan penjelasan doktrin-doktrin realisasi batinnya yang mendalam dan bermakna.

Berhubung Tantra berisi berbagai ajaran rahasia yang tak bisa diakses oleh banyak insan, oleh karenanya ia dinamakan sebagai ‘esoterik’.

Dan disebut sebagai ajaran esoterik karena ia hanya diajarkan kepada mereka yang telah berlindung (bersarana) dan telah menerima inisiasi (abhiseka pemberkatan untuk mulai melatih ajaran Tantra) yang dibutuhkan. Semua doktrinnya dirahasiakan dari mereka yang tak memenuhi kedua kondisi tersebut.


Tradisi Sutra dan Tantra semuanya berasal dari ajaran Buddha Shakyamuni mengenai pencapaian kebuddhaan.


Sutra Mahavairocana menuliskan bahwa saat Buddha tercerahkan, semua buddha langsung menampakkan diri mereka bagai butiran biji wijen yang memenuhi seluruh angkasa. Mereka memuji pengungkapan doktrin untuk mencapai kebuddhaan, yang meliputi visualisasi aksara OM yang berada di atas lingkaran bulan di titik antara kedua alis mata, lewat sana insan akan mencapai bodhi secara alamiah di dalam hatinya.

Maksudnya adalah saat Buddha Sakyamuni mencapai pencerahan, Beliau berubah menjadi Dharmakaya Vairocana dalam tujuh hari pertama, dan berbicara kepada Vajrasattva serta pasamuan para mahluk suci di Istana Vajradharmadhatu yang luasnya tiada batas.

Vairocana, yang terserap dalam kondisi kenikmatan Dharma, menjelaskan doktrin realisasi batin dengan terperinci yang kemudian menjadi Sutra Mahavairocana.

Dan setelah itu, di Istana Firman Sejati, Vairocana menjelaskan Dharma dengan terperinci di mana doktrin tersebut menjadi Sutra Vajrasekhara. Inilah asal muasal agama Buddha aliran Tantra.


Silsilah agama Buddha aliran Tantra dimulai dari Vajrasattva, yang menerima transmisi dari Vairocana secara pribadi.

Dari sanalah maka Vairocana menjadi Buddha Akar untuk agama Buddha aliran Tantra.

Vairocana juga dikenal sebagai ‘Tathagata Harta Mata Yang Tiada Berbatas nan Jernih dan Terunggul’, yang merupakan Buddha Locana sendiri.

Marilah kita renungkan silsilah ini – Tathagata Vairocana, Buddha Locana, Padmakumara, dan akhirnya sampai pada Buddha Hidup Lian-sheng. Silsilah ini diliputi dengan rahasia yang demikian mendalam, dan aku telah membuka identitasku dalam silsilah ini sejak awal.

Oleh karenanya, Ordo Satya Buddha sebagai sebuah badan telah mewujudkan semua ajaran rahasia yang dijelaskan dengan terperinci oleh semua buddha. Ordo ini sendiri merupakan sebuah rahasia agung.

Di dalam Sutra Satya Buddha
Terungkaplah Sekuntum Bunga Teratai Putih
Yang mengekspresikan kekuatan batin yang spontan dan alamiah
Saat duduk di atas singgasana singa
Hasil pengejawantahan welas asih dan pahala yang agung
Ia menjelaskan dharma paling murni dengan terperinci
Menerima pujian dan rasa kagum
Dari semua Buddha dan Bodhisattva

Ordo Satya Buddha dibangun dengan tujuan untuk memastikan supaya benih-benih kebuddhaan akan terus tumbuh. Ia disesuaikan dengan perkembangan jaman dan kebutuhan dunia saat ini. Oleh karenanya, kemunculannya juga sungguh luar biasa. Mulai dari sekarang, kamu harus patuh pada instruksi yang diberikan dan melaksanakannya.


Amituofo / Lotuschef / Pure Karma / True Buddha School