Showing posts with label waktu. Show all posts
Showing posts with label waktu. Show all posts

Thursday, November 2, 2017

Bukan Satu, Tidak Berbeda



Dibagikan dengan tambahan anotasi oleh Lotuschef – 21 Oktober 2017
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 不一不異 Not One Not Different


Mengacu ke rekaman ceramah Mahaguru Lu:
2017年10月15日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「道果」

蓮生活佛繼續講授【道果】:依所依法、能所相屬、判因續軌
依所依法:花跟花的香味是不能分開的,如果沒有花不會有花香,
兩個是不同,這就是不一。
沒有花就沒有花香,所以是不異。
這是龍樹菩薩的中觀。

金剛鈴的本體是銅,造成形相是金剛鈴,它的作用是噹(聲音),這三個東西不一不異。銅不是金剛鈴,沒有金剛鈴無法產生聲音。這就是體(銅),相就是金剛鈴,用就是發出聲音。我們學佛也是一樣,我們身體是體,裡面的種子是佛性,是人的身體,修了法就產生光,這是不一不異,就是中觀,所以叫依所依法。所就是你的身體,因為你依了法,修了法,才能成為菩提。是靠身體來成為菩提。

能所相屬:本體──銅,外相--金剛鈴,作用--聲音,就是能所相屬。佛性裡面被污染成為習氣,習氣成熟在身體裡面,內心成熟以後又有外境影響,所有外境的所有者,其實都是你心本身的顯現。本體就是銅就是佛性,構成的外相就是人,作用就是鏗的一聲。

判因續軌:你沒有遇到佛法就是輪迴之因,遇到佛法就是涅槃之因。
以笑話(蛋白、蛋黃、蛋殼)解釋不一不異,這就是龍樹菩薩的中觀。
柴米油鹽醬醋茶是佛法,現實的社會也是佛法,勝義諦的世界也是佛法。心、佛、眾生三個是沒有差別,是龍樹菩薩顯現出來的中觀。是不一也是不異,是自己本身念頭的問題。

~~~~~~~~~~~~~~~~


中觀:解讀龍樹菩薩《中論》27道題
Jalan Tengah dari Nagarjuna: Mūlamadhyamakakārikā
http://www.books.com.tw/products/0010681184


Mūlamadhyamakakārikā


Ekstrak:

Asal

Mulamadhyamakakarika merupakan karya Nagarjuna yang paling terkenal. Menurut Kalupahanna, ia
Bukan hanya merupakan penjelasan panjang lebar mengenai ceramah Buddha kepada Kaccayana, satu-satunya ceramah yang dikutip dengan sebutan nama, namun juga berupa analisa yang mendetil dan teliti mengenai ceramah-ceramah penting yang meliputi Nikaya dan Agama, terutama dari Atthakavagga Sutta-nipata.

Menurut Kalupahanna, di dalam karya ini,
Dengan menggunakan teori Sang Buddha mengenai “Hukum Sebab-Musabab yang saling bergantungan” (pratityasamutpada), Nagarjuna menunjukkan kesia-siaan dari […] berbagai spekulasi metafisik. Metodenya dalam menghadapi berbagai macam hal metafisik disebut sebagai “jalan tengah” (madhyama pratipad). Adalah jalan tengah yang menghindari substansialisme (doktrin yang mendukung bahwa di balik fenomena ada realitas yang berwujud) dari Sarvativadin dan juga nominalisme (doktrin yang mendukung bahwa alam semesta hanyalah nama tanpa ada realitas yang berwujud) dari Sautrantika.

Menurut Kalupahanna, Nagarjuna bersikeras bahwa…
Semua fenomena yang dialami adalah kosong (sunya). Bukan berarti tidak dialami dan oleh karenanya tidak ada, namun mereka tidak mempunyai substansi yang permanen dan abadi (svabhava). Berhubung mereka dialami, maka mereka bukan hanya sekedar nama (prajnapti).

~~~~~~~~~~~~

Bila kamu membaca artikel-artikel seputar Lotuschef yang menggunakan Mantra Guru untuk menolong orang-orang, Tidak Berbeda adalah Mantra Guru, sedangkan Bukan Satu adalah Visualisasinya!

Dalam ceramah Mahaguru Lu baru-baru ini, beliau mengatakan bahwa shi-mu merupakan koki yang terampil, hanya perlu melihat sekali saja langsung bisa membuat masakan yang sama. :)
Jadi dengan menggunakan teori Jalan Tengah dari Nagarjuna, masakannya adalah sama, namun yang berbeda adalah kokinya.

Kamu sudah membaca artikel berjudul [Housewife] (Ibu Rumah Tangga)?
Melatih Buddha Dharma adalah untuk meninggalkan penderitaan sehingga mendapatkan kebahagiaan!
Hal yang sama juga berlaku bagi mereka yang berusaha meringankan beban mahluk lain, membawakan Momen Kebahagiaan, ataupun membuat orang lain tersenyum!
Namun dengan pengaplikasikan teori [3 Roda Kekosongan], ia yang memberi, tak seharusnya mengharap pamrih dalam bentuk apapun atas perbuatan baik yang telah dilakukannya!

