大手印即是相應
印度的梵文，「瑜伽」二字的含意，我們就把它翻譯成「相應」’原則上，相應可以說是「調和與統一」。然而印度的「瑜伽」，又有更深一層的意義，人就是「小我」’宇宙就是「大我」’大我與小我互相合一，就是「相應」。
在這種「相應」的境界，唯有入甚深禪定的人，才能體會出那種如登仙境的空靈上樂，不但自己身心相應，而且時空環境過去未來全合一了，甚至時間全靜止了，空間全沒有了，消失了。這種「大智慧」、「大清淨」、「大光明」’就是「瑜伽」。
在印度，瑜伽有很多很多的流派，有很長久很長久的歷史，瑜伽由桓河流傳到喜馬拉雅山一帶，在這當中，有很多很多有名的修行者，均得到很大的成說，「瑜伽派」與「佛教」，有些是相結合的，有些是分開的，相結合的就是「密教」了，所以這「大手印法」’原來就是「相應」的一種密法。
我們中國也有天人合一之說，這道家的天人合一，其實不是別的，原來就是「相應」，「天」與「人」合一，不是「相應」又是什麼呢？近年來，印度的「瑜伽」流傳至全世界，而中國的「天人合一」方法，尚無人宣揚，我想將來若有機會，我會把中國「天人合一」的思想及修法大大的在國外發揚。
為甚麼大手印法會「相應」，因為實修「大手印法」的人，會因為身體的寧靜，，以及心靈的三大清淨「語清淨」、「身清淨」、「意清淨」達到實相的清淨狀態，到此狀態的時候就是「真空」，要知道這「真空」，就是宇宙的本相，於是「小我」融入「大我」，「大我」與「小我」合一。
目前，我無論行、住、坐、臥，祇要束心一念，很快的，我便同宇宙合一了，這是長久修練的功夫，完全依靠著意念來推進，一剎那之間，便遁入「空靈」。在這當中，光光相映照，呈現的宇宙與世界簡直太不可思議了，「一切全明白」’「一切全知」這就是成「佛」。
今天，我們學佛，我們修法，其最終的目地是「成佛」’也就是達到真空的融入境界，得到「真空」實相，才算是「得證者」，若未得「真空」實相，其實尚在「緣起」中打轉，未達究竟也。
這「緣起」二字，即是尚有微塵的障礙，未能真正明白「真空實相」，所以祇是菩薩十地的果位而已，這一點是有等地差別的。
有了「大手印」的相應，會使整值人生觀全部改變，一個真正相應的人，就是一個「大無畏」的人，這種境界，簡直是不可說的殊勝，現在，我強行解說如下：
「真理」是什麼？真理就是我，而我是什麼？我就是佛，簡而言之，我就是真理，天地萬事萬物，都是我的化身，成了同體的現象，我化為萬事萬物，把整個宇宙全包容了，容納了宇宙，也成了宇宙的一個身子，彼此之間永恆而共存在，這就是「不輪迴」’「不改變」’「一真如如」的境界。
達到「相應」的時候，就是恢復本來面目的時候，此時來看所有的宗教、科學、人生之種種，其感觸自然不同，覺得捨本逐末的多，能了知真實義的很少，修道人都在瞎子摸象，各個自以為是。
修到「相應」的人，天地即我的化生，我亦即天地的化生，從此再無恐懼與憂慮的事，「至上意識」全明白了，自己的心光，時時投入「上主」的心光之中，一念之中，來來回回，直流交流，祇有「悅性之心」在滋長，從來不知有何憂慮之事，也不知有何恐懼，因為已成佛了，光明自性就是佛，佛的境界早已來來去去，不知凡幾了。
到了「相應」境界，即知自身是幻，天地是幻，萬事萬物皆幻，世人不過在夢中大作法事而已。從此萬般看開放下，妻、財、子、祿，功名利祿，全部可以看得透徹，而不受其拘束，可算是自由自在，快樂似神仙了，一切的煩惱可以轉化成快樂，這即是煩惱即菩提的境界。
到了「相應」的境界，耶穌曾說：「有人拿我的外衣，我連內衣也脫給他，有人打我的右臉，我左臉也伸給他打。」我今天「相應」後，如此說，「有人要我吃小便，我連大便也吃了。」一切的侮辱誹謗，在我來說，全變成「無畏」了。我如此想，小便即是「天津玉液」’大使即是「山珍海味」。為什麼我如此想，因為世界上的一切現象，不過是一時轉換，「天津玉液」化為小便，「山珍海味」化為大便，如此而己啊！
