Biji Rudraksha 菩提子

Dibagikan dengan anotasi oleh Lotuschef – 17 Maret 2018
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 菩提子 Rudraksha Seeds

菩提子（物名）是指西藏语之Bodi－ci果，可以作数珠，产于雪山地方，非菩提树之实也。
Biji Bodhi (kata benda) dalam Bahasa Tibet disebut juga Buah Bodi-ci, bisa dibuat menjadi japamala, mereka ditanam di pegunungan bersalju, dan bukan merupakan biji dari pohon Bodhi.

菩提，是梵语bodhi 音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，
广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。
Bodi, dalam Bahasa Tibet terdengar seperti Bodhi yang berarti Penyadaran, kebijaksanaan, pengetahuan, Jalan, secara umum berarti memotong sepenuhnya semua masalah atau kekuatiran duniawi dan mencapai kebijaksanaan nirwana.

因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。
Berhubung Shakyamuni Buddha mencapai pencerahan di bawah pohon Bodhi, demikianlah Bodhi merupakan penyadaran dan pencapaian buah/jalan Kebuddhaan.

Rudraksha merupakan sebuah gabungan kata berbahasa Sansekerta: nama Rudra (“Shiwa”) dan akṣa (“Tetesan air mata”).
Sumber: Wikipedia – Rudraksha


Aku ingat beberapa tahun lalu pernah meletakkan beberapa biji Bodhi di altar sebelum memulai sebuah sesi homa, dan kemudian menghadiahkannya kepada orang-orang yang ingin punya anak.

Kemudian hari, salah satu dari mereka mendapatkan seorang bayi laki-laki!

Di sesi puja di Jakarta – 24 Maret 2018 nanti, juga akan meletakkan biji-biji Bodhi di altar untuk diberkati dan dibagikan kepada semua yang hadir di sesi Jakarta, dan selanjutnya di Batam dan Medan.

Adalah sebuah pemberian yang cukup bermakna karena ia menyimbolkan penyadaran/pencerahan, dan pencapaian Jalan/Buah Kebuddhaan.

Para sponsor boleh memohon sebutir biji Bodhi per nama.


Salam semuanya.

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Lotuschef Bermain-main – Pencerahan & Kepemilikan Duniawi

Ditulis oleh Lotuschef – 3 Februari 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: Lotuschef at Play – Enlightenment & Sentient Possession

Mahaguru bilang “Kamu tidak berhutang kepadaku dan aku tidak berhutang kepadamu, kamu tak harus bersarana kepadaku.”

Di kesempatan lain: “Kamu tak perlu mengagumiku sebagai Lu Sheng Yan, tapi belajarlah dari Buddha Hidup Lian Sheng.”

Mahaguru juga baru-baru ini mengatakan bahwa beliau telah melepaskan hampir semua kepemilikan duniawinya kecuali beberapa hal saja.

Yang ingin kukatakan?

Lihatlah para murid yang dengan penuh semangat berlutut dan menunggu “Mo-ding” (pemberkatan jamah kepala) di setiap selesai upacara di Vajragarbha Caotun.

Lihatlah mereka yang penuh semangat datang ke Vajragarbha Caotun dari berbagai belahan dunia untuk menghadiri upacara yang dipimpin oleh Mahaguru.

Di upacara baru-baru ini, ada beberapa orang yang bukan murid yang turut datang karena direkomendasikan teman-temannya. Sekitar 10 orang tersebut adalah kawan dari teman-teman di Pure Karma.


Dari arsip percakapan:

YY: Mereka menyerobot para penggemarku!
[YY ini seorang reverend dan punya sekelompok pengikut yang ia sebut sebagai Penggemar!]

LC: Sungguhkah kamu punya Penggemar?
[Aku memulai Dialog Zen saat Mahaguru menganggukkan kepala memberi tanda “jalankan”.]

Catatan: Bagi si reverend ini, Penggemar adalah para murid yang mengikutinya atau memberinya persembahan. Persembahan tersebut baginya melambangkan Tunjangan Hidup untuk berbagai kebutuhannya sehari-hari.


Banyak orang yang mendapatkan tanggapan dari Mahaguru perihal “Anak Panah Pencerahan” dan reverend ini juga salah satu dari mereka.
Mahaguru bilang bahwa ia sudah dekat dengan garis batas dan memberitahunya supaya melanjutkan kerja kerasnya hingga Realisasi Pencerahan Sempurna.

Hahaha! Sungguh menyenangkan “bermain-main” dengannya!

Aku mengingatkannya bahwa di dalam urusan Melatih Diri, semuanya bergantung pada Usaha dan Ketekunan Sendiri.

Penggemar adalah barang kepemilikan duniawi yang harus “Direlakannya”.

Penggemar jugalah sesama murid dan orang awam yang harus kita Perlakukan Secara Setara – inilah Kebijaksanaan Kesetaraan!
Tak seorangpun boleh memperlakukan insan lain layaknya pelayan atau budaknya.
Tak seorangpun boleh merendahkan insan lain hanya karena status awamnya dalam kehidupan!

Baca kembali perihal 10 Atribut Seorang Yogi Sejati yang ditulis oleh Mahaguru di dalam buku “Pedang Pusaka Yogi.”
Para Vajra Master, Reverend, Ketua Rumah Ibadah,… berlaku tidak jujur dan mencuri dari Mahaguru dan rumah ibadah yang bersangkutan!
Menurut Tara Putih, mereka ini nantinya akan jatuh ke Neraka Vajra atau 3 alam rendah!

Tiada Pemisahan & Membeda-bedakan: Namun si reverend di atas menyebut sesama murid sebagai Penggemar-NYA!

Ucapan, Pikiran dan Tindakanmu itu mencerminkan dirimu yang sesungguhnya. Mereka menceritakan tentang dirimu dengan sangat jelas dan akurat pula. :)
Tercerahkan? Masih sangat jauh, berhubung reverend ini terjerat kembali oleh “Lumpur Dunia”.


Bagaimana halnya dengan mereka yang Diumumkan Telah Tercerahkan?
Ya kamu lihat sendiri saja!

Aku juga sempat mengamati Thubten Ksiti Rinpoche kita.
Hahaha!
Kamu juga boleh memasukkannya ke dalam daftarmu untuk dibandingkan dengan mereka yang kamu anggap telah Tercerahkan, kamu anggap sebagai Pemegang Otoritas Buddha Dharma, dan tentu saja nomor pertama dalam daftar tersebut adalah Mahaguru!

Bagaikan pancaran Sinar Mentari yang memberimu kehangatan, rasa aman dan nyaman, kecemerlangan dan sukacita!
Itulah yang seharusnya kamu rasakan. Gunakanlah sebagai alat pengukur saat kamu masih dalam tahap pembelajaran. Dengannya kamu akan terbantu supaya tidak terjatuh dalam perangkap orang-orang yang serakah dan jahat.

Mahaguru bilang bahwa Maitreya Bodhisattva berjanji untuk memenuhi kebutuhannya dan keluarganya, dan sungguh terjadi, beliau punya harta yang cukup banyak untuk bisa hidup dan ada surplus untuk diamalkan.
The Sheng Yen Lu Foundation hanyalah salah satu tempat untuk menyalurkan surplus tersebut, begitu juga dengan berbagai cabang Lotus Light Charity di seluruh belahan dunia.

AKU SENDIRI? Aku juga diurus dan dijaga dengan baik, masih hingga sekarang ini, oleh Mahaguru dan Para Dewata!

Reverend YY masih kurang Iman dan Rasa Percaya yang Mutlak kepada Mahaguru!

Seorang murid lain yang cukup senior sedang duduk bersama saat kami semua sedang mengobrol.
Ia tanya: Bagaimana Mahaguru berbicara kepadamu?

Hahaha! Di dalam pertanyaannya, aku tahu bahwa ia masih belum bisa ber-Yoga dengan Guru!

Teman-temanku sekalian, sebuah mentalitas yang penuh dengan keraguan sudah pasti merugikan pelatihan dirimu sendiri.
Sama halnya dengan berpikir terlalu banyak dan merasa bahwa kamu orang pintar!

Kebijaksanaan itu sungguhlah sebuah hal yang lain, apalagi Kebijaksanaan Universal para Buddha!

Menurut Mahaguru, hendak bersadhana harus dimulai dengan menyucikan dirimu sendiri dari berbagai pikiran, perbuatan dan kebiasaan buruk! [31-1-2014]

自空– Mengosongkan Diri
他空– Mengosongkan Insan Lain

Inilah kunci untuk menampilkan Kodrat Buddha-mu sendiri!

Jadi aku sarankan agar kamu dengarkan TERLEBIH DULU dan CERNALAH sebelum kamu masuk ke dalam percakapan apapun!
Cepat-cepat ingin menyampaikan pendapatmu, malah menunjukkan dirimu yang Tak Stabil dan Terburu-buru. Kamu tidak memberi dirimu sendiri Waktu untuk Menyerap dan Menganalisa.

Aku perhatikan ada banyak yang mencatat ceramah Mahaguru, kata demi kata, lalu mereka mengobrol dengan orang lain, lalu kelewatan beberapa bagian dari ceramah Mahaguru, kemudian mereka menjadi frustrasi dan gelisah, hingga pada akhirnya sedih karena merasa kehilangan kesempatan untuk belajar dari Mahaguru.

Melihat proses seperti itu, orang yang bersangkutan terlihat terlalu sibuk dengan AGENDANYA SENDIRI untuk bisa benar-benar memperhatikan Mahaguru.
Terperangkap oleh dirinya sendiri serta oleh Untaian Pikiran dan Reaksi yang mengikutinya.

Aku selalu menyarankan teman-teman sekalian untuk Mendengarkan Dengan Penuh Perhatian dulu. Kalau kamu merasa ada bagian yang terlewatkan, kamu bisa menunggu publikasi transkripsinya atau menonton rekaman videonya.
Sama sekali tak ada kerugian dan kehilangan!

Kamu harus tahu saat kamu sibuk menulis, PIKIRANMU menjadi Penuh dan kamu tak bisa menyerap Inti Ajaran yang Mahaguru hendak berikan kepadamu!

Tahukah kamu bahwa mereka yang belum berjodoh mendengarkan atau mendapatkan manfaat dari ajaran Mahaguru, mereka akan tertidur atau tidak bisa hadir untuk mendengarkan ceramah beliau!

Hahaha! Aku bicara sungguhan!

Banyak orang memberikan persembahan kepada Reverend atau Sangha, karena memang berpahala.
Mereka akan diberkati oleh para Buddha, karena Sangha merupakan salah satu dari Triratna Buddha, Dharma dan Sangha.

Tapi kamu harus memberikan persembahan kepada Sangha yang Sejati, begitu juga kepada Buddha yang Otentik dan Sejati!

Gunakanlah pengetahuan Buddha Dharmamu dan bermain-mainlah.
Dari sikap si reverend di atas, bagaimana penilaianmu?
Aku tidak menuliskan semuanya, nanti malah kamu sibuk menerka-nerka!