Hahaha!
Sebenarnya Buddha Dharma saling berhubungan?

Bila kamu mendamba pujian sebagai imbalan atas usaha yang kamu lakukan untuk membahagiakan orang lain, kamu jatuh ke dalam wilayah Mara!

Apakah hal ini membuat Buddha Dharma menjadi terlalu rumit bagi BANYAK ORANG?

Hanya bagi mereka yang kurang jodoh buddha di suatu titik masa hidup mereka!

Bila mereka terus berbuat kebajikan, lambat laun mereka akan mengembangkan jodoh buddha itu sendiri!

Itulah mengapa Mahaguru Lu bilang beliau tak akan meninggalkan siapapun juga!

Karena WAKTU merupakan sebuah faktor, begitu juga dengan kesungguhan usaha seseorang untuk berubah menjadi Lebih Baik dan pada akhirnya mampu memberi manfaat bagi orang-orang lain!

Seorang ibu rumah tangga yang terampil bukanlah seorang yogi yang cakap, bila tak ada kesungguhan usaha yang dilakukan untuk melatih Buddha Dharma.

Apakah bertolak belakang?
Hahaha!

Gunakanlah Kebijaksanaan Pengamatanmu, atau latihlah kebijaksanaan itu!


Salam Metta,

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Wednesday, March 8, 2017

Menggenggam Tanganmu Erat-erat



Dibagikan dengan anotasi oleh Lotuschef – 8 Maret 2017
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 执子之手 Holding Fast Your Hand



“执子之手,与子偕老”(读音:zhí zǐ zhī shǒu,yǔ zǐ xié lǎo)源于《经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔与子成说执子之手,与子偕老[1] 。
这句话原本是战士之间的约定,现代成语多运用执手偕老,形容爱情的永恒.[2] 而在种种承诺面前,爱情的承诺应是最动人心魄的了,平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡,令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。

诗文出处
《击鼓》

击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?
于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。


原文注释编辑
[1] 镗:tāng,击鼓的声音,象声词。踊跃:跳跃刺杀的样子。兵:兵器,刀剑。
[2] 土、城:名词作动词,垒土砌墙和修筑城池的意思。国、漕:“国”的本义是城邑,后来既指城市也指国家,这里指国都或大城市,指国家也说得通;“漕”是当时卫国的一个地名,小城邑,在今河南北边的滑县境内。
[3] 从:跟随。孙子仲:当时将军的名字。平:调和。
[4] 不我以归:“不以我归”的倒装,不让我回家的意思;“以”通“与”(yǔ),动词,给予,授以,予以。注意古代汉语语法中,“否定副词+动宾词组”,动词的宾语一律前置以示强调,如“时不待我”当作“时不我待”,以次类推。
[5] 爰:yuán,“于何”的合音,在哪里的意思。一说,乃、于是。 居:停留。处:住宿。丧:丢失。
[6] 于以:于何,在哪里的意思,表疑问。
[7] 契阔:聚散、离合的意思。契,聚合;阔,离散。成说:订立誓约。
[8] 于嗟:吁嗟,叹词。不我活:不和我相聚。活:通“佸”,相聚。
[9] 洵:远,遥远。一说孤独。 信:守约,指不能自己信守“与子偕老”的誓言。
[10]信:一说古伸字,志不得伸。一说誓约有信。
[11]爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
[12]成说:成言也。
[13]土国:或役土功于国。
[14]子:此处为“你”的意思。
[15]死生契阔:在《诗经》的注解里,“契”为合,“阔”为离,“死生契阔”就是“生死离合”的意思。“生死相依,我与你已经发过誓了:牵着你的手,就和你一起白头到老。”这是一个征战在外不能归的士兵与战友之间的深厚友情,他们执手共赴战场,无畏于死亡的挑战。
[15补充]死生契阔,与子成说”一句的解释,有以下两种说法。
说法一:“死生契阔,与子成说(shuō)。”按照汉典网等通行的解释,此举应解释为“无论生死离合,我都与你立下约定(立下誓言)”,“说”字与“悦”字此处不通假!“成说”就是“说成”,《诗经》中经常使用倒装语句,即“不论生死离合,我都和你说定了!”那么,说定的内容到底是什么呢?就是它的下一句,“执子之手,与子偕老……”
说法二:“死生契阔,与子成说(yuè)。根据南宋朱熹《诗经集传》”若按“定约、成议”解释,“与子成说”不如写作“与子成誓”,既作“说”,可以理解为通假字,“说”通“悦”更为恰当,“无论生死离合,我们两情相悦”。

