Menggenggam Tanganmu Erat-erat

Dibagikan dengan anotasi oleh Lotuschef – 8 Maret 2017
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 执子之手 Holding Fast Your Hand

“执子之手，与子偕老”（读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老[1] 。
这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒.[2] 而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。

诗文出处
《击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。


原文注释编辑
[1] 镗：tāng，击鼓的声音，象声词。踊跃：跳跃刺杀的样子。兵：兵器，刀剑。
[2] 土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。
[3] 从：跟随。孙子仲：当时将军的名字。平：调和。
[4] 不我以归：“不以我归”的倒装，不让我回家的意思；“以”通“与”（yǔ），动词，给予，授以，予以。注意古代汉语语法中，“否定副词+动宾词组”，动词的宾语一律前置以示强调，如“时不待我”当作“时不我待”，以次类推。
[5] 爰：yuán,“于何”的合音，在哪里的意思。一说，乃、于是。 居：停留。处：住宿。丧：丢失。
[6] 于以：于何，在哪里的意思，表疑问。
[7] 契阔：聚散、离合的意思。契，聚合；阔，离散。成说：订立誓约。
[8] 于嗟：吁嗟，叹词。不我活：不和我相聚。活：通“佸”，相聚。
[9] 洵：远，遥远。一说孤独。 信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。
[10]信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
[11]爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
[12]成说：成言也。
[13]土国：或役土功于国。
[14]子：此处为“你”的意思。
[15]死生契阔：在《诗经》的注解里，“契”为合，“阔”为离，“死生契阔”就是“生死离合”的意思。“生死相依，我与你已经发过誓了：牵着你的手，就和你一起白头到老。”这是一个征战在外不能归的士兵与战友之间的深厚友情，他们执手共赴战场，无畏于死亡的挑战。
[15补充]死生契阔，与子成说”一句的解释，有以下两种说法。
说法一：“死生契阔，与子成说(shuō)。”按照汉典网等通行的解释，此举应解释为“无论生死离合，我都与你立下约定(立下誓言)”，“说”字与“悦”字此处不通假!“成说”就是“说成”,《诗经》中经常使用倒装语句，即“不论生死离合，我都和你说定了!”那么，说定的内容到底是什么呢?就是它的下一句，“执子之手，与子偕老……”
说法二：“死生契阔，与子成说(yuè)。根据南宋朱熹《诗经集传》”若按“定约、成议”解释，“与子成说”不如写作“与子成誓”，既作“说”，可以理解为通假字，“说”通“悦”更为恰当，“无论生死离合，我们两情相悦”。

战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪;

国都、漕邑筑城墙，独我从军奔(bèn)南方。

‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋(陈国、宋国);

久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。

‖哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马;哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草。‖”一同生死不分离，我们早已立誓言。别时握住你的手，白头到老此生休

‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹;我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还(huán)……