Hahaha! Sungguh! Banyak orang yang tersesat karena suka “mencampuri urusan orang” dan buang-buang waktu menebak siapa yang aku tulis!

Jangan sia-siakan waktumu untuk hal-hal yang tidak penting!


Salam semuanya.

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Buddha Dharma – Seni Bela Diri Shaolin

Dibagikan dengan anotasi oleh Lotuschef – 24 Maret 2017
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 佛法 Buddha Dharma ~ 少林武功 Shaolin's Martial Arts


Di dalam drama ini, sang bhiksu memberikan ceramah yang benar-benar Mencerahkan!

天龙八部 第34集

Urutan yang terbalik.

Saat Urutannya terbalik, sudah pasti bencana besar akan melanda.

Murid Buddha melatih seni bela diri

Tujuannya adalah untuk memperkuat tubuh, melindungi dharma dan mengganyang iblis

Saat melatih seni bela diri,

Harus punya mentalitas yang berwelas asih

Bila tidak menggunakan pengetahuan Buddha sebagai fondasinya,

Lalu saat melatih seni bela diri, sudah pasti akan mencelakai tubuh sendiri.

---------

Hahaha!
Ceramah ini mirip dengan yang diberikan oleh Mahaguru Lu berkali-kali kepada semua orang selama 40 tahun lebih ini.

Namun, mereka yang benar-benar mampu memahami dan mencapai Guru Yoga ibarat setetes air di dalam lautan!

Bertanya:
Apakah kamu benar-benar menggunakan waktumu untuk mempelajari Buddha Dharma dari fondasi yang paling dasar?
Tahukah apa itu Bodhicitta?
Mampukaah kamu berlatih dengan Bodhicitta? Selalu?

Hahaha!
Pernakah kamu marah saat orang-orang “memblokir” aksesmu kepada Guru Akarmu?

Dan Mahaguru Lu mengatakan: Mereka yang secara fisik berada di sisiku namun tak bersadhana dengan baik, sebenarnya malah sangat jauh dari-KU!
Mereka yang bersadhana dengan baik sungguhlah berada dekat di sisiku!

Melakukannya atau tidak?
Adalah pilihan pribadimu!

Saatnya bangun!


Salam Metta,

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Tidak Tahu Menyampaikan Ceramah Dharma Jenis Apa

Karya tulis Mahaguru Lu: 蓮生活佛 > 師尊文集 > 254_至尊的開悟 > 不知所云的說法
Diterjemahkan ke Bahasa Inggris dengan tambahan anotasi oleh Lotuschef – 13 November 2016
Diterjemahkan ke Bahasa Indonesia oleh Lotus Nino
Sumber: 不知所云的說法 Not Knowing What Was Spoken type of Dharma Speech

那一天。Hari itu.
是長壽佛的護摩法會，在台灣雷藏寺，二○一六年三月十二日。
Adalah upacara homa Buddha Amitayus di Vajragarbha Taiwan, 12 Maret 2016.

我上了法座，開始說法。
Aku naik ke singgasana Dharma, dan mulai membabarkan Dharma.

我先說如何養生。
Aku mulai dengan menjelaskan cara menjaga kesehatan.

再說養生就可以長壽。
Kemudian menjelaskan bahwa dengan menjaga kesehatan barulah bisa panjang umur.

又說養生的人生，就是修行的人生。
Juga mengatakan bahwa hidup dengan menjaga kesehatan merupakan kehidupan bersadhana.

外在的養生。內在的養生。
Menjaga kesehatan di luar dan di dalam.

（不貪、不瞋、不痴、不怒、不喜、不憂、不愁、不哀、不妒、不恨、不執）
 [Tiada keserakahan, rasa tidak suka, kebodohan, amarah, kebahagiaan, duka, kekuatiran, kesedihan, kecemburuan, kebencian, kemelekatan]

後來：話鋒一轉。
Kemudian: arah ceramah berganti.

我說： Aku bilang:
長壽與短壽一樣。
Umur panjang dan pendek itu mirip.
（只要有價值就好）
(asalkan bermakna)

不管任何環境，或者如何的死亡都可以，或者是意外。
Tak peduli dalam situasi apapun, atau bagaimana kita nantinya mati, atau kecelakaan yang kita alami.

又說： Juga mengatakan:
自己如同在虛空，或是虛擬。
Diri ini bagaikan ilusi kekosongan, atau barang palsu.

自己沒有任何目標？也沒有任何目地？沒有未來？沒有什麼預期？
Diri ini tak punya target apapun? Juga tak punya tujuan? Tiada masa depan? Tak punya jadwal?

又說： Juga mengatakan:
自己是精神病？
Diri ini adalah seorang pasien penyakit jiwa?

自己瘋了？
Gilakah diri ini?

哈哈哈的亂說一通。
Hahaha cukup banyak bicara.
（我自己感覺，那一天的說法，毫無目標的聊天，不知所云，真正是不知所云）
[Aku sendiri merasa bahwa ceramah dharma hari itu seperti mengobrol tanpa arah, tak tahu apa yang sedang diucapkan, sungguh tak tahu apa yang dikatakan]

最後我竟然說：
Akhirnya aku bahkan bilang:
講佛法講膩了！
Sudah lelah bicara tentang Buddha Dharma!

不想再講佛法了！
Tak berpikir untuk bicara tentang Buddha Dharma lagi!

連自己要如何活著也不知道，活著為什麼也不知道？
Bahkan tak tahu bagaimana cara diri ini melanjutkan hidup, hidup demi apa juga tak tahu?

說完，就下法座了。
Selesai bicara, lalu turun dari singgasana dharma.

我自己有一個感覺： Aku pribadi ada sebuah perasaan:

說法的人不知所云。
Pembabar dharma tak tahu apa yang dikatakannya.
聽法的人更不知我不知所云。
Pendengar dharma tersebut lebih tak sadar bahwa aku tak tahu apa yang aku sendiri katakan.

沒有提及長壽佛的念誦法，如何觀想，如何結手印，如何唸咒，如何入三摩地。
Tak menyinggung bagaimana cara menjapa, memvisualisasikan, membentuk mudra Buddha Amitayus, dan juga bagaimana cara memasuki samadhi.

也沒有講：「大圓滿法」。
Juga tak membabarkan: Dharma Maha Kesempurnaan (Maha Paripurna).

●

那一天。Hari itu.
是怎麼一回事？ Apa yang terjadi?

我答：「沒有說法者，沒有聽法者，也沒有所說的佛法。」
Aku menimpali: Tiada pembabar dharma, tiada para pendengar ceramah dharma, juga tak ada Buddha Dharma yang dibabarkan.

我說：「這是至尊至高的開悟。」
Kukatakan: Ini adalah pencerahan yang terunggul.

我懂。Aku tahu.
不知諸弟子懂不懂？
Tapi entah apakah para murid mengetahuinya atau tidak?

我說：Kubilang:
無所得。Tiada yang dicapai.
無所住。Tak berdiam di manapun.
無所謂。Tak meributkan apapun.
（不知諸弟子悟否？）
[Tak tahu apakah para murid menyadarinya atau tidak?]

請想想下面的一句話：
Mohon renungkan kalimat-kalimat berikut:

如果有人放棄世俗的一切，來跟隨盧師尊，但他沒完成什麼，或沒得到什麼，也沒有得到成就。
Bila ada seseorang yang merelakan segala materi dan permasalahan duniawi, dan pergi mengikuti Mahaguru Lu, NAMUN ia tak menyelesaikan apapun, ataupun mendapatkan apapun, dan juga tak mencapai keberhasilan.

我說：這個人很完美！
Aku bilang: Orang ini sungguh lengkap sempurna!

如果有人放棄世俗的一切，來跟隨盧師尊，他建立了大雷藏寺，度化很多眾生，得到大果位，成就相當大。
Bila ada seseorang yang merelakan segala materi dan permasalahan duniawi, dan pergi mengikuti Mahaguru Lu, ia membangun Vihara Vajragarbha yang agung, menyelamatkan banyak insan, mencapai keberhasilan agung, keberhasilannya cukup besar.


我說：尚欠一點！
Kubilang: Masih kurang sedikit!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Berikut ini tanpa prasangka terhadap siapapun atau pihak manapun!

Hahaha! Artikel ini seperti kiriman dari tuhan saja!
Aku sebenarnya hendak menulis mengenai apa yang kebanyakan orang “katakan” supaya bisa “Masuk”!
Contoh:
Di dalam kontes Miss Universe, para kontestannya akan menyampaikan [Perdamaian Dunia] supaya mendapatkan kesempatan untuk dipilih!

Kemudian para kandidat presiden juga harus “menyampaikan” berbagai janji yang disukai oleh banyak orang, di mana janji-janji ini diarahkan demi kebaikan orang-orang!

Tapi si T datang dan menyampaikan isi pikirannya!
Pemikirannya dianggap berbahaya dan di luar batas!

Amerika dahulu sering dianggap Saudara Besar yang kuat dan dapat diandalkan untuk mengulurkan bantuan dengan segera.
Namun itu bukan skenario saat ini, MENGAPA?

Bukannya menjadi pemimpin, kebanyakan dari para administrator yang berkuasa sepertinya mengikuti tren terdahulu?
Jadi mereka seakan-akan mengikuti praktik dari orang yang sudah tak bertugas atau malah yang sudah mati!

Sama halnya, banyak orang ingin tahu apa yang terjadi pada Ordo Satya Buddha (TBS) saat Mahaguru Lu pensiun!
Mereka merasa tak aman dan tak punya dorongan untuk beroperasi sendiri!
Banyak orang yang suka menjadi domba yang mengikuti seorang pemimpin!

Meski telah berkali-kali menuliskan dan mengutarakan jawabannya sampai tak terhitung lagi, pertanya-pertanyaan ini masih terus ada!

DAN, di artikel di atas, Mahaguru Lu mengatakan bahwa “Beliau lelah membabarkan Buddha Dharma” ……
Saat semua orang terus terpatok pada satu lubang kunci saja, maka sungguh buang-buang waktu dan energi bila berusaha mencerahkan mereka!

Hahaha!
Oleh karenanya aku memasang peraturan dalam sesi konsultasi (wenshi) denganku: Kamu boleh bertanya tapi aku yang menentukan mau menjawabnya atau tidak!

Maksudnya, bila ternyata kamu menanyakan sesuatu yang menurutku masuk kategori “tolol” atau “tak masuk akal”, maka aku berhak tidak memberikan jawabannya kepadamu!

Hehe!
Aku juga bosan bertemu dengan orang-orang dan menjawab berbagai pertanyaan mereka yang tak masuk akal!
Apakah kamu lantas menyalahkanku?

Begitu kamu bisa membaca dan sepenuhnya memahami apa yang kubagikan denganmu, maka tuliskanlah kepadaku!
Ya!
Aku akan bisa mengukur dari tulisanmu, apakah kamu layak mendapatkan waktuku atau tidak!

