by on SEPTEMBER 27, 2012
修密法唸誦法所構成的三因素就是法相、手印、咒語，你能夠觀想本尊的法相，你能夠結祂的手印，能夠唸祂的咒，就是代表身、口、意。意念就是祂的法相，在你的腦海裏面，你結印了，就代表身，唸咒就代表口。如果你能你唸到身、口、意清淨，你就跟本尊相應了，這就是密教的唸誦法。每一個法幾乎都是大同小異，其中有一些是祂本身的誓願，還有祂本身的親密的眷屬，像維濕奴（遍淨天），你就必須要加上迦魯達（大鵬金翅鳥），因為祂是維濕奴的眷屬。
其實迦魯達以前是一個王子，因為祂的母親被龍族抓去，祂要救祂的母親，祂就去求維濕奴，維濕奴必須將祂的母親從龍族那裡救出來。迦魯達就發願：「如果，你將我的母親救出來，「將來我做奴做僕都可以。」維濕奴的座騎就是迦魯達，這王子以後就變成迦魯達。迦魯達恨的就是龍，因為龍以前將祂的母親抓去關，所以祂就吃龍，化身為大鵬金翅鳥，祂有祂的來歷，有祂的因緣。為什麼我們唸咒，唸了本尊咒以後，還要唸其他的咒語，因為其他的咒語是本尊的眷屬的。所以眷屬的咒也是要唸。功德迴向是就要唸祂的功德，是祂過去的事蹟，都要講出來，這就是密教本身唸誦法為什麼會摻這麼多的原因。其實最主要是三個，就是本尊的咒、祂的相、祂的手印，就是代表祂的身、口、意，只要你身、口、意清淨，本尊就會接近你，越唸越接近，越修持唸誦法就越接近，當你入了禪定跟你合一就叫做相應。這樣大家就了解密教，為什麼要修相應法的原因就是在這裡。要修上師相應法，就是跟我們的傳承相應，跟我們的蓮花童子相應。如果你要四加行相應，最主要的咒就是跟金剛薩埵相應，要持咒，要做大禮拜，要做大供養，要做四皈依，要跟金剛薩埵相應。只要你跟金剛薩埵相應，你只要四加行相應，再過來的甚麼法，你統統都會相應，只要一法相應，所有的法你就統統都相應。很容易的，就怕你不相應。
你修了很久都不相應，你業障深重啊！業很重，始終都不相應，那樣就會背離道心，你原來就沒有道心的。道心是永遠存在的，像佛性一樣，永遠存在的。佛性不是你創造出來的，是你在修行當中，突然發現自己的佛性，而你發現自己的佛性，這時候才叫見性。本來佛性就是你自己啊！你發現自己的佛性，而不是你創造了佛性，修成了佛性，不是的。所謂道心，就是永遠在那裡的。你背離道心，為什麼呢？因為你不相應嘛！你不相應，當然很懶得修，所以都不會相應，一點感應都沒有。或者一個邪魔歪道進去，你就認為：「我不修這個，我走我的路。」go your way（走你的路），「我走我自己的路啦！」就是你走你自己的路，離道心就更遠了。但是說不定你也有感應啊！你修成有感應，是鬼跟你感應啊！你看眾生，眾生都是鬼，所有到處都是鬼，這個不是妖就是魔，每個讓你看到的，甚麼精靈鬼怪都讓你看到了，跟鬼相應就會了。到時候就送到精神醫院，在精神醫院裡的都是看到鬼，每一個都講他自己是媽祖婆啊！不然就講他是上帝；不然講他是教宗；不然講他是總統；不然講他是天公、帝釋天；不然有的講他是釋迦牟尼佛。都見鬼啊！全部都見鬼。精神醫院就是這樣，他們自己都沒辦法控制，那是嚴重的，輕一點的，就看到很多鬼，都是妖魔鬼怪的。這一點，大家要注意。修行啊！不是你退道心，是你根本就沒有道心嘛！你才會退嘛！道心在這裡啊！你本人在這裡，接近道心跟離開道心，不是你退道心，是因為你根本沒有道心。所以我們要去發現道心，發現佛性，不是你修成道心，或者修成佛性，絕不是的，是你本來就有的。
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