战鼓擂得镗镗作响,战士踊跃操练刀枪;
国都、漕邑筑城墙,独我从军奔(bèn)南方。
‖跟随将军孙子仲,平定他国陈与宋(陈国、宋国);
久久不能把家回,忧心忡忡心儿碎。
‖哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马;哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草。‖”一同生死不分离,我们早已立誓言。别时握住你的手,白头到老此生休
‖我声声叹息今离散,不能相见多悲叹;我声声叹息天涯远,不能信守誓言把家还(huán)……


本诗描写兵士久戍不得回家的心情,表达渴望和平的强烈愿望。
诗从出征南行写起,再写了战后未归的痛苦,又写了战士之间执手相约,一直到最后发出强烈的控诉,次第写来,脉络分明,而情感依次递进。
叙事中推进着情感的表达,抒情中又紧连着情节的发展,相得益彰,而自然天成。

~~~~~~~~~~~~~~~~

Di atas ini adalah sepotong bait dari sebuah sajak berjudul《击鼓》 ~ memukul tambur (suara tambur di sini maksudnya adalah bersiap-siap untuk perang).

Menggenggam tanganmu erat-erat, menua bersamamu.

Sebuah janji dari seorang prajurit yang hendak pergi berperang, kepada istrinya.

Hahaha!
Dan yang hendak kusampaikan adalah?

Saat kamu memilih seorang guru dharma sebagai tempatmu belajar, kamu berlindung (bersarana) kepada guru pilihanmu tersebut.
DAN, oleh karenanya kamu melatih Buddha Dharma di bawah bimbingan sang guru tersebut.

Bersadhana adalah dalam setiap hal yang kamu lakukan!
Dan, sebuah kriteria di dalam Tantrayana mengatakan “bawa serta selalu Sang Guru Akar denganmu di segala saat”.

Jadi bukankah ini mirip dengan janji “Hingga maut memisahkan kita”?
Hehe!

Dengan sedikit perbedaan di dalam Tantrayana:

Adalah bahwa saat bija aksara Guru Akarmu telah tertanamkan dengan kokoh di dalam chakra hatimu, Maut-pun tak akan memisahkanmu dengan Guru Akarmu!

Jadi meski kamu atau Guru Akarmu sudah tidak berada di dunia ini lagi secara fisik, kamu masih “Menggenggam tangan-Nya erat-erat”!

Janji di saat bersarana ataupun Samaya mempunyai sifat Permanen yang melampaui batasan ruang dan waktu :)

Inilah mengapa Transmisi Abhiseka Jarak Jauh bisa Efektif!


Salam Metta,

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Sunday, April 17, 2016

Mahaguru Lu & Mujizat [2] – Waktu



Ditulis oleh Lotuschef – 17 April 2016
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 卢师尊与奇迹 GM Lu & Miracles [2] – 时空 TIME



Mengutip dari artikel Menunjukkan Langsung [1]:


Di atas dan di bawah ini: Lotuschef di saat sesi sadhana bersama di Singapura.
Kita akan mampu “bersinar”, hanya saat kita benar-benar bersadhana dan mempraktikkan bodhicitta!


Di atas: Di Vajragarbha Seattle, di saat ceramah dharma pertama Lotuschef. Lotuschef saat itu berumur 53 tahun, tapi masih nampak muda dan berseri, tak seperti seorang ibu tua, khan? :)


Di atas: Saat bersadhana sendirian di Singapura, dan di bawah: sesi puja bersama di Indonesia.


Mengutip dari artikel Kosong akan menjadi Tak Terhingga, Tak Terbatas, Tak Terukur!:

[--- A: Hehe. Tiga tugas yang menyaring. Aku akan menerjemahkan ke bahasa terlebih dahulu.

B: Ya! Filter atau menyaring.

Hehe! Yang pertama memberitahu Mahaguru bahwa hampir semua tak punya dasar yang dibutuhkan!
7/29/14, 7:38 PM

A: Apakah kata “waktu” ini mengacu pada “periode”?
Karena artinya sedikit berbeda di dalam Bahasa Indonesia.

B: Yang ke-2 memberitahu Mahaguru bahwa para murid ini berbohong selama ini, dan tak sudi melakukan riset untuk belajar cara yang benar.

Tidak juga. “Waktu” di sana adalah suatu tingkat di dalam pelatihan diri, bukan “periode”.

.......

B: Ya! Kalau kamu tak bersadhana dengan benar, kamu tak akan mampu menjawab bagian ke-2 dengan baik!

Boleh dibilang bahwa kamu mampu mengosongkan segalanya dan dari segi WAKTU, kamu mampu menjelajahi jagad raya hanya dengan Satu Pikiran. Jadi bagaimana cara mengukur WAKTU? Atau bahkan Jarak yang ditempuh, ataupun Kecepatannya?

Mahaguru bilang: Dengan satu pikiran dan aku akan sampai ke tempat yang kuinginkan.

Hahaha! Tiada satupun yang mampu mengukur seorang Buddha!
7/29/14, 11:38 PM ---]

~~~~~~~~~~~~

Kemarin Mahaguru Lu bercerita bahwa buku-buku karya tulisnya menyala!
Dan juga rekaman-rekaman videonya punya “kesaktian” yang sama untuk menyembuhkan!