本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。

诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。

叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。

~~~~~~~~~~~~~~~~

Di atas ini adalah sepotong bait dari sebuah sajak berjudul《击鼓》 ~ memukul tambur (suara tambur di sini maksudnya adalah bersiap-siap untuk perang).

Menggenggam tanganmu erat-erat, menua bersamamu.

Sebuah janji dari seorang prajurit yang hendak pergi berperang, kepada istrinya.

Hahaha!
Dan yang hendak kusampaikan adalah?

Saat kamu memilih seorang guru dharma sebagai tempatmu belajar, kamu berlindung (bersarana) kepada guru pilihanmu tersebut.
DAN, oleh karenanya kamu melatih Buddha Dharma di bawah bimbingan sang guru tersebut.

Bersadhana adalah dalam setiap hal yang kamu lakukan!
Dan, sebuah kriteria di dalam Tantrayana mengatakan “bawa serta selalu Sang Guru Akar denganmu di segala saat”.

Jadi bukankah ini mirip dengan janji “Hingga maut memisahkan kita”?
Hehe!

Dengan sedikit perbedaan di dalam Tantrayana:

Adalah bahwa saat bija aksara Guru Akarmu telah tertanamkan dengan kokoh di dalam chakra hatimu, Maut-pun tak akan memisahkanmu dengan Guru Akarmu!

Jadi meski kamu atau Guru Akarmu sudah tidak berada di dunia ini lagi secara fisik, kamu masih “Menggenggam tangan-Nya erat-erat”!

Janji di saat bersarana ataupun Samaya mempunyai sifat Permanen yang melampaui batasan ruang dan waktu :)

Inilah mengapa Transmisi Abhiseka Jarak Jauh bisa Efektif!


Salam Metta,

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Ruang & Waktu Tidaklah Ada

Ditulis oleh Lotuschef – 11 November 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 時空是不存在的 Time & Space do not exist

Pranala ceramah Mahaguru – Sabtu, 8 November 2014:
Dalam Bahasa Mandarin:
2014年11月8日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-西雅圖雷藏寺

Dalam Bahasa Inggris:
11/08/2014 Nine Stages Dharma of the Great Perfection Dzogchen by Grand Master Lu-Ling Shen Ching Tze Temple


Kutipan berikut adalah ringkasan yang diambil dari internet, meski tak sepenuhnya sama dengan yang dikatakan oleh Mahaguru. :)
Namun Mahaguru sempat memberikan jawaban untuk Tugas [3] nomor 2!
Meski hanya sebagian saja dari jawaban nomor 2 tersebut. :)


蓮生活佛談到：看到今天有「迎請回台灣」，有「請我留下」的，有師母的致詞…；但在佛法中，在時間和空間來講，真正的義諦是「時空是不存在的」；時空都不存在了，更何況是「東方」、「西方」。
Mahaguru: Melihat bendera [Selamat datang kembali ke Taiwan], dan [Mohon tetap tinggal di sini], dan pidato dari Shi-mu; bagaimanapun juga di dalam konteks Buddha Dharma, dalam hubungannya dengan Ruang & Waktu, arti sesungguhnya atau Kebenaran Utama-nya adalah [Ruang & Waktu Tidaklah Ada]; apalagi [Sebelah Timur], [Sebelah Barat].

雖然師尊的肉身回到了台灣，不在西雅圖；或者回到西雅圖，在台灣肉身就不見了…；但在佛法的義諦來說「生」與「死」都不存在！
Meski tubuh fisik Mahaguru kembali ke Taiwan, tak lagi berada di Seattle; atau kembali ke Seattle, tak berada di Taiwan; dalam aspek Kebenaran Utama Buddha Dharma, [Hidup] dan [Mati] semuanya tidaklah ada!

就像今天觀世音菩薩已經距離我們很遠了，好像不存在了…；「觀世音菩薩」是「八大菩薩」之一，是盛名遠播的大菩薩；但今天同修時，白色的「觀世音菩薩」就現身在前，而且高高頂立。
Sama seperti Bodhisattva Avalokiteshvara yang sangat jauh dari kita, seakan-akan sudah tak ada; sebagai salah satu dari [8 Maha Bodhisattva], beliau begitu tersohor dan dikenal; namun di sesi sadhana bersama hari ini, [Avalokiteshvara Berjubah Putih] muncul di hadapan, beliau berdiri menjulang tinggi.

所以，修行成就以後，是沒有「生死」，「生死」根本就不存在，「十方」也不存在。
Saat kamu berlatih hingga mencapai keberhasilan, maka tak ada lagi yang namanya [Hidup atau Mati]. Dan berhubung hal tersebut tak ada, begitu juga halnya dengan [10 Penjuru].

所以觀世音菩薩就說過一句話「隨處祈求隨處現」…；當你所有的念頭全部沒有的時候，你恭敬祈請祂，祂就出現。
Demikianlah Bodhisattva Avalokiteshvara pernah berkata: [memohon di manapun, muncul di manapun]...; saat semua pikiranmu sudah tak ada, dan kamu dengan segala hormat mengajukan permohonan, [Ia] akan muncul.

宗喀巴大師是如何看見諸佛菩薩的？！宗喀巴祖師祈求所有諸佛菩薩現全身，到了「般舟三昧」的時候，所有的念頭全部靜止的時候，所有的諸佛就現身在面前了。
Bagaimana halnya Je Tsongkhapa bisa melihat semua Buddha & Bodhisattva?
Beliau memohon agar semua Buddha & Bodhisattva menampakkan diri, saat berada dalam Samadhi Pratyutpanna*, di mana semua pikiran telah dihentikan, semua Buddha menampakkan diri mereka di hadapannya.


(Perhatikanlah berikut ini karena mereka merupakan Intisari yang Mahaguru ingin sampaikan!)

師尊不是只有肉身的師尊，而是在虛空無窮盡的師尊；所以，你只要心中有師尊，隨時都會顯現在你的身邊。
Mahaguru tak dibatasi oleh tubuh fisik ini saja. Kapasitas-Nya tak terhingga di dalam hamparan kekosongan yang tiada batasnya ini; oleh karenanya, selama Mahaguru selalu berada di dalam hatimu, beliau bisa muncul di sisimu kapanpun juga.

不管你在哪裡，你只要好好的修「上師相應法」，修到相應了，虛空的師尊隨時隨地就在你身邊。
Tak peduli di manapun kamu berada, selama kamu melatih [Guru Yoga] dengan benar sampai mendapatkan keberhasilan, maka Mahaguru yang berada di dalam kekosongan imajiner akan selalu menyertaimu kapanpun dan di manapun kamu berada.

師尊「無處不現身」！
Mahaguru bisa muncul di mana saja!

一個大的成就者，就有這麼大的力量，十方法界都可顯現出來，都可「自在任運」的救度眾生，所以，觀世音菩薩是「千處祈求千處現」！
Seseorang dengan keberhasilan akan punya kesaktian semacam itu. Ia mampu muncul di sepuluh penjuru alam, mampu [melaksanakan kehendaknya dengan leluasa kapanpun juga] untuk menyelamatkan para insan, demikian pula halnya dengan Bodhisattva Avalokiteshvara [Seribu permohonan, seribu penampakan]!

將來有一天，師尊的肉身會消失掉，但精神和佛性是永遠不會消失掉！。
Suatu saat di masa mendatang, meski tubuh fisik Mahaguru telah hilang, NAMUN Intisari dan Tathagatagarbha-nya Tak akan Pernah menghilang!