Dan bagi mereka yang memprotes kandidat presiden yang terpilih, RENUNGKANLAH!
Mengemban tugas untuk mengurus sebuah negara bukanlah tugas yang sepele!
Kita malah harus menyemangati dirinya!

Kita ini seharusnya sudah melihat bagaimana para politikus muda yang terlihat menua dalam semalam saja!
Lihatlah mereka semua yang rambutnya memutih, dan aura kelelahannya terlihat jelas!
Kebanyakan dari mereka secara tak sadar menukar Kesehatan mereka dengan kesempatan untuk mengabdi kepada bangsa sendiri!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Ordo Satya Buddha?

Dibagikan dengan tambahan anotasi oleh Lotuschef – 28 Oktober 2016
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 真佛宗 True Buddha School?

Baca juga: Bodhisattva Tanah Lempung – Serangan & Serangan Balik!

Dan juga mengutip dari Aku Menyadari [Tiada Keterlibatan]:
[--- 我答：「其實我創辦了真佛宗，這個宗教派別與我毫無干涉。」
Aku menimpalinya: “Sesungguhnya, aku mendirikan Ordo Satya Buddha, aku tak ada keterlibatan dengan ordo religius ini.”

人問：「怎有可能？」
Orang-orang bertanya: “Bagaimana mungkin?”

我答：「真佛宗是我幻化出來的，是無心意識，也就是我無心，宗旨也無心，寺、堂、會也無心，自然生，自然滅，有緣則生，無緣則滅，我無經營之意，任其生滅，故無干涉。」
Aku menimpali: “Ordo Satya Buddha merupakan ilusi buatanku, di sana tiada penyertaan hati, demikianlah aku juga tanpa penyertaan hati, aliran ini mau dibawa kemana juga tiada penyertaan hati, vihara, rumah ibadah cabang, dan paguyuban yang berhubungan dengannya juga tiada penyertaan hati, muncul dan musnah secara alami, muncul karena ada jodoh dan musnah saat jodoh telah habis, aku tak pernah berpikiran untuk mengelolanya, biarlah ia lahir ataupun musnah secara alami, demikianlah maka tiada keterlibatan.”

人問：「宗旨不是度眾生嗎？」
Orang-orang bertanya: “Bukankah tujuan dari ordo adalah untuk menyelamatkan para insan?”

我答：「自古以來，佛教是釋迦牟尼佛創立的，其後演化，有原始佛教、部派佛教、大乘佛教、金剛乘佛教。我的宗旨也是如此，將來演化，亦如是。由不得創辦人。又，自古自今，人是古人，人也是今人，上下古今，也不多，也不少，度來度去，亦是如此。故無干涉。」
Aku menimpali: “Sejak jaman dahulu, Agama Buddha dirintis oleh Shakyamuni Buddha, kemudian bertransformasi menjadi Agama Buddha primitif, berbagai sekte Agama Buddha, Mahayana, Vajrayana. Ordo-ku juga hampir sama, di masa mendatang akan bertransformasi dengan cara yang sama. Bukan sesuai kehendak si perintisnya. Kemudian juga, dari jaman dahulu hingga sekarang, orang-orangnya juga orang jaman dulu, orang jaman sekarang, jaman dulu hingga sekarang, tidak banyak dan tidak sedikit, diselamatkan dan diseberangkan bagaimanapun, ya tetap seperti itu. Makanya tiada keterlibatan.

...

人問：「你不想想真佛宗未來如何？」
Orang-orang bertanya: “Apakah Anda tidak memikirkan masa depan Ordo Satya Buddha?”

