九乘佛法次第 [4]

什么是佛法的“体、道、果”，如何修“道”以显“体”证“果”

　　行者在禅修前，应该对“体、道、果、污染”，以及如何利用各种瑜珈修持法“净化污染”有所了解，不然理趣见地不明，就像射箭却不知箭靶在何处，勤修却不容易成就。

　　佛法认为一切众生自性本来圆满，只因妄想无明，遮障不识，而妄感轮回生死。

一切修行目的都是为净化这遮障，由迷入觉，使自性佛由隐而显。

　　“体、基（Basis）”或“地（Ground）”－ 指充满所有未证轮回众生心中的本具佛性潜力。自心本性虽然圆满无瑕，迷时不减，证时不增，但由于俱生无明和佛性混合在一起，一般人不能直见佛性。

由于不识自己真正本性，枉生烦恼迷惑，自迷自缚，需修持佛法净化这些迷惑。

　　“遮障或污染”－自他二元分别，五毒情绪，再发展出八万四千烦恼。

需知有什么污染，这些迷惑扭曲的觉知如何会生起，为什么要净化，怎么去净化。

　　“道”－是净化无明习性、业力遮障，圆满福慧资粮，使潜藏佛性开显所使用的修持方法，亦即九乘佛法 ：(小乘)声闻、缘觉，(大乘)菩萨，(金刚乘) 四部密续：事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部；无上瑜珈部又分三部：大瑜珈、无比瑜珈、无上瑜珈。

　　以“大瑜珈”或“本尊瑜珈”为例，证入的“果地”为万象本净，这“色空不二”的净相，也就是本尊的三身坛城。

在禅修时自净其意，观修本尊坛城净相以取代妄相，同时了知这净相如镜花水月，并无实质。

用这技巧松动了原本根深蒂固，执自我和外境为实的扭曲迷惑错误觉知，达到原本如此的了悟，契入非空非有的实相。

　　以“无上瑜珈”或“大圆满”为例，依“彻却－立断”为“道”，开显“本净”之“体”，证入“法身”之“果”；依“脱噶－顿超”为“道”，开显“自然显现净相”之“体”，证入“色身”之“果”。

证得本尊三十二像、八十种好“报身”后，可现无尽“化身”利益众生。

　　“果”－修行成就的结果。污染净化后，行者妄心修歇，彻见自性，三身五智的佛果开显。自利已证“法身”，利他而现“报、化”“色身”。

　　“道（各乘佛法）”有不同，“体（开始的基础条件）”和“果（所证的果）”原本是同一件事，也就是俱生清净圆满的佛性。

只是潜藏与开显，觉与迷，证与未证的分别而已。

以“本尊瑜珈”为例，仪轨的各阶段观想，都有其内在涵义，例如在观出本尊坛城后，召请智慧尊融入（好像开光），暗指这“地”与“果”的不二。“

大圆满”道不认为“佛”和“众生”有很大差别，基本条件都一样，只是“觉”与“迷”的分别。