~~~~~~~~~~~

{《般舟三昧经》（梵文：Sūtra Pratyutpanna-buddha sammukhāvasthita samādhi，Sutra Samadhi Pratyutpanna）

此经介绍了经由经行与忆念他方佛的方法，在禅定中，可以亲见十方佛，得到他方佛的教导。并以阿弥陀佛为十方佛的代表，通过忆念阿弥陀佛，可以见到无量佛。

此经另一个特色，是与般若学结合，在修行到亲见十方佛之后，反观自性，了解到诸佛都是心中的幻象，就可因此证悟空性

Sutra ini memperkenalkan 经行 praktik/meditasi Sutra dan metode mengenang Buddha dari kejauhan, saat berada dalam Samadhi Dhyana akan mampu bertemu dengan para Buddha dari 10 penjuru secara pribadi, juga menerima ajaran dan instruksi dari mereka. Bersama dengan Buddha Amitabha sebagai sang wakil dari para buddha dari 10 penjuru, lewat mengenang Buddha Amitabha, maka si praktisi akan mampu melihat para buddha yang banyaknya tak terhingga.

Hal khusus yang dijelaskan di sutra ini adalah penyatuannya dengan ideologi Prajna, di mana saat mampu melihat para buddha dari 10 penjuru di dalam sesi sadhana, lihatlah ke dalam diri sendiri dan amatilah Sifat Sejati Diri Sendiri, pahamilah bahwa semua buddha adalah manifestasi dari hati sendiri, maka dengannya akan mampu mengafirmasi dan merealisasikan sifat sejati dari kekosongan.}

~~~~~~~~~~

Dari arsip percakapan:

AA: Ceramah Mahaguru seperti benar-benar disesuaikan dengan apa yang kubagikan dengan para murid di HK! Hehe!
Nov 8, 12:33 AM

BB: Beliau mengutarakannya dengan ceria seperti anak kecil hahahaha, tapi pesannya sangat jelas.
Nov 8, 2:17 PM

AA: Yup. Mahaguru sekarang sangat eksplisit! Tak lagi menutup-nutupi. :)
Menampilkan diri-Nya di dalam diriku kepada para murid di HK juga membantu memperkokoh iman dan kepercayaan mereka kepada Mahaguru.
Begitulah kiranya kesaktian astral digunakan! :)
Aku mengunggah foto-foto yang kamu bagikan.
Foto yang kamu bagikan lebih berguna.

BB: :) ya, banyak murid yang sungguh butuh dukungan untuk memperkokoh iman mereka supaya tak dibohongi oleh para VM palsu juga.

AA: Kebanyakan murid memang harus segera sadar dan benar-benar mendengarkan Mahaguru lol.
Nov 8, 3:48 PM

~~~~~~~~~

Hahaha!
Jadi sekarang teman-teman tahu kenapa Mahaguru Lu bisa muncul di hadapanmu?

Mengenang Mahaguru? Dengan selalu mengutamakannya di dalam pikiranmu!

Aku telah menuliskan salah satu kunci untuk keberhasilan Guru Yoga – jangan lupa untuk selalu membawa serta Mahaguru denganmu di segala waktu!
Kamu bisa “membayangkan” Mahaguru berada di sisimu di segala aktivitas harianmu!
Kamu bisa bertanya kepada-Nya kapanpun mengenai opininya akan berbagai persoalan yang kamu temui, SEAKAN-AKAN beliau selalu berada di sisimu juga!

Maka pelan-pelan kamu akan berpikir untuk mengikuti opini Mahaguru dan kemudian membentuk sebuah pola pikir akan preferensi Mahaguru; seperti kiranya “Apa yang akan Mahaguru pikirkan atau lakukan” di beberapa situasi tertentu!

Saat kamu punya pola pikir yang mirip dengan Mahaguru atau Buddha manapun, dan kamu juga selalu menjalankan kehendakmu dengan leluasa kapanpun juga untuk memberi manfaat bagi para insan, maka kamu telah berhasil beryoga dengan Mahaguru Lu! :)

Hahaha!
Bukankah sebenarnya sederhana?

Dengarkanlah ceramah Mahaguru berhubung ada banyak konsep dan kiat yang beliau ajarkan di sesi ini.

 Lama Lotuschef

Related Posts:

• Menangkap Empat Cacing Parasit [抓出四条蛔虫]
• Secara Alamiah
• Menentang Atasan?
• Ringkasan Kiat
• Menghabiskan Tenaga Guru Akan Sendiri…