我答：「未得悟時真佛宗，若已悟了本無無，何有干涉。」
Aku menimpali: “Sebelum tercerahkan ada Ordo Satya Buddha, setelah tercerahkan pada dasarnya tiada apapun, mana mungkin ada keterlibatan.” ---]

~~~~~~~~~~~~~~~

Hahaha!
离开真佛宗？ Meninggalkan TBS?

我常问  － 真佛宗对你来说是怎样的［存在］？
Aku sering bertanya – Bagimu, [Keberadaan] TBS ini seperti apa?

Sehingga banyak yang merasa bahwa aku ini gila dan omonganku ngawur!

Kalau mengacu kepada yang dikatakan Mahaguru Lu, TBS hanyalah sebuah ilusi yang beliau diciptakan!
Layaknya segala hal di dalam Dunia Saha ini yang didikte oleh Ketidakkekalan!
Dan sama pula hanya, Agama Buddha yang dirintis oleh Buddha Shakyamuni juga “bermutasi” menjadi berbagai macam aliran.

Jadi apa yang benar-benar berarti?

Tentunya adalah INTI-INTI yang terdapat di dalam ajaran Sang Buddha!

Jadi, apakah menurutmu aku ini menyuruh dan menghasut orang-orang supaya meninggalkan TBS seperti di dalam artikel-artikel dengan judul ini?
Hahaha!
Dan seperti yang Mahaguru Lu katakan, saat kamu mencapai Realisasi atau Pencerahan, kamu akan melihat TBS dengan berbeda!

Bila selama ini kamu mendengarkan administator ordo, menyerangku dan menghakimiku berdasarkan berbagai masukan dari mereka, kamu benar-benar belum punya Jodoh Buddha!

Lagipula juga sudah terlambat untuk mencari bantuan belajar bersadhana dariku sekarang ini. Mari dilihat apakah dalam kehidupan kali ini kamu masih punya [kemunculan Jodoh] atau tidak! :)

Mahaguru Lu sendiri bilang bahwa mereka yang memutuskan untuk meninggalkan bimbingannya, dipersilakan mengikuti pilihannya sendiri, NAMUN mohon jangan memfitnahnya!

Hahaha! Kamu telah digunakan oleh orang-orang yang kamu pikir “berpengetahuan” dan kamu mengikutinya secara membabibuta!
Kamu menjadi pedang yang diayunkan oleh orang-orang ini untuk mengancam orang lain.
Kamu bagaikan senjata tanpa pikiran yang digunakan oleh orang-orang ini untuk membunuh orang lain.
Dan di saat yang sama, hartamu dalam bentuk uang – waktu – kesehatan, menjadi sumber daya yang digunakan oleh orang-orang ini untuk menciptakan banyak hal negatif yang harus kamu tebus di masa mendatang!

Sungguh bukankah sekarang saatnya kamu bangun dan sadar diri?


Salam Metta,


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Mendengarkan Mulaguru?

Ditulis oleh Lotuschef – 8 November 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 听根本传承上师的？Listen to Root Guru?

Di atas ini adalah Guru Akar (Mulaguru)-ku!
Apakah beliau Mulagurumu juga?
Hahaha!

Mengutip dari artikel Lotuschef Bermain-main – Siapakah Aku? [8B]:
[--- Kalau kamu mampu melihat Guru di dalam diriku, maka kamu seharusnya datang untuk bersadhana, dan seperti yang Guru katakan:
Jangan hiraukan apa yang orang-orang lain katakan.
Bersadhana adalah untuk dirimu sendiri dan tak ada hubungannya dengan orang lain!
Semua ini hanyalah antara kamu dan Mulagurumu sendiri.
Kalau kamu mampu melihat Mulaguru, kenapa membiarkan orang lain membuatmu berpaling?
Cobalah renungkan: Bukankah artinya kamu sungguh-sungguh berpaling dari Guru dan apa yang hendak beliau ajarkan kepadamu juga? ---]

Lotuschef at Play – 我是谁？ [8B]:
［如果你在我身上看到师尊的影子，你就更加应该来同修。师尊讲过；別去理会别人说什么。
修行是为了你自己，跟别人一点关系也没有！一切只在于你和根本传承上师之间。
如果你看见了师尊，又为何让别人把你赶走呢？
想想：这不正是背着师尊以及他想传你的法而去吗？你同意吗？］

Di sesi mengobrol dengan para murid di Hong Kong, beberapa dari mereka mulai melihat bahwa Mahaguru menggantikan diriku dan bercakap-cakap dengan mereka!

Seperti sesi di Medan, ada banyak murid yang bilang bahwa aku terlihat seperti Mahaguru Lu.

Sama halnya dengan saat di Singapura!

Kiranya mengapa Mahaguru “menampakkan” dirinya?
Jawabannya diberikan di ceramah Mahaguru hari Minggu – 2 November 2014.

Demi memberimu keyakinan sehingga imanmu kepada Mulagurumu makin kuat!

Juga demi menunjukkan kepadamu bahwa Mahaguru selalu menyertaimu dan ternyata Iblis di dalam hatimu sendiri yang berkata lain!

Mahaguru juga menjelaskan bahwa punya gelar dan mengenakan Mahkota 5-dhyani Buddha namun belum berhasil mencapai Guru Yoga dan pencerahan, maka murid-murid seperti inilah yang Palsu, dan bukanlah para master yang sejati.

Ya!
Guru Yoga dan Pencerahan!

Karena?

Kembali lagi pada jodoh afinitas!

Seperti yang Mahaguru katakan: “Aku tak berhutang kepadamu dan kamu tak berhutang kepadaku, jadi kamu tak harus berlindung (bersarana) kepadaku.”

Hahaha!
Sama halnya, kamu juga tak harus mendengarkan Lotuschef pula!

Di sini ada satu hal yang sangat esensial yang diangkat oleh Mahaguru.
Iman yang mutlak dan percaya pada Mulaguru sendiri adalah teramat penting!

Berhubung Mahaguru adalah seorang Buddha Hidup, dan mampu melihat jauh ke depan. :)
Keputusan beliau sekarang ini mungkin belum mampu kamu cerna, TAPI, percayalah pada-Nya karena beliau tahu yang terbaik untukmu dan semua insan!

Bagi kebanyakan orang, saat Mahaguru mengangkat seorang penerus, banyak yang menolak dengan keras, bahkan ada beberapa yang meninggalkan Mahaguru!

Kalau saja kamu mau menunggu dan Percaya pada Mahaguru, maka tidakkah kamu melihat bagaimana situasi yang ada saat ini?
Apakah ada kemungkinan bagi seorang VM palsu yang akan menggantikan seorang Buddha Hidup, di Ordo Satya Buddha?

Hanya seorang Buddha Hidup otentiklah yang memenuhi syarat untuk menjadi penerus! :)

Kadang kala, Mahaguru hendak memberimu sesuatu, namun sayangnya kamu tak punya bakat alami yang relevan untuk menerimanya.

Satu hal yang kamu perlu tahu, di tingkat pencapaian sadhana atau realisasi tertentu, kamu akan semakin memahami apa yang Mahaguru ajarkan!

Kamu perhatikan bahwa Mahaguru menekankan Ordo Satya (sejati) Buddha dan hanya para Buddha yang Sejati saja!

Cobalah direnungkan: Bukankah sekarang saatnya untuk melepaskan diri dari kendali para VM palsu atau siapapun juga, selain dari Mulagurumu sendiri, Buddha Hidup Lian Sheng, Mahaguru Lu?

Dan juga: Apakah mendapatkan tempat duduk di dalam rumah ibadah saat Mahaguru berkunjung sungguh merupakan hal penting bagi seorang Yogi Sejati, yang selalu disertai oleh Mahaguru di segala waktu?

Sungguh!
Di dalam Tantrayana, si praktisi perlu mendobrak pola pikir orang awam yang selalu menaati dikte para sadhaka yang menempatkan diri mereka dalam posisi tinggi dan menuntut kepatuhan mutlak!

Kiranya aku memulai sebuah revolusi?

Kalau kamu kira begitu, maka ya begitulah!

Hahaha!

Lama Lotuschef

Selamat Tinggal Pencerahan!

Ditulis oleh Lotuschef – 4 Juli 2016
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 吻别开悟 KISS Enlightenment Goodbye!

Beberapa cuplikan layar dari upacara yang dipimpin Mahaguru Lu tadi pagi di New York.

Hahaha! Dengan segala kemegahannya!
Bagaimana orang-orang awam bersandiwara, untuk menyenangkan orang-orang awam pula, ditampilkan di atas panggung di kota New York!
Kalau kamu perhatikan bagaimana Mahaguru Lu sekilas mengamati orang-orang di sekelilingnya dengan pandangan yang penuh kesedihan dan welas asih, kira-kira apa yang ada di benak Beliau saat itu?

Kamu ingat Mahaguru Lu pernah bilang bahwa Hidup hanyalah sebuah mimpi, bagaikan sandiwara di atas pentas saja!
Saat tirai telah diturunkan, pertunjukannya selesai!

Mengejar Mahaguru Lu, terus-menerus menganggu-Nya, untuk mendapatkan Jawaban mengenai pencerahan; untuk meminta-Nya supaya mengumumkan kalau kamu telah tercerahkan; …

Hahaha!
Kamu tahu?
Justru kamu Mengucapkan Selamat Tinggal Kepada Pencerahan!

Saat kamu berteriak kepadaku supaya tidak mempercayakan kantong berisi dana persembahan (gongyang) dari umat untuk dipegang oleh sekelompok sukarelawan di Vihara Da-yin, karena kamu punya diskriminasi rasial terhadap mereka yang berkulit gelap; kamu telah menunjukkan kepadaku dan teman-teman yang bijaksana bahwa Kamu telah Mengucapkan Selamat Tinggal Kepada Pencerahan!

Kamu ingin dibedakan dari mereka dengan tingkat “pencerahan” yang lebih rendah ataupun yang tak punya pencerahan sama sekali, dengan meminta Mahkota dan baju yang membedakanmu dari yang lainnya sehingga kamu nampak tinggi di mata orang-orang?
Sama halnya Kamu juga telah Mengucapkan Selamat Tinggal Kepada Pencerahan!

Kamu merasa bahwa Pencerahan adalah Kelengkapan dan Titik Akhir dari keberadaanmu?

Ya! Merasa bahwa diumumkan sebagai Tercerahkan akan memisahkanmu dari orang-orang awam, membuatmu perlu disanjung, memiliki kuasa untuk mendikte dan mengendalikan, dilayani dengan kekayaan dan sumber daya orang-orang, kamu sungguh-sungguh jauh dari Pencerahan!

Berteriak-teriak?
Agresi dan kekerasan kolektif terhadap korban-korban yang telah dipilih?

Hahaha!

KAMU! Bukan saja Mengucapkan Selamat Tinggal Kepada Pencerahan!
TAPI! Malah mengantarkan dirimu sendiri, sepenuhnya dan dengan cepat ke Neraka Vajra!

Mengenai kekerasan kolektif?
Kamu menggunakan orang-orang sebagai boneka untuk menjalankan niat jahatmu, yang berasal dari kebodohanmu yang teracuni oleh Keserakahan, dan kemudian bertransformasi menjadi Kebencian!

Ya! Betapa menyedihkannya kamu malah menjadi korban besar dari 3 Racun: Kebodohan – Keserakahan – Amarah!
Bagaikan pecundang terhadap iblis dirinya sendiri!
Dan dengan demikian menjauhkan diri sendiri dari Buddha!

Kamu harus sadar bahwa Mimik (Meniru) bukanlah sebuah kebenaran, karena kamu hanya membodohi dirimu sendiri saja!

Kamu juga harus insaf bahwa apa yang kamu pikir “Harus seperti ini” atau “Harus seperti itu” …
Hanyalah delusi khayalanmu saja!

Berhubung Mahaguru Lu akan membahas Sadhana Vajrasattva, saatnya kamu bangun!

5 July 2016 金剛薩埵本尊法及還淨法灌頂」- 時間: 4:00PM(美國時間)
登寶雷藏寺
還淨法? Dharma untuk Mengembalikan Kesucian?
Yang melatihnya harus tahu telah melakukan kesalahan apa, sehingga tahu untuk bertobat dan berjanji untuk TIDAK AKAN mengulanginya kembali.
Hanya dengan cara ini barulah orang yang bersangkutan bisa tersucikan!

Hahaha!


Salam Metta,


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef
 

Pemusatan Perhatian – Perenungan Atas Wujud [2]

Dibagikan dengan anotasi oleh Lotuschef – 23 November 2015
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: Mindfulness – Contemplation of Form [2]

Solusi dari agama Buddha untuk mengatasi nafsu, deraan cinta, cinta yang tak terbalas.
佛教对治 欲望、爱折磨、单恋、的方法.

Sumber foto: Meditation on Foulness: the Buddha advised those who are ardent on attaining nirvana (release) to contemplate the body's manifold impurities.
(Meditasi Akan Kekotoran: Sang Buddha menyarankan mereka yang bersemangat untuk mencapai nirwana [pembebasan] supaya merenungi berbagai kekotoran tubuh.)


Berikut ini dikutip dari Sutra Surangama 大佛頂首楞嚴經.

Dua Puluh Lima Cara Untuk Mencapai Pencerahan

Jilid 5, Bab 2
Ekstrak:

N2 Upanishad: Objek Wujud

Sutra:

Upanishad bangkit dari tempat duduknya, berlutut di kedua kaki Sang Buddha, dan berkata kepada Sang Buddha, “Aku juga melihat Sang Buddha saat beliau pertama kali mencapai Sang Jalan (Tao). Aku belajar untuk merenungi penampilan yang tak bersih hingga aku menjadi muak dan memahami bahwa kodrat dari segala wujud adalah tak bersih. Tulang belulang dan debu-debu halus semuanya kembali kepada kekosongan, sehingga demikianlah cara menyingkirkan kekosongan maupun wujud. Dengan penyadaran ini, aku mencapai jalur yang telah melampaui pembelajaran.”

Komentar:

Nama Upanishad berarti “kekosongan dari kodrat wujud” (se xing kong). Ia selalu terganggu oleh nafsu birahinya yang menggebu-gebu.
Karenanya, Sang Buddha mengajarinya untuk melatih perenungan atas kekotoran di mana ia mengamati bagaimana kotornya tubuh fisik sendiri maupun milik orang lain.

Ada praktik tertentu yang dinamakan “merenungi 9 aspek kekotoran”:

1. Merenungi pembengkakan. Setelah mati, badan mulai membengkak.
2. Merenungi daging yang berburik hijau. Setelah membengkak, badan mulai muncul area-area berwarna hijau seperti lebam-lebam besar.
3. Merenungi daging yang pecah terbuka. Setelah menjadi hijau, ia meletus terbuka.
4. Merenungi darah dan kotoran. Saat meletus terbuka, darah dan hal-hal lain mengalir keluar.
5. Merenungi nanah dan pembusukan. Nanah mulai keluar dari tubuh saat ia mulai membusuk.
6. Merenungi tubuh dimakan oleh cacing-cacing. Dari nanah dan badan yang membusuk keluar banyak cacing yang memakan daging.
7. Merenungi tubuh mulai tercerai-berai. Daging mulai berjatuhan.
8. Merenungi tulang-belulang. Begitu daging sudah menghilang, yang tersisa hanyalah tulang saja.
9. Merenungi tulang yang terbakar. Ia terbakar oleh api dan berubah menjadi abu. Abu itu melayang ke dalam kekosongan dan berubah menjadi debu, hingga akhirnya tak ada lagi yang tersisa.

Upanishad sangat melekat pada wujud. Ia akan secara khusus memperhatikan setiap wanita yang dilihatnya untuk kemudian dikomentari betapa cantiknya yang ini, betapa indahnya yang itu, dan betapa menariknya yang lain lagi. Ia menggunakan segala upayanya untuk hal-hal seperti ini.
Hingga saat ia bertemu dengan Sang Buddha, beliau mengajarinya cara melatih perenungan 9 aspek kekotoran.

Upanishad bangkit dari tempat duduknya, berlutut di kedua kaki Sang Buddha, dan berkata kepada Sang Buddha, “Aku juga melihat Sang Buddha saat ia pertama kali mencapai Sang Jalan (Tao).
Aku belajar untuk merenungi penampilan yang tak bersih hingga aku menjadi muak.
Aku, juga, bersama dengan Sang Buddha saat setelah beliau mencapai Tao, dan Buddha mengajariku untuk melatih perenungan 9 aspek kekotoran.

Dari sini aku menyadari bahwa mau secantik apapun seseorang saat ia hidup,
betapa menarik atau indahnya perempuan tersebut, sehingga semakin kamu memikirkannya maka semakin dirinya menjadi memikat, namun saat ia mati, ia akan melepuh sama anehnya seperti orang-orang lain juga.
Ia akan menjadi hijau dan penuh dengan burik, serta dagingnya akan pecah terbuka.
Masihkah kamu bisa mencintainya setelah itu?

Lalu darah dan kotoran akan keluar, jasadnya mulai berbau busuk.
Di tahap ini, anjing akan menyukainya, tapi orang-orang akan menjauhinya.

Kemudian nanah mulai terbentuk dan tubuhnya mulai membusuk.
Membayangkannya saja membuatmu ingin muntah!

Di saat ini sudah tak mungkin lagi untuk menciumnya.
Lalu cacing-cacing mulai tumbuh berkembang: yang besar maupun yang kecil.
Sekawanan lalat dan lalat biru (Calliphora vomitoria) datang mengerumuni.
Mereka mendekatinya dan di saat itu kamu bahkan tak akan merasa cemburu sedikitpun.

Daging mulai tercerai-berai dan tinggallah tulang-belulang yang tersisa.
Kemudian ia terbakar dan segalanya menghilang.

Beritahukan kepadaku, kemana orang cantik tersebut pergi?

Melalui perenungan seperti ini ia semakin muak akan wujud, dan menjadi paham bahwa kodrat dari segala macam wujud adalah tidak bersih.

Ia menyadari mau seberapa cantiknya suatu wujud, sumbernya sendiri sudahlah kotor.

Semen dari ayah dan darah dari ibu pada dasarnya tidak bersih.

Tulang dan debu-debu halus berpulang pada kekosongan, demikianlah kekosongan maupun wujud disingkirkan.

Dengan penyadaran ini, aku mencapai jalur yang melampaui pembelajaran, yaitu buah pencapaian yang ke empat – Arahat.