Cetakan kata-kata dan gambar menangkap citra Mahaguru Lu, seorang Buddha Hidup!

Hahaha!

Di dalam Tugas [3] yang dibagikan di dalam blog ini, WAKTU adalah faktor atau topik yang Mahaguru Lu instruksikan kepadaku untuk dibagikan denganmu semua.

Namun dari berbagai ceramah Mahaguru Lu setelah Tugas [3] tersebut, masih banyak teman-teman murid yang tak paham apa yang sedang beliau ajarkan selama ini.

Menyedihkan? Namun itulah yang terjadi!

Cetakan kata-kata maupun Citra yang tertangkap sesungguhnya adalah hadiah dari Mahaguru berupa Waktu Ilahi-NYA! :)

Kalau kamu tulus dan punya jodoh yang relevan, hadiah-hadiah seperti ini atau Kapsul Waktu dapat dibuka untuk kamu GUNAKAN, demi memberi manfaat bagi para insan!

Hahaha!
Masihkah kamu berpikir kalau aku hanya bicara sampah selama ini?

Oh! Jangan abaikan ataupun melewatkan berbagai Hadiah dari para buddha di dalam Dharani juga!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef


Tuesday, November 11, 2014

Ruang & Waktu Tidaklah Ada


Ditulis oleh Lotuschef – 11 November 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 時空是不存在的 Time & Space do not exist



Pranala ceramah Mahaguru – Sabtu, 8 November 2014:
Dalam Bahasa Mandarin:
2014年11月8日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-西雅圖雷藏寺

Dalam Bahasa Inggris:
11/08/2014 Nine Stages Dharma of the Great Perfection Dzogchen by Grand Master Lu-Ling Shen Ching Tze Temple


Kutipan berikut adalah ringkasan yang diambil dari internet, meski tak sepenuhnya sama dengan yang dikatakan oleh Mahaguru. :)
Namun Mahaguru sempat memberikan jawaban untuk Tugas [3] nomor 2!
Meski hanya sebagian saja dari jawaban nomor 2 tersebut.
:)


蓮生活佛談到:看到今天有「迎請回台灣」,有「請我留下」的,有師母的致詞…;但在佛法中,在時間和空間來講真正的義諦是「時空是不存在的」;時空都不存在了,更何況是「東方」、「西方」。
Mahaguru: Melihat bendera [Selamat datang kembali ke Taiwan], dan [Mohon tetap tinggal di sini], dan pidato dari Shi-mu; bagaimanapun juga di dalam konteks Buddha Dharma, dalam hubungannya dengan Ruang & Waktu, arti sesungguhnya atau Kebenaran Utama-nya adalah [Ruang & Waktu Tidaklah Ada]; apalagi [Sebelah Timur], [Sebelah Barat].

雖然師尊的肉身回到了台灣,不在西雅圖;或者回到西雅圖,在台灣肉身就不見了…;但在佛法的義諦來說「生」與「死」都不存在!
Meski tubuh fisik Mahaguru kembali ke Taiwan, tak lagi berada di Seattle; atau kembali ke Seattle, tak berada di Taiwan; dalam aspek Kebenaran Utama Buddha Dharma, [Hidup] dan [Mati] semuanya tidaklah ada!

就像今天觀世音菩薩已經距離我們很遠了,好像不存在了…;「觀世音菩薩」是「八大菩薩」之一,是盛名遠播的大菩薩;但今天同修時,白色的「觀世音菩薩」就現身在前,而且高高頂立。
Sama seperti Bodhisattva Avalokiteshvara yang sangat jauh dari kita, seakan-akan sudah tak ada; sebagai salah satu dari [8 Maha Bodhisattva], beliau begitu tersohor dan dikenal; namun di sesi sadhana bersama hari ini, [Avalokiteshvara Berjubah Putih] muncul di hadapan, beliau berdiri menjulang tinggi.

所以,修行成就以後,是沒有「生死」,「生死」根本就不存在,「十方」也不存在
Saat kamu berlatih hingga mencapai keberhasilan, maka tak ada lagi yang namanya [Hidup atau Mati]. Dan berhubung hal tersebut tak ada, begitu juga halnya dengan [10 Penjuru].

所以觀世音菩薩就說過一句話「隨處祈求隨處現」…;當你所有的念頭全部沒有的時候,你恭敬祈請祂,祂就出現
Demikianlah Bodhisattva Avalokiteshvara pernah berkata: [memohon di manapun, muncul di manapun]...; saat semua pikiranmu sudah tak ada, dan kamu dengan segala hormat mengajukan permohonan, [Ia] akan muncul.