到了「相應」的境界，「生命」也不重要了，有人持刀來殺我，我可以笑呵呵的把頭伸了過去，有人持槍來對準我，我會笑呵呵的請他瞄準我的心臟，不要瞄錯了方向，最好一粒子彈就把我送上天。我的「生命」已不重要了，因為肉體對我已得的「佛性」來說，是毫不足道的，肉體是早晚要拋棄的，早拋棄，晚拋棄，都是一樣的，早拋棄了祇是度世時間少些，晚拋棄，度世時間長些，如此而己。然而，早死晚死也是不重要的，因為「相應」的人，可以選擇再來，在天上界過一段時間，說要來，就再來了，這一點是世俗凡夫不明白的。
今天，我竟然真正變得不怕「死」了，我反而高興「死」，樂於「死」，「死」根本無法威脅我。不但如此，對一切事物，要使我能「動心」者，竟然沒有了，統統沒有了，我處於一種「真如」不動心的境界。
有人以為，到法院去告我，用種種方法去折辱我，我一定會心生恐懼，會害怕，會使我屈服。然而，我看這些戲，如同看「歌仔戲」一般，看到好玩好笑時，鼓掌叫好，我是一點也不動心的。得到「佛性」的人，祇覺得同情他們，可憐他們，為什麼這些人瞋怒心如此之重，為什麼不想想自己是否錯了些什麼？為什麼不想想自己已先侵估了人家的宗名，先侮辱了別人，但卻忍受不了別人的批判，真是一群團團轉的小可憐啊！
到了「相應」的境界，天崩下了，地裂開了，火山爆發了，洪水氾濫了，旱災，戰爭，有「佛性」的人，眉頭也不會皺一下，他把這些事視為自然，這些事是人間的一種因緣，是一種因果定律的使然，一切是超然的，是無上的，但存救度一切有情之心，從有修有證，到成佛的「無修無證」。
很多以前不明白的，現在全明白了，很多執著，全解開了，很多矛盾，原來是「無礙」啊！「相應」的人，如置身事外的人，去看「走馬燈」一樣，事情原來是這樣的，實相原來是這樣的。
「紅冠聖冕金剛上師」已是一位「相應」的上師，所以天地之間，已無「可畏」之事，再大的打擊均「無畏」了，我的「生命」均可送人，「朝聞道，夕死可矣！」我是「朝相應，夕死可矣！」我盼望「靈仙真佛宗」的弟子，人人修持大手印法，從最基本的四加行到上師相應，再修本尊法到金剛法，最後光光相照應，有了「融入」及「入我」’此時您即是活佛。
「小我」入了「大我」。
我即眾生，眾生即是我的應化。
「至上真理」與我合一，這就是確確實實的相應。
在這種「相應」的境界，唯有入甚深禪定的人，才能體會出那種如登仙境的空靈上樂，不但自己身心相應，而且時空環境過去未來全合一了，甚至時間全靜止了，空間全沒有了，消失了。這種「大智慧」、「大清淨」、「大光明」’就是「瑜伽」。
在印度，瑜伽有很多很多的流派，有很長久很長久的歷史，瑜伽由桓河流傳到喜馬拉雅山一帶，在這當中，有很多很多有名的修行者，均得到很大的成說，「瑜伽派」與「佛教」，有些是相結合的，有些是分開的，相結合的就是「密教」了，所以這「大手印法」’原來就是「相應」的一種密法。
我們中國也有天人合一之說，這道家的天人合一，其實不是別的，原來就是「相應」，「天」與「人」合一，不是「相應」又是什麼呢？近年來，印度的「瑜伽」流傳至全世界，而中國的「天人合一」方法，尚無人宣揚，我想將來若有機會，我會把中國「天人合一」的思想及修法大大的在國外發揚。
為甚麼大手印法會「相應」，因為實修「大手印法」的人，會因為身體的寧靜，，以及心靈的三大清淨「語清淨」、「身清淨」、「意清淨」達到實相的清淨狀態，到此狀態的時候就是「真空」，要知道這「真空」，就是宇宙的本相，於是「小我」融入「大我」，「大我」與「小我」合一。
目前，我無論行、住、坐、臥，祇要束心一念，很快的，我便同宇宙合一了，這是長久修練的功夫，完全依靠著意念來推進，一剎那之間，便遁入「空靈」。在這當中，光光相映照，呈現的宇宙與世界簡直太不可思議了，「一切全明白」’「一切全知」這就是成「佛」。
今天，我們學佛，我們修法，其最終的目地是「成佛」’也就是達到真空的融入境界，得到「真空」實相，才算是「得證者」，若未得「真空」實相，其實尚在「緣起」中打轉，未達究竟也。
這「緣起」二字，即是尚有微塵的障礙，未能真正明白「真空實相」，所以祇是菩薩十地的果位而已，這一點是有等地差別的。
有了「大手印」的相應，會使整值人生觀全部改變，一個真正相應的人，就是一個「大無畏」的人，這種境界，簡直是不可說的殊勝，現在，我強行解說如下：