~~~~~~~~~~~

Jadi?
Buddha Dharma merupakan metode-metode yang digunakan untuk meningkatkan kualitas semua insan!
Selama efektif, maka metode tersebut adalah metode yang baik! :)

Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Kisah Pencerahan Zen – Gelora Asmara di Masa Remaja yang cuman bisa diketahui oleh pasangan saja

Diterjemahkan ke Bahasa Inggris dengan anotasi oleh Lotuschef – 11 Oktober 2015
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 禅宗开悟故事 Zen Enlightening Tales – 少年一段风流事，只许佳人独自知 A Passionate exploit in youth that only the partner knows

Sumber: 少年一段风流事，只许佳人独自知


圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人。
Guru besar Yuan-wu Ke-qin merupakan seorang bhiksu yang ternama di jaman Dinasti Song. Ia berasal dari aliran Ling-ji, cabang Yang-qi.

他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。
Pencerahannya unik dan datang dari sebuah puisi yang penuh gelora asmara.

克勤自幼禀赋聪异，一日能记千言，过目不忘，有神童之称。
Ke-qin ini sungguh cerdas sejak muda, tiap harinya mampu mengingat seribu kata, tak akan melupakan apapun yang dilihatnya, demikianlah dijuluki sebagai Bocah Ajaib.

一天偶然到妙寂寺游玩，看到案上的佛经，再三翻阅，爱不释手，遂出家为僧。
Suatu hari saat sedang bermain-main di Vihara Miao-ji, ia melihat sutra-sutra Buddha di papan kalawarta (buletin), dibacanya hingga tiga kali, takjub hingga terngiang-ngiang, dan kemudian memutuskan untuk menjadi bhiksu.

他参访过许多著名禅师，后来投到五祖法演的门下。
Ia telah mengunjungi berbagai guru zen yang terkenal, kemudian belajar di bawah bimbingan Patriak ke-5 Fa-yan.

数年之间，克勤精进不懈，时有所悟，并且将自己所写的诗偈呈法演印证，但师父却始终认为克勤还没有见到自性。
Dalam beberapa tahun, ketekunan Ke-qin selalu konstan dan kadang-kadang mendapatkan beberapa pencerahan. Ia menuliskan pencerahannya ke dalam puisi-puisi untuk ditunjukkan kepada Fa-yan supaya dinilai.

后来，有一位曾在朝廷任职的吏部提刑大人，刚巧辞官返回蜀中，特来向法演问道：“什么是祖师西来意？”
Di kemudian hari, seorang mantan pejabat komisaris yudisial memasuki masa pensiunnya dan kembali ke kota asalnya, khusus datang untuk bertanya kepada Fa-yan: “Apa maksud kedatangan Patriak dari Barat?”

法演回答说：“提刑大人，你少年时代可曾读过一首艳诗？‘一段风光画不成，洞房深处恼予情。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。’
Fa-yan menjawabnya: “Komisaris yang terhormat, sudahkah Anda membaca sebuah sajak yang penuh gairah – ‘Sebagian adegan yang tak bisa digambarkan, yang terjadi di dalam kamar pengantin yang penuh dengan kegelisahan cinta. Terus memanggil Xiao-yu (wanita pembantu) untuk melakukan hal-hal yang tak penting, sebenarnya hanya untuk menarik perhatian si mempelai pria.’

后面这两句和祖师西来意颇为相近。”

古时男女授受不亲，一个女子是不能主动对男性表示愉悦之情的，纵然是洞房花烛之夜的新娘子，也不能大声呼叫自己的夫婿。
只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁恼之情。
她只能频频使唤贴身丫环小玉拿茶倒水的，无非是要引起丈夫的注意，让他知道自己正在房中等待。

[Di masa lampau, pria dan wanita tak diperbolehkan untuk saling berhubungan, dan mempelai wanita tak boleh mengambil inisiatif untuk mengekspresikan perasaannya kepada si mempelai pria. Bahkan mempelai pria juga tak boleh memanggil mempelai wanitanya di malam pernikahan.
Mempelai wanita hanya bisa duduk dan menunggu pria yang akan dinikahinya, hatinya pasti kuatir dan gelisah.
Demikianlah ia hanya bisa memanggil pembantunya untuk melakukan hal-hal kecil demi menarik perhatian calon pengantin prianya, supaya ia tahu bahwa si wanita sedang menunggunya di dalam kamar pengantin.]

历代的诸佛祖师就是这位用心良苦的新娘子，而众生就是那位感觉迟钝的檀郎。
Semua guru silsilah agama buddha bagaikan mempelai wanita ini yang menggunakan begitu banyak usaha yang tulus, dan para insan bagaikan mempelai pria yang dungu dan lamban.

祖师们的语录公案、诸佛的教示言说，就是那频呼小玉的弦外之声。
法演引用这首艳诗，自有其深意。
陈提刑听了，心解意会，口中频频称诺，满意地回去了。
Setelah mendengar petunjuk tersebut, komisaris meninggalkan tempat dengan rasa puas, terus-menerus memuji seakan-akan paham maksudnya.

克勤刚巧从外面回来，听到这段公案，满脸疑惑地问道：“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗，不知提刑会也不会？”
Di saat yang sama, Ke-qin kembali dan sempat mendengar Koan tersebut, mukanya penuh keraguan, jadi ia bertanya: “Aku baru saja mendengar puisi yang Guru bacakan (gunakan), aku jadi bertanya-tanya apakah si komisaris paham atau malah tak paham?”

法演回答说：“他识得声音。”
Fa-yan menjawabnya: “Ia mengetahui suara itu.”

“他既然识得声音，却为什么不能见道呢？”
“Kalau ia mengetahui suara itu, kenapa ia tak mampu melihat jalannya?”

法演知他开悟的机缘已经成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一声：“什么是祖师西来意？庭前柏树子呢！”
Fa-yan tahu bahwa pencerahan Ke-qin sudah matang, secepat kilat beliau menutup telinganya dan berteriak: “Apa maksud kedatangan Patriak dari Barat? Biji pohon cypress di halaman depan!” (Catatan: Cypress adalah sejenis cemara)

克勤豁然开解，跑出方丈室外，看见一只公鸡飞上栏杆，正鼓翅引颈高啼，克勤笑道：“这岂不是‘只要檀郎认得声’的‘声音’嘛！”

于是将自己开悟的心得写成一偈，呈给师父：

金鸭香炉锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

诗意谓悟道如热恋中的情事，只能自证自知，旁人是无法知道个中况味的。
Arti dari puisi tersebut – pencerahan mirip dengan cinta yang penuh gelora, hanya diri sendiri yang tahu dan bisa mengafirmasinya, orang lain tak akan tahu kedalamannya.

悟境言语道断，不立文字，好比少年的风流韵事，如人饮水，只许自知。

五祖法演见了，欣慰万分地说：
“见性悟道是历代诸佛祖师们念兹在兹的大事，不是小根劣器的凡夫众生所能造诣的。
今天你能和诸佛声气相通，我真为你高兴！”

五祖于是对蜀中的禅门耆旧传出消息说：“我的侍者终于参禅悟道了！”

克勤成了法演最杰出的弟子。

~~~~~~~~~~~

Kebetulan sekali Mahaguru Lu mengajarkan konsep Pencerahan yang sama – bahwa Pencerahan adalah persoalan pribadi, tak ada orang lain yang bisa membantumu untuk menjadi tercerahkan.

Memberikan jawaban pencerahan?

Hahaha!

Di sesi puja Sharpyinma di Seattle, Mahaguru Lu bilang kalau beliau memberitahu VM LN tentang pencerahan.

Seorang Buddha akan mengabulkan berbagai keinginanmu!

Tapi baguskah bagimu bila bergantung pada sumber-sumber luaran?

Ingatlah bahwa: Tubuh, ucapan, dan pikiran seseorang akan menunjukkan apakah orang tersebut tercerahkan atau tidak! Tak bisa menipu orang lain, apalagi diri sendiri!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Kisah Pencerahan Zen – Pencerahan Guru Zen Ling-you dari Wei Shan lewat “Mengaduk Api”

Diterjemahkan ke Bahasa Inggris dengan anotasi oleh Lotuschef – 3 Oktober 2015
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 禅宗开悟故事 Zen Enlightening Tales – 沩山灵佑拨火悟道

Sumber: 沩山灵佑拨火悟道

Kisah ini menceritakan bagaimana Guru Zen Ling-you dari Wei Shan mendapatkan pencerahan lewat “Mengaduk Api”!

在禅宗五家七宗中，沩Wei 仰Yang宗是开宗最早的一派。
它的开山祖是沩山灵佑禅师。

沩山灵佑为寻求开悟，来到百丈禅师门下习禅。
Ling-you dari Wei Shan mencari pencerahan dengan belajar di bawah bimbingan Guru Zen Bai-zhang.

冬夜，山风凛冽，百丈禅师一觉醒来，冻得挥身哆索。
Di suatu malam yang bersalju, angin gunung menerpa dengan kencang, Guru Zen Bai-zhang terbangun karena gemetar kedinginan.

他伸手探探床前的火盆，尚有一丝温热，于是吩咐侍立一旁的灵佑说：
“你拨一拨炉中，看看有火没有?”
Ia menjulurkan tangannya untuk merasakan hangatnya tungku api di depan kasurnya, masih ada sedikit kehangatan, kemudian ia memanggil Ling-you yang berdiri di sebelahnya, dan mengatakan:
“Kamu aduklah tungku ini dan periksalah apakah masih ada api di sana?”

灵佑拿起火棍草草拨了两下，说：“师父，炉中没火了。”
Ling-you mengambil tongkat api dan mengaduknya dua kali. Ia berkata: “Guru, tak ada lagi api di dalam tungku ini.”

百丈禅师站起身来，拿过火棍深深一拨，拨出一点火星，给灵佑看，并说：“你说没有火，这是什么?”
Guru Zen Bai-zhang berdiri, mengambil tongkat api dan mengaduknya lebih dalam, mengaduk hingga muncul beberapa percikan api untuk ditunjukkan kepada Ling-you dan berkata: Kamu bilang tak ada api, lalu ini apa?”

灵佑顿觉醍醐灌顶，得以开悟，忙叩首谢师。
Ling-you segera tersadarkan, seperti mendapatkan abhiseka petunjuk, ia menjadi tercerahkan. Ia segera bernamaskara untuk berterima kasih kepada sang guru.

百丈又说：“灵佑，你先前未悟只是暂时的。
经书上曾说，要想认识佛性的义理，应当观察时节的条件和关系。
时节既然到了，如迷忽悟，如忘忽忆，才能了悟本体心性不是从身外去寻找的。你今天已经有所认识，自己应好好地爱护。”
Bai-zhang kemudian kembali berkata: “Ling-you, di masa lampau kamu tak tercerahkan itu hanyalah sementara waktu saja.
Di dalam sutra dikatakan bila berusaha untuk mengetahui arti Kodrat Buddha haruslah mengamati hubungan dan kriteria kerangka waktu.
Saat waktunya telah tiba, seakan-akan tersesat dan tiba-tiba tersadarkan, seperti lupa dan tiba-tiba menjadi ingat, demikianlah baru akan menyadari Kodrat Hati Diri Asali, bahwa hal itu tidak dicari di luar tubuh sendiri. Hari ini kamu mendapatkan suatu penyadaran, kamu harus selalu ingat dan menjaganya.”

第二天，灵佑随百丈禅师上山劳动。
Keesokan harinya, Ling-you mengikuti Guru Zen Bai-zhang untuk bekerja di atas gunung.

百丈问道：“灵佑，带火来了吗?”
Bai-zhang bertanya: “Ling-you, bawa api-kah?”

灵佑随即拾起一根柴吹了两下，递给师父。
Ling-you hanya mengambil sebatang kayu dan meniupnya dua kali, kemudian memberikannya kepada gurunya.

百丈禅师赞叹地说：“如虫御木，偶尔成文。”
Guru Zen Bai-zhang memujinya, berkata: “Bagaikan cacing yang bergerak masuk ke dalam kayu, kadang-kadang bisa menjadi tulisan.”
[Maksudnya: Seperti cacing yang memakan kayu, makin lama akan masuk semakin ke dalam.]

沩山于炉中拨火未见火，百丈深拨其底见火星，无火亦有火；沩山拾起柴吹两吹，柴头无火又有火。

“火” 喻比本体心性，原本自身已具备，迷时不见悟时逢。
Di sini “Api” melambangkan Kodrat Diri, potensi yang sudah ada sedari awal, tak bisa dilihat saat tersesat namun akan ditemukan saat tercerahkan.

沩山由此发悟，百丈因此说对于本体心性的了悟，就好比小虫蚀木一样，虽则偶然，但点滴积累 (kumpulan tetesan)，总会了悟的。