宗喀巴大師是如何看見諸佛菩薩的?!宗喀巴祖師祈求所有諸佛菩薩現全身,到了「般舟三昧」的時候,所有的念頭全部靜止的時候,所有的諸佛就現身在面前了
Bagaimana halnya Je Tsongkhapa bisa melihat semua Buddha & Bodhisattva?
Beliau memohon agar semua Buddha & Bodhisattva menampakkan diri, saat berada dalam Samadhi Pratyutpanna*, di mana semua pikiran telah dihentikan, semua Buddha menampakkan diri mereka di hadapannya.


(Perhatikanlah berikut ini karena mereka merupakan Intisari yang Mahaguru ingin sampaikan!)

師尊不是只有肉身的師尊,而是在虛空無窮盡的師尊;所以,你只要心中有師尊,隨時都會顯現在你的身邊。
Mahaguru tak dibatasi oleh tubuh fisik ini saja. Kapasitas-Nya tak terhingga di dalam hamparan kekosongan yang tiada batasnya ini; oleh karenanya, selama Mahaguru selalu berada di dalam hatimu, beliau bisa muncul di sisimu kapanpun juga.

不管你在哪裡,你只要好好的修「上師相應法」,修到相應了,虛空的師尊隨時隨地就在你身邊。
Tak peduli di manapun kamu berada, selama kamu melatih [Guru Yoga] dengan benar sampai mendapatkan keberhasilan, maka Mahaguru yang berada di dalam kekosongan imajiner akan selalu menyertaimu kapanpun dan di manapun kamu berada.

師尊「無處不現身」!
Mahaguru bisa muncul di mana saja!

一個大的成就者,就有這麼大的力量,十方法界都可顯現出來,都可「自在任運」的救度眾生,所以,觀世音菩薩是「千處祈求千處現」!
Seseorang dengan keberhasilan akan punya kesaktian semacam itu. Ia mampu muncul di sepuluh penjuru alam, mampu [melaksanakan kehendaknya dengan leluasa kapanpun juga] untuk menyelamatkan para insan, demikian pula halnya dengan Bodhisattva Avalokiteshvara [Seribu permohonan, seribu penampakan]!

將來有一天,師尊的肉身會消失掉,但精神和佛性是永遠不會消失掉!。
Suatu saat di masa mendatang, meski tubuh fisik Mahaguru telah hilang, NAMUN Intisari dan Tathagatagarbha-nya Tak akan Pernah menghilang!

~~~~~~~~~~~

{《般舟三昧经》(梵文:Sūtra Pratyutpanna-buddha sammukhāvasthita samādhi,Sutra Samadhi Pratyutpanna)

此经介绍了经由经行与忆念他方佛的方法,在禅定中,可以亲见十方佛,得到他方佛的教导。并以阿弥陀佛为十方佛的代表,通过忆念阿弥陀佛,可以见到无量佛。

此经另一个特色,是与般若学结合,在修行到亲见十方佛之后,反观自性,了解到诸佛都是心中的幻象,就可因此证悟空性

Sutra ini memperkenalkan 经行 praktik/meditasi Sutra dan metode mengenang Buddha dari kejauhan, saat berada dalam Samadhi Dhyana akan mampu bertemu dengan para Buddha dari 10 penjuru secara pribadi, juga menerima ajaran dan instruksi dari mereka. Bersama dengan Buddha Amitabha sebagai sang wakil dari para buddha dari 10 penjuru, lewat mengenang Buddha Amitabha, maka si praktisi akan mampu melihat para buddha yang banyaknya tak terhingga.

Hal khusus yang dijelaskan di sutra ini adalah penyatuannya dengan ideologi Prajna, di mana saat mampu melihat para buddha dari 10 penjuru di dalam sesi sadhana, lihatlah ke dalam diri sendiri dan amatilah Sifat Sejati Diri Sendiri, pahamilah bahwa semua buddha adalah manifestasi dari hati sendiri, maka dengannya akan mampu mengafirmasi dan merealisasikan sifat sejati dari kekosongan.}

~~~~~~~~~~

Dari arsip percakapan:

AA: Ceramah Mahaguru seperti benar-benar disesuaikan dengan apa yang kubagikan dengan para murid di HK! Hehe!
Nov 8, 12:33 AM

BB: Beliau mengutarakannya dengan ceria seperti anak kecil hahahaha, tapi pesannya sangat jelas.
Nov 8, 2:17 PM

AA: Yup. Mahaguru sekarang sangat eksplisit! Tak lagi menutup-nutupi. :)
Menampilkan diri-Nya di dalam diriku kepada para murid di HK juga membantu memperkokoh iman dan kepercayaan mereka kepada Mahaguru.
Begitulah kiranya kesaktian astral digunakan! :)
Aku mengunggah foto-foto yang kamu bagikan.
Foto yang kamu bagikan lebih berguna.