「真理」是什麼？真理就是我，而我是什麼？我就是佛，簡而言之，我就是真理，天地萬事萬物，都是我的化身，成了同體的現象，我化為萬事萬物，把整個宇宙全包容了，容納了宇宙，也成了宇宙的一個身子，彼此之間永恆而共存在，這就是「不輪迴」’「不改變」’「一真如如」的境界。
達到「相應」的時候，就是恢復本來面目的時候，此時來看所有的宗教、科學、人生之種種，其感觸自然不同，覺得捨本逐末的多，能了知真實義的很少，修道人都在瞎子摸象，各個自以為是。
修到「相應」的人，天地即我的化生，我亦即天地的化生，從此再無恐懼與憂慮的事，「至上意識」全明白了，自己的心光，時時投入「上主」的心光之中，一念之中，來來回回，直流交流，祇有「悅性之心」在滋長，從來不知有何憂慮之事，也不知有何恐懼，因為已成佛了，光明自性就是佛，佛的境界早已來來去去，不知凡幾了。
到了「相應」境界，即知自身是幻，天地是幻，萬事萬物皆幻，世人不過在夢中大作法事而已。從此萬般看開放下，妻、財、子、祿，功名利祿，全部可以看得透徹，而不受其拘束，可算是自由自在，快樂似神仙了，一切的煩惱可以轉化成快樂，這即是煩惱即菩提的境界。
到了「相應」的境界，耶穌曾說：「有人拿我的外衣，我連內衣也脫給他，有人打我的右臉，我左臉也伸給他打。」我今天「相應」後，如此說，「有人要我吃小便，我連大便也吃了。」一切的侮辱誹謗，在我來說，全變成「無畏」了。我如此想，小便即是「天津玉液」’大使即是「山珍海味」。為什麼我如此想，因為世界上的一切現象，不過是一時轉換，「天津玉液」化為小便，「山珍海味」化為大便，如此而己啊！
到了「相應」的境界，「生命」也不重要了，有人持刀來殺我，我可以笑呵呵的把頭伸了過去，有人持槍來對準我，我會笑呵呵的請他瞄準我的心臟，不要瞄錯了方向，最好一粒子彈就把我送上天。我的「生命」已不重要了，因為肉體對我已得的「佛性」來說，是毫不足道的，肉體是早晚要拋棄的，早拋棄，晚拋棄，都是一樣的，早拋棄了祇是度世時間少些，晚拋棄，度世時間長些，如此而己。然而，早死晚死也是不重要的，因為「相應」的人，可以選擇再來，在天上界過一段時間，說要來，就再來了，這一點是世俗凡夫不明白的。
今天，我竟然真正變得不怕「死」了，我反而高興「死」，樂於「死」，「死」根本無法威脅我。不但如此，對一切事物，要使我能「動心」者，竟然沒有了，統統沒有了，我處於一種「真如」不動心的境界。
有人以為，到法院去告我，用種種方法去折辱我，我一定會心生恐懼，會害怕，會使我屈服。然而，我看這些戲，如同看「歌仔戲」一般，看到好玩好笑時，鼓掌叫好，我是一點也不動心的。得到「佛性」的人，祇覺得同情他們，可憐他們，為什麼這些人瞋怒心如此之重，為什麼不想想自己是否錯了些什麼？為什麼不想想自己已先侵估了人家的宗名，先侮辱了別人，但卻忍受不了別人的批判，真是一群團團轉的小可憐啊！
到了「相應」的境界，天崩下了，地裂開了，火山爆發了，洪水氾濫了，旱災，戰爭，有「佛性」的人，眉頭也不會皺一下，他把這些事視為自然，這些事是人間的一種因緣，是一種因果定律的使然，一切是超然的，是無上的，但存救度一切有情之心，從有修有證，到成佛的「無修無證」。
很多以前不明白的，現在全明白了，很多執著，全解開了，很多矛盾，原來是「無礙」啊！「相應」的人，如置身事外的人，去看「走馬燈」一樣，事情原來是這樣的，實相原來是這樣的。
「紅冠聖冕金剛上師」已是一位「相應」的上師，所以天地之間，已無「可畏」之事，再大的打擊均「無畏」了，我的「生命」均可送人，「朝聞道，夕死可矣！」我是「朝相應，夕死可矣！」我盼望「靈仙真佛宗」的弟子，人人修持大手印法，從最基本的四加行到上師相應，再修本尊法到金剛法，最後光光相照應，有了「融入」及「入我」’此時您即是活佛。
「小我」入了「大我」。
我即眾生，眾生即是我的應化。
「至上真理」與我合一，這就是確確實實的相應。
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