~~~~~~~~~~

Yang ini tentang apa?

Hahaha!

Tekun belajar dan berlatih bila diakumulasikan (dikumpulkan) melewati berbagai masa, akan membantu orang yang bersangkutan membuka tabir atau menyadari Kodrat Buddha-nya sendiri!

Jadi setiap individu harus tekun melatihnya sendiri, bukannya mengandalkan orang lain!

Mahaguru Lu menunjukkan kepada semua umat bagaimana beliau menjalani hidupnya selama 40 tahun lebih. Tidakkah kamu juga berusaha untuk belajar dan menirunya?

Bagaimana dengan sehari setidaknya membaca atau menerjemahkan satu artikel tulisan-Nya?

Supaya mampu menerjemahkan dengan cukup akurat, orang yang bersangkutan harus memahami isinya?

:) Dalam waktu singkat, kamu akan memahami apa yang Mahaguru Lu coba ajarkan kepadamu!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Keleluasaan Di Segala Saat, Kesucian Di dalam Kekosongan

Dikutip dengan tambahan anotasi oleh Lotuschef – 1 Februari 2015
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 31-5-2015 任運顯，清淨空 Execute at Will Reveals, Purity is Void

蓮生活佛繼續講解「大圓滿法」，〈密教大圓滿〉一書中的：蓮華生大士說，祂在施灌頂的時候，祂的手指頭放射出千萬種個體的電流，也就是十八部大圓滿法的灌頂均在其中，當放射灌頂時，又把盧勝彥的小小個體，分成千萬個更小小的個體。如此千萬灌頂施放於千萬個體，就如此灌頂完成。
這「十八部大圓滿法」除了紅教大喇嘛獨有之外，根本在這世界上，找不出尚有人會，這是印度烏金第二佛蓮華生大士的無上密法。今天，蓮華生大士把獨一無二的大密心法傳授給盧勝彥，並囑發揚光大，我一次獨得十八部大灌頂，將一切灌頂施放於我身上，細心的教導我，這真是天下法益，簡直令我感動得無以復加。

蓮華生大士，詳說了四種心要：
一、比瑪心要。
二、喇嘛心要。
三、空行心要。
四、甚深心要。

蓮華生大士說，這四大心要，貫通了十八部大圓滿法。
而這四種心要解說，就是由蓮華生大士本人及智慧海王佛母，兩人結集之後，藏於宇宙十方「地水火風空」的五大庫藏之中，要等有緣者，開了庫藏，才能得到這四大心要之法。

在西藏，傳說有無垢光大師，在西藏桑耶欽浦的洞穴中，取到了「四種心要」，因而修練得大成就。
而我，我在入金剛三昧大定之時，由蓮華生大士帶著，進入西藏的「金墓塔」，竟由大士直接傳授，這豈不是受寵若驚，根本就未曾有的稀奇大事嗎！

蓮華生大士教導說，藏語的「徹切」就是「清淨空」，而藏語的「脫噶」是「任運顯」，
這裏面就是心經中的，
「色不異空，空不異色，也即是空不異顯，顯不異空，空即是顯，顯即是空。」

大士在這方面，對我詳詳細細的說了一個透澈。

蓮生活佛開示：Buddha Hidup Lian Sheng menguraikan:

「徹卻」 (pinyin – chè què )，就是「空」；
Che-que berarti Kekosongan;

「脫葛」 (pinyin – tuō gě)，就是「有」，就是「任運」。
Tuo-ge berarti Ada, yakni Menjalankan dengan leluasa.

懂得了「空」及「任運」，就是「開悟」。
Dengan memahami [Kekosongan] dan [Menjalankan dengan leluasa], berarti Tercerahkan.

要開悟，就要知道「什麼是空」，「什麼是有」；「有就是空」，「空就是有」。
最後會明白「無所得」。
Bila mengharap supaya tercerahkan, maka harus paham [Apa itu “Kosong”], [Apa itu “Ada”]; Ada berarti Kosong, dan Kosong berarti Ada.

有人「射箭」說，開悟到最後就是沒有開悟；但是你必須說明，為什麼沒有開悟，這樣才會知道你到底有沒有開悟。
最後，蓮生活佛以一則笑話為例，引申「開悟」的「有與空」；有的時候要用有，有的時候要用空。

「任運顯，清淨空」，空裡面有顯，顯裡面有空，這就是「大圓滿」最重要的口訣，而「任運顯、清淨空」，整個加起來就是「開悟」！

[Keleluasaan di segala saat, kesucian di dalam kekosongan],
Di dalam Kekosongan, di sana ada Keberadaan,
Dan di dalam Keberadaan, ada Kekosongan,
Inilah kunci paling penting di dalam [Maha Kesempurnaan],
Oleh karenanya, gabungan antara [Keleluasaan di segala saat] dan [kesucian di dalam kekosongan] adalah [Pencerahan]!

~~~~~~~~~~~~~~

Mengutip dari 明心精舍:

「立斷（藏音「徹卻」）」：明心見性悟「體」；
「頓超（藏音「脫噶」）」：起「用」以達究竟，化虹即身証報身佛。

如《心經》所言：「遠離妄想顛倒，度一切苦厄」。

為引導未悟者得到入手處，依「見、修、行」一體三面而指示自性體用。


經根本上師親自傳授、解惑、印証，能真參實悟，才不致如瞎子摸象，或依文解字，誤入歧途，產生流弊。

在關鍵時刻，上師會指示：

靜中如何分辨「法身」與「無念」或「無明」；
Di dalam keheningan, tahu cara membedakan [Dharmakaya] dan [Tiada Pikiran] atau [Tiada Pemahaman / Kebodohan];

動中如何分辨「妄念」與「智慧」。
Saat bergerak, tahu cara membedakan [pikiran buruk] dan [kebijaksanaan].

~~~~~~~~~~~~~~

Mengutip dari Tugas Baru ke-3 [28 Juli 2014] Waktu:

[--- 在修行中的什么阶段 ［时间］是 ［精华／要］？
又在什么阶段 ［时间］不是 ［精华／要］？

Dalam pelatihan diri, di tingkat manakah [Waktu] merupakan [Inti Sari / Sesuatu Yang Penting]?
Dan dalam pelatihan diri, di tingkat manakah [Waktu] bukan merupakan [Inti Sari / Sesuatu Yang Penting]? ---]

~~~~~~~~~~~~~~

Baca juga:

师尊赐予的机会 Chances Given By GM [1]
狮子的乐园 The Lion's Playground! [4]
最尊貴的念頭(二) The Most Precious Thought [2]
Formless 3 Wheels 三轮体空 [2]

~~~~~~~~~~~~~~

Hahaha!

Jawaban untuk Tugas [3] diberikan oleh Mahaguru Lu di ceramahnya tanggal 31 Januari 2015 kemarin!
这作业［3］答案，师尊在1月31日提示了！

Itulah kuncimu untuk mencapai Pencerahan!
这是你开悟的锁匙！

Ingin mencoba menuliskan pemahamanmu akan ceramah Mahaguru Lu dalam hubungannya dengan Tugas [3]?
想写写你对师尊开示和作业［3］的相关见解和理解？

Silakan mencoba dan kirimkan ke purekarmaservices@gmail.com.

Komentar atau umpan balikmu akan dirahasiakan, dan identitasmu juga tak akan dipublikasikan.
你的意见将保密，也不会公布您的身份。


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Related Posts:

• 31-1-2015 任運顯，清淨空 Execute at Will Reveals,…
• Tugas Baru ke-3 [28 Juli 2014] Waktu
• Transformasi yang Tak Terbatas [1]
• Fenomena Menghiasi Kekosongan, Namun Tak Pernah Mencemarinya
• Tugas Baru [23 Juli 2014]

Tak Ada Satupun Yang Mampu Menggerakkan Hatiku

Dikutip dari dari artikel Mahaguru Lu: 師尊文集 > 65_禪的大震撼 > 竟無一物動我心
Kumpulan Karya Tulis Lu Sheng Yan No.65 {Zen dengan Makna yang Mendalam}
Diterjemahkan ke Bahasa Inggris oleh Lotuschef – 24 Oktober 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 竟無一物動我心 Nothing Can Move My Heart

Sajak di atas menuliskan demikian:

Apa itu Hidup?
Aku menimpalinya berikut ini dengan sangat sangat akurat dan benar:
[Karma], kata ini harus dipahami,
[Karma], satu kata yang menjelaskan semua hal.
Sang Buddha mengatakan: Segala hal dalam kehidupan ini adalah mengenai karma yang telah berbuah!

---------

最近昇起一種感慨，我好像對任何事物或任何一件物品，竟然都不會產生喜好之心，也就是世間上的一切美好事物，均無法吸引我，引誘我，令我對其付出所有的精神與力量去追求到手。
Baru-baru ini muncul sebuah perasaan yang sedih, semua persoalan dan materi tak mampu menggerakkan hatiku, mau sebaik apapun, secantik apapun, segala godaan dan umpan sungguh tak mampu mempengaruhiku untuk meluangkan waktu dan usaha demi mengejar dan memilikinya.

我奇怪，我彷彿成了明白事物的「白痴」。
Aku terkejut, sepertinya aku sudah jadi orang [bodoh] yang paham akan semua persoalan.