BB: :) ya, banyak murid yang sungguh butuh dukungan untuk memperkokoh iman mereka supaya tak dibohongi oleh para VM palsu juga.

AA: Kebanyakan murid memang harus segera sadar dan benar-benar mendengarkan Mahaguru lol.
Nov 8, 3:48 PM

~~~~~~~~~

Hahaha!
Jadi sekarang teman-teman tahu kenapa Mahaguru Lu bisa muncul di hadapanmu?

Mengenang Mahaguru? Dengan selalu mengutamakannya di dalam pikiranmu!

Aku telah menuliskan salah satu kunci untuk keberhasilan Guru Yoga – jangan lupa untuk selalu membawa serta Mahaguru denganmu di segala waktu!
Kamu bisa “membayangkan” Mahaguru berada di sisimu di segala aktivitas harianmu!
Kamu bisa bertanya kepada-Nya kapanpun mengenai opininya akan berbagai persoalan yang kamu temui, SEAKAN-AKAN beliau selalu berada di sisimu juga!

Maka pelan-pelan kamu akan berpikir untuk mengikuti opini Mahaguru dan kemudian membentuk sebuah pola pikir akan preferensi Mahaguru; seperti kiranya “Apa yang akan Mahaguru pikirkan atau lakukan” di beberapa situasi tertentu!

Saat kamu punya pola pikir yang mirip dengan Mahaguru atau Buddha manapun, dan kamu juga selalu menjalankan kehendakmu dengan leluasa kapanpun juga untuk memberi manfaat bagi para insan, maka kamu telah berhasil beryoga dengan Mahaguru Lu! :)

Hahaha!
Bukankah sebenarnya sederhana?

Dengarkanlah ceramah Mahaguru berhubung ada banyak konsep dan kiat yang beliau ajarkan di sesi ini.


 Lama Lotuschef

Related Posts:



Monday, October 13, 2014

Mencari Guru yang [Telah Tercerahkan]


Dikutip dari dari artikel Mahaguru Lu: 蓮生活佛著作盧勝彥文集184_給你點上心燈 尋覓「明心見性」的師父
Diterjemahkan ke Bahasa Inggris oleh Lotuschef – 7 Oktober 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 尋覓「明心見性」的師父 Seek [Enlightened] Teacher


[--- Catatan Lotuschef: Artikel ini sebagian besar berisi percapakan Zen. Kucoba sebaik mungkin menerjemahkannya secara komprehensif. :)
Atau, kamu bisa menerjemahkannya sendiri. Salam!
---]


天竺五祖「提多迦」尊者,出生時,父夢「金日自屋出,照耀天地,前有大山,諸寶莊嚴,山頂泉湧,滂沱四流。」
Ayah dari Patriak Zen ke-5 [Ti-duo-jia] mendapatkan mimpi yang penuh kemujuran saat sang patriak lahir ke dunia.
Di dalam mimpinya: Matahari bersinar keemasan keluar dari rumah mereka, cahayanya yang terang benderang menyinari Surga dan Bumi, di depan –  ada sebuah gunung yang besar, semua harta menghiasi, sumber mata air pegunungan mencuat dengan derasnya mengalir ke empat arah (4 arah berarti menyebar luas).

後來有偈,讚曰:
「巍巍七寶山。
常出智慧泉。
同為真法味。
能度諸有緣。」

五祖「提多迦」尊者,付法給六祖「彌遮迦」尊者,這兩人關係更是微妙。

原來五祖與六祖,在六劫前,同生梵天。五祖提多迦,禮四優波多為師,因而得「明心見性」。

而彌遮迦禮阿私陀仙人為師,雖然得了仙法,未究竟。

後來阿私陀仙人預言:「汝彌遮迦,未來當逢明心見性的同學,禮其為師,才能獲無漏果,證得解脫。

於是,彌遮迦禮提多迦為師。

獲得提多迦的付法。

這是六祖彌遮迦的因緣。

[Kutipan di atas menjelaskan jodoh antara patriak ke-5 dan ke-6 di mana enam kalpa di masa lampau mereka terlahir di Surga Brahma].
Mereka masing-masing mencari guru-guru mereka sendiri dan sama-sama mencapai pencerahan.

我讀到這裡,有一些感想:
Membacanya sampai di sini, ada beberapa hal yang terpikir olehku:

今日世人,拜師學法,見有「名師」即拜,名師只是名氣大,並未「明心見性」。
Orang-orang jaman sekarang ini, secara formal memberikan penghormatan kepada seorang guru dalam rangka belajar Dharma. Saat melihat [guru yang terkenal] maka mereka akan memberikan penghormatan. Guru yang terkenal yang dimaksud di sini adalah dari sisi kondangnya, namun belum [Sepenuhnya Tercerahkan].