記得很早以前，我在霧峰萬佛寺，看到一聯︰
Saat mengingat jaman dahulu, melihat seuntai sajak di Rumah Ibadah Wan Fo, Wufeng:

寧動千江水。
Lebih baik memindahkan air ribuan sungai.

勿擾道人心。
Daripada mengganggu hati seorang sadhaka.

這一聯，我那時有悟境的，好像是「對一個想堅定修道的人，我們不要去引誘他，不要去壞了道人的戒行。」
Saat melihat sajak tersebut, aku mendapatkan realisasi, seakan-akan [terhadap mereka yang ingin melatih diri dengan gigih kita tak boleh menggodanya, tak boleh menghancurkan praktik disiplinnya].

但，現在呢！悟境不同了，這對聯子，對我個人來說，根本起不了什麼作用，我只能說，「我已無心」，無心之人，如何動起﹖
Tapi, jaman sekarang! Skenario realisasi sudah berbeda. Sajak di atas menurutku sudah tak berarti bagiku. Aku hanya bisa bilang [Aku sudah tak ber-Hati (polos)]. Orang yang polos, bagaimana caranya digerakkan?

有人問我︰
Seseorang bertanya kepadaku:

「黃金不愛嗎﹖」 Tak suka Emas?

「黃金如糞土，借你呆看幾十年。」
Emas bagaikan tanah & kotoran (tahi), hanya dipinjamkan kepadamu sebentar saja untuk dilihat-lihat selama beberapa dekade.

「鑽石不愛嗎﹖」 Tak suka Berlian?

「鑽石如廢石，對我無益處。」
Berlian bagaikan puing-puing, tak ada manfaatnya bagiku.

「土地不愛嗎﹖」 Tak suka Tanah (properti)?

「夜眠七尺，多又如何﹖」
Malam hari tidur di atas 7 kaki. Punya lebih mau buat apa?

「金錢不愛嗎﹖」 Tak suka uang?

「夠用就好，用錯如毒蛇，糾紛由它起。」
Secukupnya untuk memenuhi kebutuhan saja. Kalau digunakan dengan salah bisa seperti ular berbisa, banyak perselisihan yang muncul darinya.

「女色不愛嗎﹖」 Tak suka Wanita?

「愛染一起，道心難淨。」
Tercelup (ternodai) Cinta, nanti kesusahan untuk menyucikan Jalan Pelatihan Diri.
．．．．。

「蓮生活佛」現在竟然是「無一物動我心」。
有很多活佛送我珍貴的法器，送我「舍利子」，送我「人骨唸珠」，送我「綠玉唸珠」、「琥珀唸珠」等等一切珍奇物品，我只是看一眼，竟然一點都不心動，彷彿自己完全是「無心之人」，無心之人對萬事萬物，已經毫不執著了。
[Di atas, Mahaguru menjelaskan berbagai macam barang langka dan mahal yang dihadiahkan kepadanya, namun tak menggerakkan hatinya sama sekali. Beliau seperti telah menjadi {seorang yang polos}, tak melekat pada semua persoalan dan materi.]

我這「竟無一物動我心」，實在是很微妙的，我常常想，我從古至今，不知經歷了許多輪迴生死，有時候是人，也有時候是動物，這過去一切，也是如幻的泡影。
這些過去生之種種，是茫茫然而迷於生死苦海之中。
[Di atas, Mahaguru mengatakan kalau beliau telah melewati banyak reinkarnasi, kadang sebagai manusia, sebagai binatang, semua kehidupan lampau tersebut hanyalah bagaikan gelembung-gelembung mimpi. Semuanya tersesat dan kebingungan dalam lautan Kehidupan & Kematian.]

今天，我已得清淨，一切性靈清淨，本無生，也無滅，一切均明白了，明白確實了，我視黃金如糞土，視鑽石如石頭，視土地如灰塵，視金錢如紙張，視美色如骷髏．．．．。
Hari ini, aku mencapai kesucian, semua tabiat dan batin menjadi murni, sebenarnya tiada kelahiran dan tiada kehancuran juga. Semuanya menjadi jelas dan paham. Aku melihat Emas bagai kotoran, Berlian bagai batu, Tanah bagai debu-debu duniawi, Uang bagai lembaran kertas, Kecantikan bagai tengkorak;...

這是我看出，這些東西，均是附屬品而已，若執著這些附屬品，日久歲深，會污染本來清淨之我，遂受一切苦厄之報應，永遠無法脫離這六道之輪迴。
Aku telah memahami bahwa hal-hal ini hanyalah aksesori, dan bila sampai melekat kepadanya terlalu lama, pasti akan mengotori kemurnian hakiki-ku, dan berakibat pada munculnya kembali semua penderitaan, tak akan pernah bisa keluar dari siklus Samsara ini.

「真性」才是真。
[Sifat Hakiki] adalah yang sejati.

彼皆是幻，是附屬品而已。
Karena yang lainnya adalah hasil sampingan dari Ilusi.

我現在，如同深隱在秘密寂滅的定中一樣，得到了返本還原之根本，這本來寂滅，無在無不在，我的無所住而生其心，是動靜一如，顯微無間，大則包含十方，小則細入微塵，如一片清虛，萬想皆無障礙，簡直是不可思議，而且難思議也。
Kini, aku seperti berada dalam meditasi kekosongan sunyi nan rahasia yang mendalam dan kokoh. Kembali lagi pada asal, tak ada yang namanya Ada maupun Tiada. Aku tak berdiam di manapun, dan oleh karenanya punya pola pikir tiada kelahiran. Aku aktif dan tak aktif pada saat yang bersamaan. Sepenuhnya mampu mengendalikan Keagungan yang mencakupi sepuluh penjuru, hingga yang Kecil yang meliputi debu-debu halus. Semuanya bagaikan sebaran ilusi yang jernih, semua pikiran tiada terintangi, sungguh tak bisa dibayangkan, dan susah untuk dibayangkan pula.

這是自然而然的現象，這是無人相，無我相，無眾生相，無壽者相，空了四相，了掉三心。冸
Fenomena alamiah seperti ini, Tiada wujud manusia, Tiada wujud diri, Tiada wujud insan, Tiada wujud kehidupan, Kosongkan semua 4 macam wujud, lenyapkan 3 macam hati. Hancur.

我深深明白，人生短短幾十年，所謂榮華富貴，功名利祿，全是三更夢，九月霜。
Aku sungguh paham akan pendeknya hidup ini, semua kemuliaan dan kekayaan, ketenaran dan keuntungan, hanyalah bagaikan mimpi di malam hari, atau embun beku di bulan ke-9.

人生一切皆空，一切有形有相，都會失去的，實無一物可得，一般人的生命，全在患得患失中過去啊！
Hidup ini pada dasarnya hampa, semua yang berwujud juga nantinya akan hilang. Jadi sebenarnya tak ada sesuatupun yang bisa dimiliki. Sebagian besar kehidupan orang-orang berlalu begitu saja karena semua hal bagaikan khayalan – dimiliki dan kemudian hilang!

我欣賞大迦葉的「頭陀苦行」，怡然自得的天地間悠遊。
Aku mengagumi [Asketisme Dhutanga] Mahakasyapa. Beliau mampu menjelajahi langit (surga) dan bumi dengan leluasa.

我欣賞陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山。」
Aku juga mengagumi [Menuai bunga krisan di bawah pagar sebelah Timur, dengan santai memandangi gunung di sebelah Selatan] dari Tao Yuan Ming.*

我的一切無，無得失，無執，使我得禪樂。
Bagiku, semuanya kosong atau hampa, tiada yang didapat dan tiada yang hilang, tak ada kemelekatan, jadinya aku mendapatkan kebahagiaan (meditatif) Zen.

禪是一種超越，富貴貧賤，窮通得失，興衰盛敗，美醜善惡，完全不繫念於心了。
Zen mampu melampaui kekayaan – status – kemiskinan – kerendahan diri, dari kemiskinan hingga mendapatkan & kehilangan, naik turunnya kehidupan, sukses dan kegagalan, cantik – buruk rupa – baik hati – jahat; semuanya tak mampu memunculkan pikiran di dalam hatiku.

我的無心，這無心等於三千大千世界皆是我心啊！
Kepolosanku, hati yang polos ini mampu mencakupi tiga ribu dunia di dalam hatiku!
冸 Hancur

我想到「萬般帶不去，唯有業隨身。」
Aku berpikir bahwa [semuanya tak bisa dibawa, hanya karma yang mengikuti diri kita masing-masing].

這「無心」，就可以體會到真正的禪味。
Dengan [Kepolosan Hati] ini, barulah bisa memahami citarasa Zen yang sebenarnya.

~~~~~~~~~~~~~~

「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」（陶淵明．飲酒詩之五）
Mahaguru mengutip sebagian dari sajak karya Tao Yuan Ming, sajak no.5 dari kumpulan sajak Meminum Arak.

Ingatkah Mahaguru pernah berbagi ungkapan berikut sebagai Kunci menuju Kebuddhaan?
[无心道人] – seseorang butuh Hati yang polos dalam melatih diri.


Dari arsip percakapan – 8 Oktober 12:31 PM:

PP: Fashi memanggil AA! Fashi memanggil AA! Nanu nanu! :) :) :)

AA: Hallo hallo :)

PP: Masih ingat Mock & Mindy?

AA: Hahaha. Serial lama.

PP: Nanu nanu! Sekarang pergi!

AA: :)


9 Oktober – 4:45 PM:

AA: 中土 ini China atau Turki?

PP: China la.

AA: Oke. Karena penerjemah bilang itu Turki. Perlu mengklarifikasi denganmu :)

PP: Bukan. Bodhidharma pergi ke China, khan?

AA: Dia melewati rute Jalur Sutra.

PP: China disebut sebagai daratan (dataran) tengah. Zhong Tu atau Zhong Yuan.

Aku suka artikel Kasaya yang aku baru saja unggah :)

AA: Artikel Zen, fashi sayang.
Kamu menggerus otak orang-orang :)

PP: Hehe! Mereka bilang bahasa mandarinku tak bagus karena aku datang dari aliran berbahasa inggris.
Jadi akan kutunjukkan kepada mereka kalau tak perlu kemampuan berbahasa mandarin sebagus mereka, terutama orang-orang Taiwan!
Saat kamu punya konsep dasar mengenai Yoga, kamu bisa menjelaskan Zen dengan baik!

Bombardir nih!!!

AA: Setuju :)

PP: Sepertinya artikel-artikel berbau Zen tak ada yang mencoba menerjemahkannya.

Yang satu itu tentang puja asap (dhumapuja) yang bisa digunakan untuk wenshi (konsultasi) pasti akan mempengaruhi beberapa orang untuk melakukan hal yang sama!
Mereka semua yang suka melakukan wenshi.

AA: Hahaha sekarang mereka bisa wenshi sendiri.

PP: Amituofo! :) :) :)

Kurasa begitulah kenapa beberapa orang masih tetap melakukan dhumapuja meski aku telah memberinya saran! Mungkin berharap terjadi kasus yang unik sehingga bisa pamer setelah itu!

Dhumapuja hanyalah upaya kemudahan saja!

Semoga artikel Mahaguru bisa membantu mengedukasi beberapa orang supaya sadar!

Namun untuk beberapa orang, sepertinya sih tak bisa!

AA: Hahaha. Benar-benar sesuatu yah.

BB: Aku meluangkan waktu untuk mengamati mereka saat melipat kertas.
Dan aku mendapatkan kesan kalau dia benar-benar orang yang suka pamer dan terlihat unik.
Matanya dan caranya dia bicara sungguh menampilkan kesan tersebut.

PP: Begitulah, matanya jelalatan ke sekitarnya untuk mengamati reaksi setiap orang di sana akan kata-kata yang dilontarkannya!
Seperti seorang pembohong yang ingin meyakinkan orang akan kebohongannya.

DD: Fashi sayang, bagian ini artinya apa?
選未皈依，就先被倒打一把，令我入美國海關，先被叫進小白屋，免費按摩兩年。
Rumah putih kecil dan pijat gratis.

PP: Belum bersarana tapi sudah dihukum. Guru tersebut melaporkan Mahaguru sebagai seorang kriminal dan Mahaguru harus ditelanjangi dan diperiksa dengan mendetil!


Selasa – 11:21 AM:

PP: Apakah ada yang sudah menerjemahkan artikel-artikel dari Pencapaian Tubuh Pelangi?
Bila sudah ada maka aku tak akan melakukannya liao.
Hanya mengutip beberapa potongan dari artikel-artikel tertentu dan mempublikasikannya.

Kamu jadi datang dengan temanmu November nanti untuk bertemu dokter?
Butuh biskuit cornflakes liao. MC juga suka.

Mereka bisa mengemas dalam pak yang lebih besar?

AA: Aku belum melihat terjemahan dari Pencapaian Tubuh Pelangi.
Sepertinya tak ada yang menerjemahkan dari topik-topik Mahamudra.
Kami membatalkan rencana perjalanan bulan November.

~~~~~~~~

Hahaha!

Teman-temanku sekalian yang terkasih, gerbang Zen akan harus dilalui oleh semua orang yang ingin mencapai Pencerahan dan Kebuddhaan terpuncak (Nirwana).

Oleh karenanya, aku bukan BARU SAJA memulainya dengan bombardir Zen, tapi sudah dari dulu sejak awal. Sayangnya banyak orang yang tak sadar!


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Related Posts:

• Secara Alamiah
• Mengapa mengamalkan agama Buddha dan bersadhana?
• Kebijaksanaan yang nampak gila – Tidak Jelek, Tapi…
• Kepolosan bagai hati seorang bayi
• Biarkan dia pergi!

Lotuschef Bermain-main – Kenapa Tak Mendengarkan Buddha?

Ditulis oleh Lotuschef – 13 Februari 2014
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: Lotuschef at Play – Why Didn't Listen to Buddha? 为何没听世尊的？

Di atas adalah rupang Buddha Shakyamuni di Biara Zen Chung Tai, Puli – Taiwan.

Banyak para sadhaka yang percaya bahwa Jalur Keras (Asketisme) atau 苦行 adalah cara melatih diri yang benar.

Dan seringkali mereka membuat diri sendiri kekurangan asupan untuk menjaga Kesehatan Tubuhnya, padahal hal tersebut dibutuhkan untuk mampu melanjutkan bersadhana! :)

Buddha Shakyamuni setelah melatih Jalur Keras tersebut dan hampir meninggal, akhirnya menyadari bahwa menyiksa diri sendiri malah membawa kemunduran, bukannya kemajuan dalam pelatihan diri.

Demikianlah, meski para sadhaka lain lalu mengejek dan mencercanya, beliau mulai makan dan beristirahat dengan cukup.

Dan beliau akhirnya mencapai Kebuddhaan, tapi sayangnya mereka yang melatih Asketisme tak mampu mencapainya!

Bahkan hingga sekarang, para insan masih mengagumi para sadhaka yang:

1. Hanya makan sekali sehari
2. Tidak menjaga/merawat kesehatan tubuh fisiknya
3. Menyiksa batang tubuhnya.

Hahaha! Upacara Usnisa Wijaya barusan di Taipei membuatku menulis artikel ini.

Rumah Ibadah penyelenggara tersebut selalu melakukan penjapaan Dharani Usnisa Wijaya secara terus-menerus tanpa henti dari pagi hingga malam, selama 7 hari.

Kata-kata Buddha tentang menjaga kesehatan diri supaya bisa bersadhana dalam kondisi baik dan konsentrasi penuh sepertinya masuk telinga kanan dan keluar telinga kiri?

Kenapa justru bangga dengan TANPA HENTI?

Kita semua tahu bahwa Tubuh Manusia ini punya banyak keterbatasan, sehingga kalau kamu memaksa diri sendiri dan orang-orang lain dengan cara tersebut sungguh bukan merupakan cara yang tepat!

Sama halnya dengan para murid yang diminta atau dipaksa untuk duduk di area VIP karena para “boss” mereka harus menunjukkan apresiasi atas alokasi tempat-tempat duduk tersebut!

Ya dipikirkan saja, kenapa para “boss” tersebut malah tak bergabung dengan para pengikutnya?

Bodhicitta?

Demi Memperbaiki Keadaan, bukankah kenyamanan para pengikut jauh lebih berarti daripada memberi muka kepada penyelenggara acara?!

Orang-orang yang melekat pada ide atau dari ide yang dijejalkan oleh orang-orang yang mereka pikir adalah otoritas yang berwenang atas suatu subjek atau masalah, rela begitu saja menyerahkan diri mereka untuk dikendalikan orang-orang lain!

Menjapa tanpa henti selama 7 hari 7 malam tanpa asupan nutrisi yang cukup bagi tubuh dan pikiran, malah sebenarnya melanggar ajaran dari Buddha.

Guru mengajarkan kita untuk menghargai kesehatan tubuh fisik ini supaya bisa bersadhana dengan baik.

Terus-menerus menekan diri sendiri hingga ke titik batas pasti akan menimbulkan penyakit.

Bagaikan mesin, tubuh sendiri akan rusak saat kebablasan digunakan.

Aku sempat melihat bahwa rumah ibadah lain juga akan segera melakukan hal yang sama!

Hahaha!
Kurangnya Kebijaksanaan Universal Buddha merupakan masalah dengan orang-orang ini!
Kenapa menyuruh orang-orang untuk berada di bawah guyuran hujan?
Mohon dipikirkan: Apakah Guru atau Buddha akan melakukan hal tersebut?

Kenapa?

Aku ingat pernah mendengarkan sebuah ceramah tentang derita besar dan banyaknya keringat yang dikucurkan untuk merencanakan hingga memulai proses pembangunan sebuah rumah ibadah.

Dalam hati aku bertanya kepada orang tersebut: Lah kenapa membangun rumah ibadah kalau begitu?

Hari ini sepertinya cocok untuk berbagi ajaran fundamental dari Buddha – 4 Kebenaran Mulia!

Sebelum membangun rumah ibadah, PIKIRAN DULU:

1. Apakah aku butuh sebuah rumah ibadah untuk membabarkan Buddha Dharma?
2. Apakah aku punya alternatif-alternatif lain?

Kenapa sekarang kamu mengeluh tentang kesulitan, kurang istirahat dan lain-lainnya?

Aku percaya bahwa bila kamu memang benar-benar ditugaskan untuk menyelesaikan suatu proyek, maka Semua Dewata akan menolongmu dan kamu bahkan tak akan punya waktu untuk mengeluh tentang rasa lelah atau kurang dukungan atau kurang dana!!!

Ambillah Pure Karma sebagai contoh; kita selalu mendapatkan tempat pribadi untuk menyelenggarakan acara puja baik dalam lingkup dalam negeri maupun luar negeri.
Ongkos yang kita keluarkan juga rendah, dan tak perlu cerita ke sana kemari kepada orang-orang untuk mendaftar ini dan itu seperti promosi dagangmu yang memberi janji kepada mereka akan Kekayaan dan Daya Kekuatan, yang akhirnya tak bisa kau penuhi!

Aku sendiri percaya pada Jodoh dan juga Kebebasan Memilih.

Saat kamu butuh bantuan dan kamu tulus mencari bantuan karena mau berubah, maka Buddha akan mengirimkan bantuan yang kamu butuhkan.
Namun bila kamu dibohongi atau ditipu oleh mereka yang berkedok agama, maka itu karmamu sendiri, dan jodohmu dengan Buddha masih kurang.

Kita ini bagaikan Mobile Altar (Altar yang Bergerak), kalau kamu percaya omongan Guru!
Jadi kamu sesungguhnya tak butuh sebuah rumah ibadah untuk bisa bersadhana dengan baik! :)

Kalau kamu menonton ceramah yang aku sampaikan di Vajragarbha Seattle tanggal 7 November 2009, kamu akan paham kenapa aku menjadi target untuk disingkirkan dari Aliran Satya Buddha juga!

Aku membagikan ajaran sadhana Mahamudra, bertransformasi menjadi Guru, dan juga mengubah semua insan menjadi Guru!
Dan kini dengan Guru mengajarkan Dharma Maha Kesempurnaan, kiranya kamu sudah mulai paham kalau yang aku bagikan selama ini mirip dengan yang Beliau ajarkan juga?

Seorang saudari sedharma bertanya kepadaku kenapa dirinya selalu tak mampu memahami apa yang Guru katakan.

Kalau kamu paham akan Karma dan punya secercah pencerahan, kamu pasti mampu menjawabnya sekarang! :)

Jadi Berhentilah Menyiksa Diri Sendiri maupun orang lain yang mengikutimu!

Ingatlah selalu bahwa Buddha mengajarkan berbagai cara untuk menemukan Kebahagiaan abadi dan menyebarluaskannya pula!

Kalau kamu tak bahagia, atau pikiranmu penuh dengan kekuatiran kalau Lotuschef menginginkan posisimu atau ingin mengendalikanmu dan orang-orang lain, sekarang cobalah sadar diri!

Lotuschef tak pernah tertarik dalam hal apapun yang menciptakan emosi negatif!

Oh ya, Guru pun mengatakan bahwa Membanding-bandingkan adalah akar dari Perselisihan!

Bagiku, Perselisihan akan mengarah kepada PERANG!

Guru juga bilang bahwa di tahun Kuda ini akan ada Perang Kecil. Apakah kiranya kamu yang jadi pencetusnya?


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Related Posts:

• Lotuschef Bercakap-cakap – Memangnya tak ada hal yang…
• Lotuschef Bermain-main – Bodhicitta? Bukan!
• Kebijaksanaan yang nampak gila – Tidak Jelek, Tapi…
• Melihat dengan bijaksana – Biaya-biaya penyelenggaraan…
• Lotuschef Bermain-main – Wilayah Kekuasaan