名師並未「明心見性」,其弟子豈能「明心見性」?
Lalu bagaimana para muridnya bisa tercerahkan kalau gurunya saja belum tercerahkan?

無非是「以迷引迷」而已。
Layaknya [si buta menuntun si buta].

更可嘆息的是,此等名師,比比皆是。所以眾生學佛,很多人,全入了「大悶鍋」。
愈學愈像魑魅魍魎,各各成鬼怪。
Yang lebih menyedihkan lagi adalah guru-guru kondang demikian ada banyak.
Oleh karenanya, para insan sejatinya hendak belajar Buddha Dharma, yang ada malah mereka juga tercebur ke [panci rebusan yang besar].
Semakin banyak yang mereka pelajari, semakin mereka menjadi setan jahat, monster, iblis.

<成语辨析:魑魅魍魉和“牛鬼蛇神”,都比喻形形色色的坏人。
但魑魅魍魉仅用于书面语,比喻的坏人很少有所指;“牛鬼蛇神”常用于口语,比喻的坏人是有所指的。
英语:evil spirits;demons and monsters;demons and devils, ghosts and monsters;all sorts of evil spirits>
{roh jahat, setan dan monster, setan dan iblis, hantu dan monster, segala macam roh jahat}

令我看了,直搖其頭。
Sungguh membuatku geleng-geleng kepala tak habis pikir saat melihat hal seperti ini.

真是笨蛋加三級。糊裏糊塗,很難清醒。
Benar-benar “telur bodoh” (orang bodoh) peringkat 3. Tak tahu apa yang sedang terjadi (kebingungan), makanya jadi susah disadarkan.

所以,在這世間,如果有一位「明心見性」的師父出現,那簡直就是「慧星」,可遇而不可而求了。
Demikianlah di dunia ini, bila muncul seorang guru yang tercerahkan, itu bagaikan [Komet], bisa ditemui tapi tak bisa dicari.

然而「明心見性」的師父,哪裏去找?真是緣份而已,一切皆是因緣。
Tapi, di mana mau mencari seorang Guru yang Tercerahkan?
Hal ini jelas sekali butuh jodoh (afinitas), karena semua hal terkait oleh Sebab & Jodoh.

弟子找師父。

師父同樣也找弟子。

弟子要尋覓「明心見性」的師父。師父要尋覓大法器的弟子。

這真是尋尋覓覓,覓覓尋尋,誰又是明白第一義諦的?

五祖提多迦付法六祖彌遮迦,法偈是:
Patriak ke-5 mentransmisikan sajak Dharma berikut kepada Patriak ke-6:

「通達本法心。Menembusi Hati Dharma yang Hakiki.
無法無非法。Di sana Tak Ada Dharma, juga Tak Ada yang “Bukan Dharma”.
悟了同未悟。Tercerahkan mirip dengan Belum Tercerahkan.
無心亦無法。」Tak Ada Hati, maka Tak Ada Dharma.

什麼是「悟了同未悟」?請大家試參看看!
Apa yang dimaksud dengan [Tercerahkan mirip dengan Belum Tercerahkan]?
Mengajakmu semua untuk memikirkannya!

我實實在在告訴大家: Kukatakan sejujurnya kepadamu semua:
我明心見性之前,行、住、坐、臥、吃飯、睡覺、寫作、修法、小便、大便………..。
我明心見性之後,行、住、坐、臥、吃飯、睡覺、寫作、修法、小便、大便………..。
(一樣)
(沒有改變)

Sebelum Tercerahkan: Bergerak, berdiam, duduk, berbaring, makan nasi, tidur, menulis, buang air kecil, buang air besar, ...

Setelah Tercerahkan: Bergerak, berdiam, duduk, berbaring, makan nasi, tidur, menulis, buang air kecil, buang air besar, ...

Sama! Tak ada bedanya!

認真的說來,只有一點點不同,我只是把這「佛性真如」,輕輕的附上,附上在行、住、坐、臥、吃飯、睡覺、寫作、修法、小便、大便………..。
Bicara sejujurnya, hanya ada sedikit perbedaan saja, aku hanya {dengan lembut membubuhkan} [Tathagatagarbha yang sudah ada dari asalnya] dalam semua aktivitas: Bergerak, berdiam, duduk, berbaring, makan nasi, tidur, menulis, buang air kecil, buang air besar, ...

什麼是「輕輕的附上」?這也只是形容詞,讓大家有個意會而已。
Apa yang dimaksud dengan {dengan lembut membubuhkan}? Ia merupakan kata sifat, hanya demi para pembaca bisa mendapatkan gambarannya.

我當然通達本法心,因為通達,所以無一法無非法,悟了也等同未悟,我無心也無法。
Tentu saja aku bisa menembusi Hati Dharma yang Hakiki, karena dengan menembusinya, itulah sebabnya kenapa Tanpa Dharma, juga tanpa “Tiada Dharma”, pengalaman realisasinya mirip dengan saat belum merealisasikannya, aku Tak Punya Hati dan Tak Punya Dharma.

你們且參一參我的佛法。
Kamu semua cobalah memahami Buddha Dharma-ku.

我早餐吃:Menu Sarapanku:
一杯牛乳。Segelas susu.
二片土司。. Dua lembar roti panggang.
一條「氣司」。Selembar keju.
一只蕃茄。Satu buah tomat.

多年來,一直都沒有變。
Selama bertahun-tahun ini tak ada yang berubah.

---

Hehe! Sarapanku juga hampir sama dengan menu sarapan Mahaguru!

[六劫者: 1.天劫 2.地劫  3.人劫 4.命劫 5.苦劫 6.情劫. 六劫渡毕,大彻大悟]
Para sadhaka sebenarnya menderita dalam 6 perihal berikut:
1. Hal surgawi, 2. Hal duniawi, 3. Hal kemanusiaan, 4. Hal kehidupan, 5. Hal Pahitnya hidup (kesusahan), 6. Hal Perasaan.

Tapi kamu pasti akan mencapai Realisasi (Pencerahan Sempurna) saat mampu melampaui 6 penderitaan tersebut.

劫 – bisa berarti kalpa, yang menunjukkan Waktu atau Rintangan/Penderitaan.

---

Teman-temanku sekalian yang terkasih,
Dengan ini seharusnya kamu sudah bisa menjawab Tugas [3] bagian 1 dengan mudah?


[--- Tugas 3

(1) 在修行中的什么阶段 [时间]是 [精华/要]?
(2) 又在什么阶段 [时间]不是 [精华/要]?

(1) Dalam pelatihan diri, di tingkat manakah [Waktu] merupakan [Inti Sari / Sesuatu Yang Penting]?
(2) Dan dalam pelatihan diri, di tingkat manakah [Waktu] bukan merupakan [Inti Sari / Sesuatu Yang Penting]? ---]


Dalam pelatihan diri: Waktu menjadi penting saat kamu tahu umurmu terbatas dan kamu punya seorang Guru yang Telah Tercerahkan yang bersedia berbagi semua pengetahuan dan metodenya denganmu, bukankah seperti ini?

Hahaha!

Dalam konteks ini, Waktumu yang berharga benar-benar sangat terbatas!

Lalu bagaimana halnya dengan jawaban untuk yang no.2?
:) Hanya akan diungkapkan kepada mereka dengan jodoh yang relevan dan tekun bersadhana!

KENAPA sampai harus “mendiskriminasikan” seperti ini?
Karena tak ada gunanya menjelaskan kepada mereka yang tak tekun bersadhana dan kurang berjodoh dengan Buddha.
Maksudnya: Meski kamu diberitahu, kamu juga tak akan paham, apalagi menggunakannya untuk memberi manfaat bagi SEMUA INSAN!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Related Posts:



Tuesday, July 29, 2014

Tugas Baru ke-3 [28 Juli 2014] Waktu


Ditulis oleh Lotuschef – 28 Juli 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 23-7-2014 Assignment 3 – Time 时间



在修行中的什么阶段 [时间]是 [精华/要]?
又在什么阶段 [时间]不是 [精华/要]?

Dalam pelatihan diri, di tingkat manakah [Waktu] merupakan [Inti Sari / Sesuatu Yang Penting]?
Dan dalam pelatihan diri, di tingkat manakah [Waktu] bukan merupakan [Inti Sari / Sesuatu Yang Penting]?


Teman-teman sekalian dipersilakan untuk mengirimkan jawaban atau komentar dari tugas baru di atas ke: purekarmaservices@gmail.com
Batas waktu pengiriman: Kamis, 31 Juli 2014, jam 12 malam.


Hahaha!
Topik di atas adalah [Hal Mudah] bagi para murid dan khalayak umum yang benar-benar dan tulus memperhatikan apa yang telah diajarkan oleh Buddha Guru, Mahaguru Lu selama ini.

Catatan khusus:
Mohon menuliskan komentar atau jawaban dengan rapi.
Jangan menuliskan semua hal dalam satu paragraf.
Jangan mengajukan pertanyaan, tapi berikanlah komentar atau jawabanmu dengan jujur.
Ini bukanlah Ujian, namun hanya sebagai Alat Bantu bagimu untuk mengukur apa yang terlewatkan olehmu, atau apa yang kurang dalam pemikiranmu.
Oleh karenanya lakukanlah riset terlebih dulu sebelum mengirimkan jawabanmu.

Pure Karma tidak berkewajiban untuk memberikan jawaban kepadamu juga.
Mahaguru Lu mengatakan bahwa setiap individu harus melatih diri dengan bergantung sepenuhnya pada Usaha dan Motivasi Diri Sendiri.


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Related Posts: