Pages
Thursday, May 31, 2012
移動墳場
還沒吃素的師兄姐請聽我說
你覺得殯儀館恐怖嗎
夜晚沒開燈,陰深深的....風一吹又覺得冷
很恐怖吧,對吧!!
你覺得亂葬崗可怕嗎
夜黑風高,又有狗哀嚎....樹一搖鬼影重重
超可怕的,是吧!!
我想大家膽子都很大,一定不覺得哪有甚麼
呃....是不是寫反了
其實,我沒有寫反
真的!!!!
這些都不是世上最可怕的地方
其實世上最可怕最恐怖的地方
就是你!!!
為什麼呢?
因為你是一座移動墳場啊
想想看!多少雞,鴨,魚,牛,羊,豬,蝦,蟹,等眾生
都埋在你的肚子裡
大地埋葬屍體都會立一個碑
你瞧瞧你身上立了多少墓碑
而且一個墓穴只埋一個
你卻埋了千千萬萬的屍體
你不覺得可怕嗎,所以叫移動墳場不為過吧
搞了半天
原來自己就是一座靈骨塔
不是嚇你的,可也別被自己嚇到.....移動墳場!!!
建议:
释莲厨法师:- 哈哈哈!听了可怕??? 但要记得进食前做超度。 把动物, 昆虫,细菌等灵送走。 那么,你就不是移動墳場了!
阿弥陀佛
Residences remain unsold
Was just thinking of writing to you before I receive your this email.
I have been marketing these 2 penthouse units for the last 3-4 months. Had also been offering to earth god, but the units are still remain unsold. Not even a single offer coming in for the units.
The owners are my friends. Although they did not say anything, but I also don't feel good that it takes so long. It has never happen to me before to market a unit for so long.
Would like to hear from you Fashi, is there anything I can do to help to speed up the process? Will not bother you if it is not more than 3 months liao.
Thanks alot
Amituofu
Dear Sn
This is private consultation as does not concern cultivation.
However, will answer you this time.
As I have not inspected the residences physically, I am in no position to give my opinion.
The following are my humble views only.
Help from unseen is also dependent on karmic factors of the owners of properties; market weather .........
Maybe the prices asked are too high.
Current climate of economy might not support ownership of high end residences.
There might be spirits that are lawful owners of those places too.
Asking earth deities to help is one thing but must not cause harm to other beings.
You might like to help the earth deities & spirits of these residences take refuge in Guru.
Refuge taking – 1. Gongyang Guru 供养师尊. 2. Incense pack to send refuge certificate.
Remember that offering to them only gives them resources to meet current needs but helping them take refuge in Guru & the Triple Gems can help them eventually to get free of sentient sufferings.
If you decide to help them take refuge, I need the address of the residences and will write you as the sponsor.
Always keep an open mind and explore other possibilities.
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Titles - Q & A
还在说同一个弘法人员啊。我敬爱的法师,说人者,人亦说之啊。我真的非常希望,也殷勤的期盼,等待着您能有真正"放下"的那一天啊!(衷心希望您能在此能够突破,更上一层楼啊)。在这里,语言或文字如有冒犯的地方,请法师您多多包涵,多多恕罪啊!莲花净译合十。
[Lotus jingzhe: Still talking about the same Dharma propagator. My respected venerable, talk about people, people will talk about you. I truly wish and sincerely hope for the day you will truly 'let go' ! (wholeheartedly wish that you can break through and move up another level). If I have offended you in any way, please overlook and forgive me! Lotus jingzhe palms together. ]
Dear 莲花净译, Have you really read this article with an Open Mind?
What is the morale of this article?
Do not affix any characteristics or behavior to others as this is Fixation and will cause unhappiness to Self as well as others.
Your interpretation of this article seems to be writer launching an attack on someone you know, it that right?
Or you mean the description fitted someone you know?
Do you really, really know this someone?
Who is the Kenpo? Who do you think is the titled master?
Revised the 8 Fold Noble Paths thoroughly and look from a more rounded viewpoint.
Do not get stuck along the way.
Hahaha!
Was talking to some Foreign students about our Root Guru always try to appease; satisfy; all request and human cravings. Because each individual ultimately answers/pay back own Karma.
Your intent is hopefully sincere and not out to criticize and take sides. However, the morale of the article is to incite thoughts processes to be wary of those that as Guru said: Claims to have great powers but are all fakes.
We have all to be wary of those with conferred titles or self-proclaimed ones, so as not be led into Mara’s territories.
There are those with conferred titles which shirk their responsibilities as well, but would like to enjoy or bask in the glory and the worldly offering of followers.
Hahaha!
My humble advice: Let go of Fixation!
What have writer to gain from talking about these masters?
There is no personal vendetta as you so much wanted to fabricate, why?
Titles are what got you?
The Disclaimer on this blog is to read the blog with open mind.
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Dharma is a true medicine.
N: You know fashi, I can feel I start to be able to let go of many things. I no longer put pressure upon things that I want. And I'm not afraid to give my belongings to others in need.
I believe guru knows what's best for me (and for us) at the current condition.
And as you've taught, when I want to know more about someone, I can pray to guru and he shows me what I need to know.
Cheers fashi.
Dharma is a true medicine.
LC: hahaha hehehe
Thats life. finding happiness means released from sentient worries and sufferings
I do teach you all some good stuff eh?
cheers
N: Even funnier to know how I met you by chance in this lifetime hahaha.
Thanks for everything, I do learn a lot fast and honestly I think you're the one here who is capable to discuss the teachings with, without me being called crazy.
Cheers. Om Guru Lian-sheng Siddhi Hum.
LC: I remember you commented on my sharing guru's mirror method
am I right?
How did u agree to translate ley?
hehehe! I conned you into helping!!!!!
LC: hehe!
its the internal and external offerings first!!!
N: I sent a letter to guru. I told him if I could use my ability and dedicate some of my time for translation purpose to benefit others. A week before the reply letter came, I chanced to find you :D
Talking about weird things! Even if you conned me at least others can benefit from me being conned huahahaha.
LC: wow! GURU is indeed unexplainable.
so you should say: Now who con who eh????
hehehe!
wow! u did the translation for x-dorje so fast!!!
cheers
N: Impromptu translation project of the day leh, fashi hehehe.
LC: Like me, u don't need much sleep too!
Hahaha!
Dear all, learning to let go and to share with others is important in achieving the Right mindset for cultivation.
Also letting go of attachment and fixation, you let go of worries; fear; ....these are causative factors of stress and unhappiness which harm your health.
Trust in Root Guru is of utmost importance as well.
When you are willing to help, just making a wish and Guru will channel you to the respective division. In this case, translation work.
Last week, I did 3 fire puja cultivation and participated online for Guru's fire puja event in Caotun Temple.
Hahaha! I am so energised after last Saturday's evening Fire Puja session for Padmakumara and Vajrasattva. I was wide awake all through until about 10am next morning.
Dharma is indeed True Medicine!
:) Happy Cultivating!
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
真佛宗創辦人法王蓮生活佛與十七世大寶法王首次會晤
http://tbsn.org/chinese2/news.php?classid=1&id=2319&keyword&page=0
[gallery link="file" order="DESC" columns="1"]
2012年4月30日十七世大寶法王「嘎瑪巴 聽列泰耶多傑」展開世界弘法行程,首站來到台灣,這也是大寶法王第三度來台,十八天的弘法行程在北中南都有舉辦大型法會,為台灣祈福。
5月10日中午 大寶法王的行程來到台中,並於「金典酒店」舉辦演講活動
;而真佛宗創辦人 法王 蓮生活佛正巧也在這一天因應印尼弟子「聖輪雷藏寺」釋蓮元上師等人之邀,於金典酒店午宴。
世界兩大活佛法王因緣巧合,同時在這天的「金典酒店」都有活動,用午餐的房間也僅一壁之隔;如此殊勝的巧妙法緣,在蓮香金剛上師、王資主師兄、邱永堂理事長(中華民國大寶法王世界弘揚佛法協會)及金典酒店陳月鳳總經理,共同協調安排之下,即促成了兩位大活佛一次難得殊勝的會晤。
首先,由邱理事長向 大寶法王介紹 蓮生活佛是在台灣及全世界宣揚教導密法,並在世界各地建立許多雷藏寺,目前皈依的弟子已有六百萬之多…。
接著, 蓮生活佛與 大寶法王用英文向彼此表達問候之意。
蓮生活佛提到:當年第一次與十六世大寶法王見面是在19
80年的紐約,至今已經相隔三十二年了…。Long time no see. (好久不見。)
接著, 大寶法王微笑著向 蓮生活佛說:We meet again. (我們又見面了。)
大寶法王並讚嘆 蓮生活佛看起來非常莊嚴,非常好!
蓮生活佛則是風趣地笑答:我已經六十八歲了,已經老啦…
大寶法王再用肢體動作表達並說:You look good!(您看起來很好,很莊嚴!)
一時間,融洽溫暖的氣氛,充滿彼此。
接著,釋蓮寧上師向 大寶法王介紹 真佛宗創辦人 法王 蓮生活佛在全世界各地不但建立了500多個弘法道場,並有超過五百萬的皈依弟子;目前寫作已有二百二十七本,以及許多的開示錄…等; 蓮生活佛是密教中以華語度眾的第一人!
蓮生活佛在台灣期間,固定於每個星期六在南投「台灣雷藏寺」登座說法,教授的密法非常之多;包括「大威德金剛法」、「時輪金剛法」…等;而這段期間則是開示「喜金剛法」。每次法會參加人數多達上萬人,有時甚至超三萬人以上。
此時, 蓮生活佛向 大寶法王表達歡迎,並邀請 大寶法王將來有機緣到「台灣雷藏寺」以及美國「西雅圖雷藏寺」。隨即兩大活佛法王互贈哈達及禮物,表達對彼此由衷的祝福。
大寶法王贈送 蓮生活佛莊嚴的「釋迦牟尼佛」金身;而 蓮生活佛也回贈兩本著作《逆風而行》及《瑜伽士的寶劍》。蓮香金剛上師也代表真佛宗全體弟子向 大寶法王獻花致意,表達祝福。最後,大家合影留念,留存了難得珍貴的歷史畫面。
世界級的兩大活佛法王全程用英文交談,雖然只有二十分鐘的簡短會面,但彼此的互動言談間,卻充滿著無限的智慧與關懷。這一次 大寶法王來台的弘法行程滿檔,但雙方都期待著下一次的再相聚。在 蓮生活佛準備離去時,大寶法王一句真誠感性的話語,深深的打動在場所有人。
大寶法王雙手合十溫和地向 蓮生活佛說:「今天非常非常開心能夠見到您…;這一世,我們又再見面了…。」
蓮生活佛也雙手合十的說:「歡迎到西雅圖來…,歡迎到西雅圖來…。」
在彼此的互道祝福聲中,圓滿了今天這一場美麗的會面。
然而,這一次巧妙因緣的會晤,在未來將會演化出什麼樣的火花呢?!令人充滿無限的期待……。
Wednesday, May 30, 2012
Guru menjelaskan kegunaan Vajra Bersilang
Ceramah Dharma Guru Lian-sheng di Vajragarbha Taiwan
Diterjemahkan ke Bahasa Inggris oleh Lama Lotuschef – 29 Mei 2012
Diterjemahkan dari Bahasa Inggris ke Bahasa Indonesia oleh Lotus Nino
Klik di sini untuk video ceramah dalam Bahasa Mandarin
Klik di sini untuk video ceramah dalam Bahasa Inggris
Artikel ini adalah penjelasan lebih lanjut dari artikel
Vajra Bersilang adalah salah satu senjata dalam agama Buddha aliran Tantra. Tantra Timur dan Tibet (Tantra Barat) juga menggunakannya sebagai emblem simbol.
Mengenai emblem Vajra Bersilang, Vajrasattva – sebagai Pangeran Dharma dari Lima Dhyani Buddha – divisualisasikan berada di bagian pusatnya [Om Beza Sattva Ah Hom Pei]. Ia melambangkan apa? Kelimpahan agung, keberanian, tak terhancurkan, sempurna nan mencakupi segalanya, sifat sejati buddha; yang semuanya merupakan simbolisasi dari Vajra.
Membahas Tantra Timur, saat mengunjungi sebuah vihara, saya mengamati seorang bhiksu sedang melakukan penyembuhan (untuk penyakit pikiran/mental) dengan menaklukkan Empat Mara: Mara Langit, Mara Kematian, Mara Penyakit dan Mara Mental (Kekuatiran). Ini dilakukan dengan menggunakan Vajra Bersilang, juga terhadap mereka yang sedang sakit.
Pada saat itu, orang yang sakit akan berlutut, dan sang yogi tantra akan terus menjapa mantra pendek Vajrasattva [Om Beza Sattva Ah Hom Pei] sambil menggunakan Vajra Bersilang yang diletakkan di punggung orang sakit tersebut (bila dilihat di video: Guru memperagakan dengan memutar membentuk lingkaran). Anda perhatikan bahwa ini bukanlah metode pengobatan medis, tapi hanyalah metode pemberkatan. Kalau dianggap praktek pengobatan maka akan bertentangan dengan norma disiplin ilmu pengobatan.
Berhubung ini adalah metode penyembuhan tradisional dan religius, jadi ia tidak bertentangan dengan disiplin ilmu pengobatan. Ia berbeda dengan praktek pengobatan di mana harus ada resep obat dan perawatan. Ia cukup dilakukan dengan menjapa mantra dan menggunakan Vajra Bersilang yang diletakkan di punggungnya. Vajra Bersilang ini menandakan karakter Vajrasattva yang Tak Terhancurkan.
Berhubung Vajra Bersilang ini berwarna putih, maka tadi waktu membacakan doa Mahamudra dari Ordo Tantra Putih, saya visualisasikan semua guru silsilah memasuki Vajra Bersilang ini.
Vajra Bersilang ini punya kekuatan, yang juga merupakan kekuatan Vajrasattva.
Welas asih yang diwakili oleh Bodhisattva Avalokiteshvara, Kebijaksanaan oleh Bodhisattva Manjushri, dan Kekuatan oleh Vajrasattva; ketiga kualitas tersebut bergabung menjadi satu dan masuk ke dalam Vajra Bersilang ini.
Saat menggunakannya sebagai metode penyembuhan tradisional, japakan [Om Beza Sattva Samaya Manu Balaya Beza Sattva Tenu Bate Ca...] atau dengan mantra pendeknya [Om Beza Sattva Ah Hom Pei].
Anda mengundangVajrasattva untuk memasuki pusat dari Vajra Bersilang ini, kemudian memberkati si pasien sehingga karma penyakitnya dibersihkan.
Itulah tadi kegunaan pertama dari Vajra Bersilang.
Yang kedua adalah dengan mempersemayamkannya di altar, yang sama artinya dengan simbolisasi kehadiran 5 Dhyani Buddha. Karena Vajrasattva adalah Pangeran Dharma dari 5 Dhyani Buddha, maka 5 Buddha akan tinggal di dalam Vajra Bersilang tersebut.
Jadi disemayamkan di dalam altar juga ada fungsinya.
Saat Anda meletakkan Vajra Bersilang ini di empat sudut rumah Anda, maka artinya Anda sedang membuat Perlindungan Area. Dengannya maka Mara Langit, Mara Penyakit, Mara Mental; mereka semua, begitu juga dengan berbagai macam halangan akan tersingkirkan.
Jadi Mara Lima skandha*, Mara Langit, Mara Penyakit, Mara Kematian, Mara Mental; mereka semua ini tidak bisa memasuki area yang terlindungi oleh Vajra Bersilang.
*) Skandha: Penderitaan yang melekat pada jasmani. Ada lima (panca) macam, mereka adalah rupa (bentuk), pencerapan, pikiran mental, perasaan, dan kesadaran.
Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef
Edited by Lotuschef on 1 July 2016
Cultivation - Light
I want to ask something. I have a feeling of suddenly being light after sadhana session. I think this is good sign?
LC: yup. u somehow learn to let go something during the period of cultivation.
if u can, take a photo of before and after cultivation. Trust me, there is visible differences if u cultivate with your heart.
W:This feeling never had this before.. Hehe
LC: so u are getting the "hang" or the right method of cultivation!
I hope reading my articles help you too.
W: Had to chant gao wang everyday..
LC: yes.
W: When I open facebook, your profile would be my first visit fashi
LC: do every step with visualization too
W: :)
LC: wow! a fan of mine!!!! Yippee!!!!
W: I mostly like to read when fashi post about not a good way to behave as a yogi
Can be a warning
LC: I sat down with nino & jun when in jkt and share with them some meditation techniques. hope to help u too, when i m next in jkt
actually should not talk bad about others, but must warn those unsuspecting not to fall prey to these bad cultivators
W: Latest Indonesian GM book release is deep too, "Pedang Mustika Yogi"
LC: what is it in english?
W: Dakini Putih says about treat today like your last day
I think Fashi shared some of the article
LC: is it Sword of the Yogi?
W: Yes. Must not lazy now hehe
LC: hehe! I love this book. there are lots of good stuff which i tried and translate n share
Actually if u keep guru in your heart/mind all the time, when u walk or do anything, silently chant guru's mantra n share the light from your heart chakra radiating all around u, u are always cultivating and very hardworking too
W: GM and White Dakini discussion about 5 precept is very deep.
LC: sharing light is bodhicitta too
Guru said everything we do is Dharma
White Dakini is white tara, n guru practice yabyum with her
W: I have habbit to chant while riding motorbike.. most of the time, when not too much carbon dioxide
LC: then wear a cloth mask or something. u chant and visualize the sound from your heart chakra is light energy spreading in circles outwards
W: But I think I just know how to visualize well lately
LC: good! bcos visualization is crucial to successful cultivation
gao wang visualization that I shared should help you. chant more of this everyday. Guru does at least 10times a day
W: Is visualizing Xie on heartcakra can do too?
LC: actually, i would advice not to be stuck with seed syllable too. just white light
W: Yeah it comes with white light
LC: then why make life so complicating? just white light will do lol..... hehehe
W: Thanks for the tips.. :)
LC: u r most welcome
i reading some of my own articles to check whether I give wrong info or not
most articles resulted from chat with guru. the ideas churned in my mind for sometime and when they matured, I have enough to write an article or sometime a whole series ....
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Root Guru, Living Buddha Lian Sheng?
I found this from facebook.
What did someone did to Root Guru?
This is my opinion, readers may choose to differ and all comments are welcome.
This depiction of Root Guru is not too accurate.
The face is quiet similar to someone from Shantong, Northern China.
He has a stubborn and unbeatable and unbendable streak which is not present in our compassionate and wise Guru. The smile is very false too.
Really not a Buddha's face.
Cover the mouth from just below the nose, it is a very cunning look but ever ready to pounce.
:)
Guru is definitely not like these.
Cheers.
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Guru on usage of Crossed Dorje
This is the elaborated explanation for The Crossed Dorje article on Feb 22, 2012.
From The Dharma King Lian Sheng's 2011/12/10 Dharma Speech at Taiwan Lei Zhang Zhi.
Video in Chinese language: http://vimeo.com/33441388
Video in English language: http://vimeo.com/33441888
Original by: Dharma King Lian Sheng
Translated by: Lama Lotuschef
The Crossed Dorje belongs to one of Tantra’s weapons. Not only in Eastern Tantra, but also Tibetan Tantra, it not only is a weapon but also use as an emblem.
How does this emblem comes about?
In the centre of the Crossed Dorje, you can visualize as Vajrasattva, [Om Beza Sattva Ah Hom Pei], the Dharma Prince of the 5 Buddhas.
It represents supreme abundance; bravery; unspoilable/indestructible; all round perfection; true nature; which is an emblem of Vajra.
In Eastern Tantra, while visiting a temple, I witnessed a monk helping to heal [heart/mind illness], conquering 4 Demons, that is Heavenly, Death, Illness and Worry Demons.
All utilizing the Crossed Dorje, including those that are currently ill.
At that time, one of them is kneeling, the tantric yogi chanting Vajrasattva’s short mantra of [Om beza Sattva ah hom pei] continuously; while using the Crossed Dorje held above his back.
Note that this is not treatment method but for blessing empowerment only.
Any treatment practice is against the Disciplines.
This is religious traditional healing method and not against Disciplines, different from treatment, whereby there is prescription of medicine and treatment action.
Only chanting mantra and using the Crossed Dorje held over his back. This signifies the Unspoilable characteristic of Vajrasattva.
As the Crossed Dorje is white in color; therefore just now during the chanting of White Tantric Sector’s Mahamudra invocation, I visualized all the lineage gurus entered the Crossed Dorje.
This Crossed Dorje has its existing strength, also the strength of Vajrasattva.
Compassion of Avalokitesvara Bodhisattva; Wisdom of Manjusri; Strength represented by Vajrasattva; therefore this is union of Strength, Compassion and Wisdom.
Utilizing it as traditional healing method, [Om Beza Sattva Samaya Maru Balaya Beza Sattva Tenu Bate Ca.]
Short mantra is [Om Beza Sattva Ah Hom Pei].
Invocating Vajrasattva to enter the centre of the Crossed Dorje, empowering the sick, enabling the elimination of his karma of illness.
This is the first usage of the Crossed Dorje;
The second is to offer on the altar, which equates to the symbolization of the Tantric Yogi’s highest 5 Buddhas. The 5 Buddhas’ Dharma Prince, Vajrasattva, and the 5 Buddhas all stay within the Crossed Dorje.
Therefore, offering on the altar has its purpose.
Placement at the 4 corners of houses is Joining Boundaries or Boundaries Protection. Thus Heavenly Demon; Illness Demon; Worry Demon; will all be eliminated, as well as all hindrances too.
Similarly the 5 Senses demon; Heavenly Demon; Illness Demon; Death Demon; Worry Demon; all these Demons can thus be excluded outside the Protected Boundaries.
Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Pure Karma
Lama Lotuschef
Edited by Lotuschef on 1 July 2016
Kekuatan Dharma Dari Mantra Hati Mahaguru Lu (2)
Tautan ke artikel tersebut : Power of Grand Master Lu’s Mantra 师尊心咒的威力 [2]
Bagian pertama : Kekuatan Dharma Dari Mantra Hati Mahaguru Lu
Diterjemahkan oleh Lotus Junhao
Darimana penyembelih ayam tersebut mendapatkan kekuatan Dharma untuk menetralisir semua karma buruk dia atas semua ayam yang dibunuh dia?
Mahaguru Lu bertemu dia untuk pertama kalinya saat sesi penjatuhan hukuman di Neraka.
Baiklah, dalam Tantrayana hal-hal pokok yang diperlukan yakni : - Berlindung (bersarana) dan transfer pemberkatan langsung dari Guru Akar.
Penyembelih tersebut sungguh sangat beruntung memiliki Mahaguru Lu yang mengajari dia secara pribadi bagaimana menjapa mantra Mahaguru Lu.
Mahaguru Lu memberikan transfer pemberkatan atas mantra secara pribadi karena dia menarik penyembelih ke samping untuk mengajari dia.
Haha! Ini merupakan transfer pemberkatan langsung!
Jika tidak, hal tersebut mengakibatkan dia dikategorikan mencuri Dharma dan apa yang dia japa akan kurang “kekuatannya” atau hasilnya.
Juga semua ayam-ayam yang terlihat diseberangkan oleh Guru kita yang welas asih.
Om = Alam Semesta – tubuh suci dan sinar putih
Guru = seorang Guru yang benar-benar tercerahkan dan suci
Liansheng = Nama Sang Guru, yang merupakan transformasi dari bunga teratai. Satu jalan kemudahan bagi para penjapa mantra-Nya untuk terlahir di Tanah Suci Maha Kolam Teratai Kembar.
Siddhi = Tanah Suci dari Padmakumara (Bocah Teratai) yakni Maha Kolam Teratai Kembar
Hom = perolehan / pencapaian & seperti sekuntum bunga yang sedang mekar.
Silahkan unduh file di bawah ini untuk penjelasan lebih rinci mengenai makna mantra hati Mahaguru Lu :
The Collection of Exposition on The Heart Mantra of Buddha Liansheng
Kita umat Ordo Satya Buddha seharusnya menghargai apa yang diajarkan oleh Mahaguru, rajin dan melatih diri untuk menolong orang-orang lain yang kurang beruntung.
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
师尊讲十字金剛杵用法
[caption id="attachment_6868" align="aligncenter" width="316" caption="The Crossed Dorje (Crossed Vajra)"][/caption]
<蓮生法王2011年12月10日台灣雷藏寺寶源度母護摩大法會法語開示精要>
Chinese http://vimeo.com/33441388
English http://vimeo.com/33441888
「十字金剛杵」屬於密教的法器之一。在東密「十字金剛杵」不只是在東密,在藏密也都是象徵著密教,都是以「十字金剛杵」作為標誌。那麼,這標誌是怎麼來的呢?在十字金剛杵的中心,你可觀為金剛薩埵,「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」祂是五佛的法王子。「十字金剛杵」代表著非常的殊勝、勇猛,不壞、圓滿、真如、勇猛的一種標誌,就是「金剛」的標誌。
在東密,我曾經到過一座寺廟裡,看見有一個僧人,在幫人治「心病」,降伏「四魔」,所謂的天魔、死魔、病魔、煩惱魔,全部都是用「十字金剛杵」降伏,包括身上有病者。當時,那個人跪著,那位密教的行者用「十字金剛杵」,一邊唸著金剛薩埵的咒語,「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」一邊在他的背上摩,這不是醫療行為,他只是用「十字金剛杵」為他做加持,有醫療行為是觸法的。這是屬於宗教的民俗療法,不觸法的,和醫療行為是不一樣的,沒有給藥的,沒有做甚麼動作,只有持咒,並且用「十字金剛杵」在他的背上摩。這就是代表金剛薩埵──不壞的金剛。
由於這個「十字金剛杵」是白色的,所以,剛剛以白教的「大手印祈請文」,唸誦的時候,我就觀想他唸誦的祖師爺全部進入「十字金剛杵」,(眾鼓掌)這個「十字金剛杵」就有祂的力量存在,有金剛薩埵的法力存在。
觀世音菩薩是慈悲,文殊師利菩薩是智慧,金剛薩埵就代表著法力,所以,這就是力、悲和慧三合一。
以其作為民俗療法,「唵。別炸薩多沙嘛牙。嘛奴巴拉雅。別炸薩多爹奴巴的叉。」短咒是「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」
祈請金剛薩埵入「十字金剛杵」的中心,加持病患,讓他病業消除。
這是「十字金剛杵」第一個作用;
第二個,將「十字金剛杵」供在壇城,等於密教的瑜伽行者最高五佛的象徵,五佛法王子金剛薩埵和五佛都住在這「十字金剛杵」裡面。
所以,供在壇城是有這個作用。那麼,放在房屋的四角,就是結界,所有的天魔、病魔、煩惱魔可都以去除,和一切的障礙都可以消除。
像「五蘊魔」,「天魔、病魔、死魔、煩惱魔,這四種魔都可以被摒棄在外面,就等於在做結界。
這「十字金剛杵」是笨笨公司所出品的,是完全免費的,你行善多少,他就贈予你「十字金剛杵」。
阿弥陀佛
净业
喇嘛莲厨
真佛宗
Tuesday, May 29, 2012
Samsara Sama Dengan Nirwana
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: Samsara Equals Nirvana
Ekstrak di bawah ini diambil dari buku “Advice from the Lotus Born” (Saran-saran dari Ia yang Terlahir dari Teratai), dipublikasikan oleh Ranjung Yeshe Publication.
[caption id="attachment_6855" align="aligncenter" width="299" caption="Advice from the Lotus Born"][/caption]
[Sungguh susah untuk merealisasikan sifat sejati Ati Yoga dari Kesempurnaan Tertinggi (Dzogchen/Mahasandhi), maka dari itu latihlah!
Sifat sejatinya adalah kondisi Pikiran yang tersadarkan. Meski kamu tetap tinggal dalam tubuh manusia, pikiranmu sudah mencapai tingkat Kebuddhaan.
Betapapun mendalamnya, luasnya, atau cakupannya yang tiada batas dari ajaran-ajaran Kesempurnaan Tertinggi, mereka semua tercakup di dalam hal berikut:
Jangan bermeditasi atau Memalsukan bahkan untuk hal yang sekecil Atom, dan jangan sampai perhatianmu terganggu/teralihkan sedikitpun.
Bahayanya yang terletak pada orang-orang yang gagal memahami ajaran ini lalu menggunakan alasan basi seperti ini: “Jadi tak ada masalah bila tidak bermeditasi!”
Pikiran-pikiran mereka terus terbelenggu oleh berbagai kesibukan duniawi. Saat ada yang merealisasikan sifat sejati dari ‘tanpa meditasi’, mereka seharusnya juga telah mencapai tingkat di mana Samsara dan Nirwana adalah setara.
Saat realisasi telah muncul, kamu pasti akan terbebas dari Samsara, sehingga berbagai emosimu yang mengganggu1 akan mereda dengan sendirinya dan berubah menjadi kesadaran asal2.
Apa gunanya sebuah Realisasi bila gagal mengurangi emosi-emosimu yang mengganggu?
Tapi, beberapa orang malah memanjakan diri di dalam 5 racun dan menghindari meditasi. Mereka-mereka ini belum merealisasikan Sifat Sejati dan pasti akan terjatuh ke dalam Neraka.]
- Emosi yang mengganggu (Bhs. Tibet: nyon mongs pa)
Adalah lima racun yang terdiri dari nafsu, marah, delusi (berkhayal), sombong, dan iri; mereka semua ini melelahkan, mengganggu, dan menyiksa pikiran insan. Keberadaan emosi-emosi ini yang tak pernah hilang adalah salah satu dari penyebab keberadaan samsara.
- Kesadaran asal (Bhs. Tibet: ye shes).
Biasanya diterjemahkan sebagai kebijaksanaan.’ Kesadaran dasar yang bebas dari konstruksi/konsep-konsep intelektual.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Wah tulisan yang pendek ya?
Hahaha! Tapi sungguh penuh dengan Harta Dharma.
Kami sedang membahas mengenai Meditasi setelah sesi puja api homa beberapa waktu lalu.
Kalau diingat, Guru juga selalu menekankan pentingnya Meditasi.
Mengenai Meditasi, ada pernyataan berikut:
“Lihat Buddha, Bunuh Buddha!” [见佛杀佛!]
Apapun yang Anda lihat di dalam meditasi, biarkan mereka lewat. Jangan sampai perhatian Anda teralihkan dan mengikuti pikiran/bentuk-bentuk palsu tersebut hingga Anda disesatkan olehnya.
Sadhana yang disusun oleh Guru sungguh bagus sekali dan dibuat sedemikian rupa sehingga pikiran kita terarah setahap demi setahap ke dalam kondisi meditatif lewat berkonsentrasi pada Satu Pikiran/Visualisasi, baru kemudian disambung ke tahap selanjutnya.
Ini gunanya supaya si sadhaka bisa tetap menjaga fokusnya ke dalam Satu Pikiran/Pandangan dari awal hingga akhir.
Saat kita berkonsentrasi pada Satu, maka kita juga secara tak sadar “melepas” fungsi-fungsi tubuh kita seperti pernafasan, rasa tak nyaman dari duduk diam dalam waktu lama, dan kemudian secara bertahap kita akan merasa bahwa tubuh kita juga menghilang!
Saya sarankan teman-teman murid untuk mengenakan jubah seremonial pada saat melakukan sadhana, ini tujuannya supaya mereka belajar mengatasi rasa tak nyaman karena panas; belitan-belitan jubah saat sedang melakukan sesuatu hal, rasa aneh (tidak cocok) karena mengenakan jubah ........
Dan saya percaya bahwa sadhaka harus bisa mengatasi berbagai macam rintangan dalam pelatihan dirinya, dan itu berjalan selamanya dengan bantuan dari pengetahuan Dharma yang telah didapatkannya.
‘Pikiran’ (Hati) adalah awal dan akhir dari semua pelatihan dalam Yoga Tantra, dan halangan adalah faktor-faktor lingkungan yang bisa mengalihkan pikiran si sadhaka, bahkan dalam beberapa hal, si sadhaka sampai merealisasikan Pikirannya ke dalam Tindakan.
Samsara & Nirwana, menurut Guru Akar kita, adalah sama.
Beliau juga mengatakan bahwa Buddha & Mara juga sama. [佛魔一如]
Ada seorang murid yang lahir pada Hari Raya Waisak dan ia berlindung (bersarana) pada Hari Raya Waisak kemarin. Kita juga turut merayakan ulang tahunnya di hari raya tersebut.
Terlahir pada Hari Raya Waisak atau untuk kasus yang mirip – pada hari yang dianggap Penuh Keberuntungan, adalah suatu Kemelekatan!
Hahaha! Kalau ada orang yang berpikir bahwa dia lebih istimewa dan lebih unggul di banding orang-orang lain, maka orang itu sedang melakukan kesalahan.
Kapanpun Anda dilahirkan, kalau Anda tidak melatih diri dengan tekun dan benar seperti yang diajarkan oleh Sang Guru Akar, maka Anda akan menjadi Mara, bukannya Buddha.
Guru Akar kita terlahir pada tanggal 18 bulan 5 pada penanggalan bulan, dan Beliau melatih diri hingga merealisasikan Kebuddhaan. Kita, di dalam Satya Buddha, merayakan hari tersebut sebagai hari spesial yang penuh keberuntungan. Begitu juga untuk hari Guru ditahbiskan, pada tanggal 10 bulan 2 pada penanggalan bulan.
Seperti yang Buddha pernah katakan: Semua insan bisa menjadi Buddha!
Tiap insan punya pontensi menjadi seorang Buddha, tanpa menghiraukan pada hari apa ia terlahir.
Oleh karenanya, semua insan adalah setara dan punya potensi yang sama dalam melatih diri untuk merealisasikan Kebuddhaan.
Dan seperti yang dikatakan oleh Patriak Zen ke-6, Hui Neng: Semua Pikiran itu Buruk adanya!
:)
Begitu Anda merasa Unggul dan bertindak sedemikian rupa untuk menunjukkan bahwa Anda Maha Kuasa dan bisa memerintah orang-orang lain, maka Anda Benar-Benar Bermasalah!
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Monday, May 28, 2012
Titles!
Titles are something that were created to classify and some are conferred upon certain person for excelling in their field of study or career.
However, what is overlooked is that they are but just a label to differentiate only.
As per Buddha's Dharma teachings, when we differentiate; segregate; discriminate; ostracize; .... we are already creating Suffering for Self as well as others.
In Mahayana, all ordinated personnel are address as Venerables. One for all!
Buddha states that all beings are ONE!
Broadly speaking, we are all disciples of Grand master Lu, Living Buddha Lian Sheng, and there should not be any that think that with conferred titles they are classes above fellow students.
In general, we are all students of Buddha, whatever sector you wish to take refuge with.
There is Kenpo that worries about a certain chapter of his get close down by the owner of the premises because the chapter is not functioning and no student keen on learning and cultivating. The scenario gets worse when followers have heated arguments frequently in the presence of this Kenpo.
Guru said that he was told that instead of building many temples, his students are building Hells.
This is true in that sentient craving for power, adulation, control, ... will create more negative and I have seen altars without any Divinities or Deities gracing them.
Why can't the Kenpo just consolidate?
That's the Mara at work in his mind/heart.
Just like a titled master taking on "refugee style" lifestyle after his chapter was forcedly closed by local authorities. He just can't hang around those that knows of his plight. Actually unlike Midas with the Golden touch, whatever he touches turn bad. The chapter closed down; the weekly publication that he acts as consultant also stopped publication and distribution.
He has very obviously lost the blessing and support of his Root Guru and Associates from the Universe?
People who crave Titles which is perceived as Elevation of Self above others; control over others; .......... I am sorry to say that you are a very long way from the Commencement Point of the Boddhi Path.
Guru said he will always make sentient beings happy, even to the detriment of himself.
At the end of Guru's speech, he urges all to ask him or those masters that understand/in the know, about cultivation.
There are masters that although conferred with titles, have yet to cultivate to higher stages and enlightened enough to share higher tantra or Mahamudra techniques and secrets with others.
How can they share if they don't have such know how?
We see many chasing after those conferred with titles or self-proclaimed ones.
Why?
From Greed of wanting to Enrich own life through Powers that they think this Titled ones possessed.
I humbly believe that True power arises from Maha Bodhicitta; for without it, one can't know the way or method to draw upon Universal Energy or power.
Without a True Compassionate Heart or mindset; there is no power to be drawn upon from the Universe.
Don't fall prey to Mara and associates.
:)
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Discriminating Tantrayana?
Pelatihan Diri – Berbagai macam halangan
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: Cultivation – Obstacles
[caption id="attachment_6840" align="aligncenter" width="322" caption="Blazing Splendor"][/caption]
Berikut adalah ekstrak dari buku “Blazing Splendor” (Kemegahan yang menyala-nyala) oleh Tulku Urgyen Rinpoche.
Mengenai guru personalnya:
Samten Gyatso selalu berpikir bahwa menjadi seorang vajra acharya atau guru bagi insan lain adalah sebuah halangan pribadi, meski ia adalah seorang yang sukses dalam hal tersebut dan menjadi sangat terkenal.
Karena tujuan utamanya sebenarnya adalah menghabiskan hidupnya untuk melatih diri sendirian di dalam gua, dia meratap kepada saya, “Saya merasa bahwa seluruh hidup saya ini telah mengarah ke jalan yang salah – saya jatuh ke dalam kuasa rintangan.”
Di masa lampau, tradisi yang berjalan adalah si murid akan mematuhi perintah gurunya, yang akan mengatakan, “Pergilah ke tempat ini dan itu, lalu kibarkan bendera kemenangan realisasi (keberhasilan pelatihan diri). Saat kamu telah mencapai keberhasilan, barulah kamu bisa benar-benar memberi manfaat bagi para insan.”
Si murid kemudian akan pergi ke lokasi yang telah ditunjukkan dan berlatih dengan penuh fokus hingga mencapai keberhasilan.
Barulah setelah itu dia akan “turun gunung” untuk memberi manfaat bagi para insan.
Ya memang begitulah seharusnya. Tanpa mendapatkan ijin atau perintah dari sang guru, si murid tidak akan mulai bekerja demi menyejahterakan para insan sebagai seorang vajra acharya. Namun setelah menerima perintah atau ijin, si murid pasti harus menjalankan tugas tersebut.
Saat Samten Gyatso bertambah tua, dia sering berpikir, “Seharusnya saya tetap tinggal di dalam gua, tapi saya malah jatuh dalam kuasa rintangan.”
Ini bukan hanya sekedar omongan kecil belaka karena ia benar-benar merasakan hal tersebut.
Dia tak punya ambisi untuk menjadi vajra acharya atau duduk di tingkat yang lebih tinggi daripada orang lain.
Pernah sekali dia menjelaskan, “Menjadi sukses sebenarnya disebut sebagai rintangan yang menyenangkan. Kalau rintangan yang tak menyenangkan pasti gampang dikenali oleh semua orang, tapi kesuksesan/keberhasilan ini jarang dianggap sebagai penghalang jalan. Hambatan yang tak menyenangkan antara lain meliputi: difitnah atau terlibat dalam skandal, jatuh sakit atau bertemu dengan kegagalan dan kesialan.
Para praktisi yang berbakat bisa mengatasi hal-hal semacam ini. Mereka akan mengenali berbagai situasi tersebut sebagai halangan dan menggunakannya sebagai bagian dari jalan yang ditempuhnya (merubahnya menjadi sarana pendukung untuk mencapai keberhasilan).”
“Tapi dengan halangan-halangan yang menyenangkan, seperti menjadi terkenal, punya banyak murid yang mengitarimu dan bekerja untuk kebahagiaan orang lain, maka kamu akan mulai berpikir, ‘Wah... sekarang saya benar-benar orang yang spesial. Saya bisa memberi manfaat bagi banyak insan. Semuanya baik-baik saja! Saya super sukses!’ – tanpa menyadari bahwa tergila-gila dengan kesuksesan adalah halangan besar dalam kemajuan spiritual.”
Saat hal ini terjadi, Samten Gyatso memberikan peringatan bahwa orang-orang seringnya hanya berpikir, “Kapasitas altruistik*-ku untuk memberi manfaat bagi para insan sedang bertambah besar!” Inilah yang mereka katakan pada diri mereka sendiri, padahal gagal melihat bahwa mereka sedang termakan umpan halangan.
*) Altruistik (kata sifat): menunjukkan perhatian yang tidak egois demi kesejahteraan orang lain.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Saya bagikan potongan artikel di atas karena hal tersebut sering disertakan oleh Guru Akar kita dalam sesi ceramah dharma-Nya.
Kerendahhatian dan rasa puas adalah dua hal yang harus selalu dilatih oleh para praktisi.
Menolong insan lain akan lebih efektif saat si penolong telah sampai pada Realisasi atau Pencerahan – betapa benarnya!
Saya akan bagikan banyak materi yang bagus dari semuanya dan tidak membatasi pada ajaran-ajaran dari Guru saja. Saya percaya bahwa sharing dari teman yogi lain seperti ini malah akan menambah manfaat dari apa yang Guru Akar kita telah bagikan dengan kita semua.
Ingatlah bahwa Dharma tidak diatur di bawah Hak Cipta karena ia ada bagi mereka yang membutuhkannya. Kalau Anda tidak tahu arti dari berbagi dengan welah asih kepada semua insan, maka Dharma sama sekali tidak akan berguna bagi Anda.
Dharma juga berada dalam semua hal yang kita lakukan, oleh karenanya ia tidak punya Bentuk Yang Konstan atau Tetap.
Patuhilah Hukum Alam dan jangan mengganggu Keseimbangan Alam Semesta juga.
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Auspicious Fire Puja
This is the car I drove last evening.
Plate No: 4190
It came out as one of the numbers drawn for today's 4D session in the Starter Section.
Someone won by betting on this number.
Attendees of last evening fire puja asked me if I have changed my car, I told them it is a loan from my brother residing in Malaysia.
Truly Auspicious???
:) I do not encourage gambling.
Treat this as a gift for job well done.
Lama Lotuschef
Edited 12 July 2016
No Constant 无常
I read his aura and shared a little of what I saw.
Hahaha!
Yesterday Guru said Mr Lau actually has features that are not supportive of his popularity as per 'fortune telling' bible.
Guru said Mr Lau's fortune changed due to widespread posters of him being affix to washrooms' walls.
Guru said that his own Dharma propagating lifespan is 30 years but due to the negatives from slandering, these negatives somehow neutralized Guru's negatives tremendously. Guru started at the age of 26 and his Dharma propagating should end at the age of 56. He is now 68 years old.
My point is with cultivation, One's fortune can change and also one's health, equating to longer lifespan.
It is alarming that students that had cultivated to a certain level dropped back and seek out fortune tellers; geomancers; ..... to improve their lots.
The Fengshui of a place is linked to the fate of the owners or occupants. As the Earth rotates constantly, so does the aura of a person and a place.
Fortune telling and Geomancy are based on fixed text passed down by those that recorded their findings through observation and experiences.
Buddha teaches that Nothing is Constant and everything around us, including Self, is ever changing.
Why go backwards to Fixation?
Fortune tellers and Geomancers might be able to solve your immediate problem but while doing so, they might have created negative on your behalf by hurting or harming other sentient beings.
When One takes, there should be One that has to give up or sacrifice.
Just like Demand & Supply, there always is a Balance.
To improve your fortune, who knows what these fortune tellers and Geomancers will do to the detriment of others, just to please you, their pay-masters.
For all Cultivators, think and be truly mindful before you execute any plans to Enrich your lot and disregarding the impact to others.
Some Karmic deeds are too negative to be easily dissolved.
Hahaha!
Of course, listen to Guru and not a junior lama like me!
:)
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Sunday, May 27, 2012
26 May 2012 Event H2 - Fires
- Continue from:
- 26 May 2012 Event H1 - Light Orbs
Lama Lotuschef
Restored 8 July 2016
Saran-saran Guru Padmasambhava
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: Padmasambhava’s Advice
[caption id="attachment_6810" align="aligncenter" width="293" caption="Guru Rinpoche Padmasambhava"][/caption]
Berikut adalah ekstrak dari buku yang berjudul “ADVICE FROM THE LOTUS BORN” (Saran-saran dari Ia yang terlahir dari teratai).
"Jangan membual tentang suatu pandangan yang kamu belum realisasikan! Karena pandangan itu sendiri kosong akan pengamatan, Inti dari Pikiran adalah hamparan dari Kekosongan yang Agung.
Karena Meditasi dilakukan tanpa Bermeditasi, biarkanlah pengalaman pribadimu Terlepas dari Kemelekatan.
Karena Tindakan dilakukan tanpa Bertindak, ia adalah Sifat Alami yang Tidak dibuat-buat.
Karena Keberhasilan adalah tidak Meninggalkan (melepas) ataupun Mendapatkan, ia adalah Dharmakaya Kebahagiaan Tertinggi.
Itulah Empat saran dari dalam lubuk hatiku.
Bila kamu menentangnya, maka kamu akan gagal menemukan Sifat Sejati Ati Yoga."
Teman-teman pembaca yang terkasih,
Bukankah itu hal yang Guru sering bagikan kepada kita semua?
Hanya sekedar 4 saran dari Hati Guru Rinpoche, tapi butuh waktu yang lama bagi kita untuk memahami dan melatihnya dengan benar.
Guru kita berkata bahwa kita hanya boleh memberikan opini mengenai orang lain saat kita telah Benar-benar Tercerahkan.
Tanpa Kemelekatan dan Tanpa Tindakan – Guru mengajarkan Tindakan Responsif Sesuai Dengan Situasi, supaya kita berjalan secara alami.
Kebahagiaan Tertinggi adalah abadi seperti yang dikatakan oleh Guru, dan ia adalah hasil dari gesekan Qi (energi angin) di sepanjang Nadi Tengah kita. Ini hanya bisa dicapai oleh mereka yang berlatih dengan Pola Pikir Yang Telah Tercerahkan.
"Di akhir jaman, akan ada banyak Praktisi Sesat yang akan memperlakukan Dharma layaknya Barang Dagangan. Pada saat itu, kamu semua yang mematuhi petunjukku, jangan meninggalkan 10 Aktivitas Spiritual."
Benar juga kata-kata ini jadi kenyataan!
Kita lihat mereka yang menyebarkan Dharma sedang “menjual” dharma sebagai Komoditas Premium, mereka membuat Dharma menjadi sesuatu yang Berharga Tinggi dengan menciptakan atau membuat berbagai macam benda yang disesuaikan dengan nafsu-nafsu duniawi seperti Kekayaan, Kekuasaan (Kekuatan), Ego, Hasrat, ....
Teman-teman yang sudah membaca artikel mengenai Lima Macam mata, semoga bisa menyadari apa yang telah Guru bagikan selama ini.
Mari kita selalu ingat bahwa: Semua yang kita butuhkan sudah berada di dalam diri kita sendiri!
Tidak perlu mencari di luar.
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Saturday, May 26, 2012
Importance of Cultivation
Dear Fa Shi,
I really think Lotus Nino does cultivate really well.
I can tell from the way she talked. I went to Y last week.
I discovered there are so many Dong Men still don't realize the importance of doing cultivation.
Cultivation is extremely important.
I really don't know how to describe the important of it. :-)
From Lotuchef:-
hi nino dear
H praise u lol, have to work harder liao
hahaha!
cheers all
From Lotuschef:
Hi dear H
Everything depends on one's karmic influence and their eventual affinity
If they have the right potential, eventually they will know how to cultivate
By the way, Nino is a young and handsome gentleman
cheers
From Nino:
What lah fashi hahaha. Really, it's nothing.
Still long way to go, but I'm happy we are in a big happy family supporting one another.
Cheers and take care, fashi :)
From H:
hm.... Ok. :D
Nino did sound like a female. :)
Right now, I put cultivation of my daily habit.
I have a habit of walking down the street for 1 - 1 1/2 hours chanting guru mantra.
Since I visualize Grandmaster as me, I am only able to chant roughly about 6,000 - 8,000 times a week, but I prefer to do it slow. When I do it slow, I could feel a strong warm energy around my head, my chest, and my arm.
When I pay homage to the buddha, I feel that the visualization become reality especially when I said Om Ah Hom. I felt a strong light shine upon my face even though the room was dark. There are many occasions that when I do cultivation, I feel like a warm, but soft energy came down from above. I don't know what it was, but it feels really good.
I am going to continue this path of enlightment for the rest of this lifetime. :-)
Thank you Fa Shi.
Dear all,
It is not our lot to worry about whether others realized the importance of cultivation or not. It is more important that One cultivates well and then share the greatness of Dharma with all.
H shares his cultivation experiences with us and the wondrous feeling of blessing empowerment from Guru and all Divinities.
Actually when you chant Guru's mantra, you start to light up from within.
Light energy radiates outwards from your heart chakra, first filling you and then to your surrounding. You are actually sharing these wondrous energy with all around you and not segregating or discriminating any beings whether visible or invisible to the naked eye.
The more you chant, the more you share too.
Also when chanting Guru's mantra, One draws closer to Guru and eventually able to Yoga with Guru easily. That is you gradually think like Guru; act like Guru; ......
Imagine how good it is to walk along and share blessing along the way!!!
Try it!
You will find that your path smoothen out gradually and you get happier and happier too.
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
"Clash"?
Dear all,
Full month celebration is an auspicious event.
Attending a friend's wake is showing compassion for the deceased and his/her family.
For a True Buddha School's student, One can also chant Guru's long mantra and visualize Bardo delivery into the hands of Guru or Amitabha Buddha.
This is Bodhicitta in the form of sharing Dharma with the deceased.
"CLASH"???
All in your mind and giving weight to superstition.
Remember a cultivator can TRANSFORM.
Like Guru said for Hevajra's YabYum Practice, One can transform obscene act of coupling to purity by inculcating the stages into the 4 Preliminaries...
Mindset is the crucial factor for a cultivator.
Please throw away "fear" of "bad luck" resulting from non founded belief.
Please do apply what Guru teaches into your daily life too.
Cheers :)
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Lima Macam Mata – [5] Mata Buddha
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Dari pranala: The Five Eyes
Mata Buddha
Kini kita sampai pada Mata Buddha.
Sejauh ini saya telah berusaha untuk menjelaskan kepada Anda sekalian mengenai empat macam mata, tapi saya tidak bisa menjelaskan sepenuhnya mengenai Mata Buddha karena apapun yang saya katakan pasti akan melewatkan inti yang ingin disampaikan.
Tapi saya juga tahu dengan sangat baik untuk tidak hanya berhenti di sini saja, lalu tidak mengatakan apa-apa, dan kemudian mengangkat sekuntum bunga emas seperti yang dilakukan oleh Buddha. Selain saya tidak punya pancaran untuk menyampaikan pemahaman lewat keheningan semacam itu, tapi Anda sendiri juga tidak akan terpuaskan. Saya paham berhubung kita semua menggunakan Mata Fisik, Telinga Fisik dan Pikiran Fisik, maka saya setidaknya harus menjelaskan beberapa hal.
Kalau Anda sekalian perhatikan mengenai pembahasan empat macam mata tadi, selalu ada sebuah subyek dan sebuah obyek. Contohnya, dengan Mata Fisik, kita punya seorang manusia sebagai subyek dan fenomena duniawi sebagai obyek. Dengan Mata Dewa, kita punya mahluk surgawi sebagai subyek dan alam-alam yang sangat luas sebagai obyek. Dengan Mata Kebijaksanaan, kita punya Arahat sebagai subyek dan kekosongan sebagai obyek. Saat mengacu pada Mata Dharma, maka Bodhisattva adalah subyeknya dan berbagai macam alam di dalam alam semesta ini sebagai obyeknya. Namun saat kita berbicara mengenai Mata Buddha, akan menjadi kurang tepat bila mengatakan bahwa Buddha merupakan subyek dan alam semesta sebagai obyeknya, berhubung sudah tidak ada perbedaan lagi antara buddha dengan alam semesta. Buddha adalah alam semesta, dan begitu juga sebaliknya, alam semesta adalah buddha. Ini sama salahnya saat mengatakan bahwa buddha memiliki Mata Buddha karena sekali lagi tidak ada perbedaan antara Buddha dengan Mata Buddha. Mata Buddha adalah Buddha dan Buddha adalah Mata Buddha. Singkatnya, berbagai macam dualitas yang Anda bisa ciptakan pasti tidak relevan dengan Mata Buddha.
Poin kedua yang ingin saya jelaskan mengenai Mata Buddha ada hubungannya dengan sifat sejati dari ketidakterbatasan yang tak terbatas. Apa maksudnya? Meski kita mengatakan bahwa konsep manusia mengenai kosmos (alam semesta) adalah sebuah ketidakterbatasan, konsep seperti ini adalah bagaikan sebuah gelembung di dalam lautan yang luas saat dibandingkan dengan pengalaman Buddha akan alam semesta. Bukankah menakjubkan? Tentu saja! Kini coba kita lihat dari segi ilmu matematika. Anda tahu bahwa tingkat daya yang pertama adalah sebuah garis. Tingkat ke-dua adalah sebuah bidang. Ke-tiga adalah mewakili ruang tiga dimensi. Bentuk-bentuk seperti ini bisa saja punya ukuran yang tak terbatas. Lalu bagaimana dengan tingkat yang ke-empat, ke-lima, hingga ke-sembilan? Kalau Anda bisa menjelaskan sesuatu yang mewakili tingkat daya yang ke-sembilan, Anda mungkin punya beberapa pemahaman mengenai kosmologi Buddha: ketidakterbatasan yang tak terbatas.
Yang ketiga, saya ingin membahas sedikit mengenai sifat sejati dari ke-sekejap-an dan spontanitas. Ini juga merupakan konsep yang sangat susah dipahami oleh manusia. Bagi kita, durasi waktu adalah sesuatu yang solid. Dengan melewati faktor waktu, manusia tumbuh dari seorang bayi, menjadi remaja, lalu dewasa, lalu tua, dan seterusnya. Ini di luar pemahaman kita saat mengatakan bahwa waktu tidak berlaku di dalam Mata Buddha, tapi itulah konsekuensi logis dari Mata Buddha. Miliaran tahun tidak ada bedanya dengan satu detik. Sebuah dunia yang diukur sejauh miliaran tahun cahaya dari bumi menurut kosmologi kita ternyata bisa dicapai dalam sekejap waktu. Betapa menakjubkannya!
Poin terakhir yang ingin saya bahas mengenai Mata Buddha adalah sifat sejatinya akan totalitas dan mencakupi semuanya. Mungkin beberapa dari Anda sekalian pernah menonton film yang berjudul “Yellow Submarine” (kapal selam berwarna kuning). Monster yang bentuknya seperti mesin vakum yang menyedot apa saja yang ditemuinya. Setelah ia menyedot semua hal di dalam alam semesta, ia mulai menyedot bumi tempat ia berpijak. Mesin penyedot ini sebegitu kuatnya sehingga ia menyedot seluruh isi bumi dan akhirnya ia menyedot dirinya sendiri ke dalamnya. Ini merupakan gambaran Mata Buddha yang mampu mencakupi semuanya.
Kini saya akan menyimpulkan semuanya. Saya telah menjelaskan mengenai empat poin Mata Buddha:
1. Tidak ada subyek dan obyek; yaitu tidak ada dualitas.
2. Ketidakterbatasan yang tiada berbatas; yaitu tidak ada ruang.
3. Ke-sekejap-an dan spontanitas; yaitu tiada batasan waktu.
4. Totalitas dan mencakupi semuanya; yaitu tiada ketidaktiadaan.
Itu adalah empat konsep penting mengenai Mata Buddha, bila kita harus mengekspresikannya dengan kata-kata.
Sebelum saya menutup ceramah hari ini, saya ceritakan sebuah kisah lain kepada Anda.
Ini mengenai sepasang suami istri yang selalu saling berbeda pendapat. Kemudian mereka mendengar mengenai Lima Macam Mata. Suatu saat mereka mulai bertengkar. Kelihatannya masalah perbedaan pendapat yang sering mereka alami. Si suami dan si istri kesal, marah dan frustrasi sehingga saling tidak mau bicara selama berhari-hari. Tiba-tiba si suami berkata. “Saya gunakan Mata Dewa saya sekarang. Kamu hanyalah tengkorak. Kenapa saya harus berdebat dengan tengkorak?” Si istri diam sebentar dan lalu tertawa. Suaminya bertanya, “Apa yang kamu tertawakan?” Istrinya menjawabnya, “Saya gunakan Mata Kebijaksanaan saya, dan kamu menghilang. Sekarang tidak ada lagi yang mengganggu saya. Saya berada di dalam shunyata (kekosongan).” Kemudian mereka berdua tertawa dan berkata, “Ya sudah mari kita gunakan Mata Dharma kita. Toh kita semua adalah sekedar manifestasi, tapi marilah hidup bersama dengan bahagia di alam ini.”
Hari ini kita sedang merayakan sang manusia agung ini, ulang tahun Buddha Shakyamuni. Reverend Chi Hoi akan membawakan kue ulang tahun yang besar kepada Anda sekalian. Saya hanya memberi Anda beberapa permen ulang tahun saja. Permennya dalam bentuk nasihat: Janganlah selalu menggunakan Mata Fisik Anda, tapi perluaslah pandangan Anda. Jangan biarkan pikiran Anda selalu terbawa oleh apa yang Anda lihat dalam jangkauan “sinar yang terlihat” yang sempit ini. Bebaskan diri Anda dari persepsi yang sempit ini dan perluaslah pandangan Anda. Kembangkan dan bukalah Mata Dewa Anda. Perlahan-lahan kembangkan dan bukalah Mata Kebijaksanaan Anda. Pada saat itu, ingatlah selalu bahwa banyak teman kita dan mahluk lain yang masih menderita dan berjuang di gurun (siklus) hidup & mati yang besar dan membakar ini. Bukalah Mata Dharma Anda! Akhirnya saya berharap bahwa Anda sekalian akan memiliki Mata Buddha, dan mencapai pencerahan tertinggi sehingga mampu menuntun para insan yang tak terbatas di ruang yang tak terbatas ini hingga mencapai kebuddhaan juga.
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Fire Puja 24-5-2012
It is somewhere near Batu Caves, in Malaysia.
Friday, May 25, 2012
Retreat - Cultivation
Thank you for your time answering my question.
Yes, let us have a good chat and tea together someday hahaha :)
I noticed that you work in Jakarta. Goodie!!! I love the food in some of the malls. Last round Lotus Nino brought me to this lovely Chinese cuisine place. :)
Regarding your opinion, let me share my experience first...
Fortunately I feel so lucky to taken a refuge in the Triple Jewels and GM in this lifetime. It is almost one year since I taken a refuge and many things that have happen in my life either ups and downs and honestly I believe that all I got in my lifetime now is from my past karmas. I have known about the Buddha's teaching since I was little but I do not completely understand the essence of Buddha's teaching.
After I have read GM books and GM past spiritual experiences by accident (which I have never heard of GM's name ever since I was a child), it have opened my eyes completely and I am sure this is the right choice for me.
Even my family members have taken refuge in the Triple Jewels and GM; which I did not expect earlier; especially for my little brother who was until now a Christian. I feel happy for them :)
All of you have the right ingredient = Affinity already!
Sometimes I have real experiences each time I spent my day cultivating even just only once every day such as; a feeling my head is touched or irradiated by the enlightened beings (even though I cannot see them with my naked eyes), feel my body shaken like being entered when I visualized when entered meditation, sometimes also in dreams, etc; but honestly I believe all my spiritual experiences is just the same with other beings who have taken the refuge in the Triple Jewels and GM. And I do not feel proud of it and have forgotten it each day because I know it is all from the compassion of GM and the enlightened beings so why should I feel special about it :)
My dear OPS, if you read my blog, you would have discovered that there are light orbs everywhere.
What draw them to gather around a certain place?
Like attracts like! When Guru does any cultivation session, all Divinities & Deities gathered around like attending a big party!
Light orbs as per Guru consist of a Divinity and his Mandala.
It is like a King having his court gathering around him.
When you cultivate and truly relax, then you can feel & sense the beings surrounding or co-existing with you.
When light orbs "bang against" you, its an amazing experience as it is a feather light touch but like a candle lighting up, you feel peace and joy and very comfortably loved and cared for.
However, when your body shake and you can't control the shaking, then the being merging with you is not "desirable". Best concentrate and draw Guru in first to ensure you don't merge with "undesirables".
I was wondering why in the first place I felt that I should take a long term retreat and whether I have the time etc for the retreat because in fact now I have other responsibilities such as for my family, my colleagues, etc, I feel ashamed of my ego even though I have a positive motivation for the retreat in the first place.
The reason why I was considering to take a long term retreat is to abstain myself from all worldly stuffs and beings and why I feel that I am a lay person because I have not taken any kind of Buddhist vow and even I have taken a vow, I feel I cannot preserve the vow itself.
I am glad that you understand my point about caring for your family's well-being first and also your career. You must not make any drastic changes to your current lifestyle and in so doing disrupt the ones around you, causing suffering like unhappiness.
Hahaha! You didn't get my take on the long retreat at all!!!
One do not need to lock or stay away from sentient beings or the sentient world to cultivate in order to be able to abstain from breaking precepts.
Reading from your statements, I find that you are too uptight about the Precepts.
You forgot the basic principle of cultivating is to leave all suffering behind!
You should be happier and happier and make all those around you the same too.
Stage 4 Yoga - No Cultivate Yoga 无修瑜伽. This is whether you cultivate or not, can't differentiate anymore.
As per Guru, at this stage, one has great wisdom which appears to others as craziness or madness.
:) Read my translation of Guru's article on the stages or levels of Yoga?
Honestly, there are about 500+ Disciplines for nuns and I haven't any idea what they are all about!
Why don't I care? Because, as Guru said, if you are on the moon alone, Dharma don't exist.
When Dharma don't exist or there is no need for Dharma, likewise there is no need for any disciplinary measures to ensure that all live harmoniously together.
This is Buddha's [All beings are equal and are ONE!].
Your mindset towards all sentient beings most important, as you will not harm yourself, therefore when all are considered being one with you, you will naturally not cause any harm to Self.
Dear Lotus Chef, each day when I cultivate, I also reflect of what I have done in that day, especially if I have break the five moral percepts even though only occur in my mind, I feel ashamed of it and cultivate to cleaning of it.
But I am not sure of myself because it is like that every single day I keep on and on breaking even only one of the five moral percepts and even though it only occur in my mind. I always and always confess in front of the altar each day and always admit my mistakes and chat my experiences to GM and all the Buddhas. I felt like I have keep on and on disappointing GM and the Buddha's of my whatever actions I have done. I cannot even maintain and safeguard the five moral percepts perfectly.
I felt that it is almost impossible to keep our minds every single second to become clear like crystal and not attached to it. That's why I was considering to take a long term retreat and I always have a though that I am a lay person even though I cultivate each day..... I think when I am able to take a long term retreat, I can manage my mind more effortless
Dear Lotus Chef, I would like to ask you a question :)
For example; one day I had a bad experience, and when I read and analyze my thoughts, I felt negative ones suddenly exit from my mind (just instantly ; like a bubble ...pop pop pop...) such as anger and self pity of myself etc. But I hardly prevent not to let my anger get out from my mind in words or other actions and after that I chant GM's mantra maybe around 7 times, and then I forget about my bad experiences and do not want to keep it in my mind and just assume it was only a dream (just instantly again; like a bubble ...pop pop pop...)...I keep reminding in GM's words that all experiences such as bad or good ones is only a dream
Is my action above is correct? How would you do if you are in my position?
I felt that the Buddha's mind is completely different from a lay person hahaha :) That's why also each single day I keep asking in front the altar, how would GM or other Buddhas feel when they experienced a bad one? Does their mind instantly pop up negative ones and they completely surpass it or instead instantly pop up positive ones such as compassion and wisdom hahahaa :) I always curious and keep wondering about it....because I cannot imagine it at all...is the mind empty etc?
I wished to tell you too about my past life time experience which i think I know and believe who was I am at that time...it has given me a though that karma law really exists and it is the main cause why I meet GM in this lifetime...but maybe if we can meet someday... because actually it is not a good one and I feel ashamed if I wrote to you the details in this email...hahaha :)
Thanks and best regards,
Hahaha! Thanks for classifying me with Guru and Buddhas !
You liken my thought to that of Guru & Buddhas. You forgot that you are one in the making too?
Don't think too much, just act natural.
Your biggest problem is Mindset & Confidence.
Trust Guru, have confidence that he is guiding you along the Bodhi Path. Don't bother about breaking any precepts. As you will be given chances to repent and make good. Taking refuge with Guru & the Triple Gems, one actually made vows to alleviate suffering and bring happiness to all beings. Making Boddhicitta vows, only reinforce the initial vow of refuge taking.
Let me tell you that the long retreat will not help you abstain from breaking precepts; if your mindset remain the same as now.
Most of us have pass affinity with Guru; and we have come back to continue that affinity only.
Don't let your imagination run wild when cultivating, as you can be given visuals that tempt you or disturb you from deep meditation. These are results of unsettled Karmic debts.
Therefore Guru teaches us to cultivate Vajrasattva's Repentance which is the 4 preliminaries practice for all True Buddha Students.
O! You owe me big-time for answering such a long email!
I sincerely wish you Happy Cultivating!
:)
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Thursday, May 24, 2012
Opinion about Retreat
Hope you are in good health, want to ask your opinion...after reading your blog about HE Yangsi Kalu Rimpoche...I was wondering your opinion regarding a three year retreat...
I was googling Kalu Rimpoche's website and found out about the three year retreat..., should it best for a lay person to attend a full retreat maybe once in his/her lifetime?
Thanks and best regards,
OPS
Hi OPS,
I am in good health, thank you.
I am honored that you ask my opinion though.
This is my humble opinion:-
Ask yourself these questions first:-
What is Retreat to you?
What is cultivation to you?
Why do you consider yourself as 'layperson'? :)
Can you spare the time, say for the 3-year one?
Hahaha!
Go through my recent articles concerning my Retreat?
A person that is truly interested in cultivation and also schedule time to cultivate regularly is not considered a 'layperson' in my dictionary.
Have you taken refuge with the Triple Gems and an accredited Guru?
Do you think that going for a long retreat will help you better understand life's philosophy?
For what Buddha teaches all these while is the Philosophy of Living Life Free from Suffering.
There are lots of laypersons' perception of what a person in Retreat should do and behave too.
These also applies to all those who are serious in cultivating.
Cultivation in my opinion is to seek the Path that leads self out of sentient suffering and subsequently helping all sentient beings do the same too.
I would like to meet all that ask or seek my help and opinions and have a good chat with you all. That way, I can truly understand your situation and help you to the best of knowledge and ability.
This is from 6th Zen Patriarch Sutra and my Root Guru, Living Buddha Lian Sheng, has explained and stressed it many times.
When a person is not affected by his external environment and his internal mind stream of thoughts to execute any actions or thoughts, he is considered to be in Samadhi.
Therefore, where you are is not important at all.
Retreat and Meditation to me is one and the same, as One plans to allot more time to cultivate.
I would advise a short retreat period once in a while say for a week and slowly increasing the duration.
We will appreciate an occasional break or vacation to "recharge" our minds and at the same time broaden our outlook.
The key is to be relax and be more observant of everything around you everytime you have a break from daily routine.
If you have taken refuge then are you confident enough to chat with the Triple Gem or your Root Guru?
If you can do so, there is no need to seek externally for my opinion at all, because you will have the answers whenever you meditate. :)
Dear OPS, if you come anywhere near where I am, lets us have tea and a good chat.
As for the renown Kalu Rimpoche and the 3 year Retreat, I have no further comment.
All depend on your affinity.
Those that crowd around my Root Guru, think that they can be powerful or have all their wishes fulfilled without effort.
A true yogi would not encourage any being to have these type of mindsets, do you agree?
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School
Wednesday, May 23, 2012
Lima Macam Mata – [4] Mata Dharma
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Dari pranala: The Five Eyes
Mata Dharma
Apa itu Mata Dharma? Ia yang memiliki Mata Dharma adalah ia yang tidak tinggal di dalam kekosongan setelah mendapatkan Mata Kebijaksanaan. Sebaliknya, ia sadar bahwa meski apapun yang dilihatnya di berbagai alam hanyalah sekedar manifestasi, namun hal tersebut tetap nyata dalam hubungannya dengan alam tersebut.
Kembali mengacu pada Bagan II. Orang yang hanya memiliki Mata Fisik akan bersikeras percaya bahwa tubuh fisik ini nyata, berhubung dia tidak punya pengetahuan akan keberadaan alam-alam lain. Sedangkan orang yang punya Mata Kebijaksanaan akan melihat bahwa berbagai bentuk tersebut adalah bayangan semu yang tak kekal, tidak bermateri, dan tidak nyata, dan bahwa kekosongan adalah satu-satunya kondisi yang nyata dan kekal. Begitulah orang tersebut akan melekat pada kekosongan.
Kini, orang yang memiliki Mata Dharma akan mengatakan bahwa meski benar semua bentuk merupakan wujud manifestasi, mereka bukanlah entitas yang terpisah dari kekosongan, dan mereka nyata dalam hubungannya dengan alam yang ditempatinya. Realisasi seperti ini secara otomatis akan menghasilkan cinta dan welas asih universal yang tak bersyarat dan non-diskriminatif (tidak membeda-bedakan). Ia yang seperti ini dikatakan telah memiliki Mata Dharma, dan di dalam agama Buddha ia dinamakan seorang Bodhisattva.
Saat ada yang telah mampu mengatasi kemelekatan terhadap kekosongan, maka cinta dan welas asih yang tiada bersyarat dan tak membeda-bedakan yang muncul secara spontan dari pengalaman langsung akan kekosongan sungguh merupakan sebuah keajaiban umat manusia. Ajaran seperti ini yang membuat agama Buddha menjadi agama praktis yang paling unik dan bermakna.
Saya ceritakan sebuah kisah untuk menggambarkan perbedaan antara seorang arahat yang telah mendapatkan Mata Kebijaksanaan dan seorang Bodhisattva dengan Mata Dharma-nya:
Sebuah rumah besar sedang mengalami kebakaran dan rumah tersebut hanya punya satu pintu yang menuju ke jalan keluar yang aman. Banyak pria, wanita dan anak yang sedang bermain di dalam rumah besar tersebut, tapi hanya ada beberapa dari mereka yang sadar akan bahayanya api yang membakar itu. Mereka yang berjumlah sedikit dan sadar akan bahaya tersebut mati-matian mencoba mencari jalan keluar. Jalan yang dicari sungguh panjang dan rumit, tapi mereka akhirnya bisa keluar juga dari rumah tersebut setelah melewati asap yang tebal. Kini bisa menghirup udara yang segar di alam terbuka lagi. Betapa senangnya sambil berbaring di atas tanah dan tak ingin melakukan apa-apa lagi. Namun salah satu dari mereka punya pikiran yang berbeda. Dia ingat masih ada banyak orang yang berada di dalam dan tidak sadar akan bahaya api tersebut. Dia tahu bahwa meski mereka sadarpun, mereka tidak tahu jalan keluarnya. Jadi, tanpa menghiraukan rasa lelahnya, ia kembali masuk ke rumah besar itu lagi dan lagi untuk menuntun orang-orang keluar dari tempat yang penuh bahaya itu.
Orang ini adalah seorang bodhisattva.
Ada sebuah cerita Buddhis yang terkenal yang telah diusung ke para pembaca di barat oleh Professor Huston Smith di bukunya yang terkenal, “Agama-agama Manusia.”* Diceritakan bahwa: Banyak manusia yang pergi menjelajah melewati sebuah gurun untuk mencari harta karun di lokasi yang jauh. Mereka telah berjalan sedemikian jauhnya di bawah sinar matahari yang panas sekali, sungguh lelah, haus dan benar-benar butuh tempat yang teduh untuk beristirahat, serta air atau buah untuk menghilangkan rasa haus. Tiba-tiba mereka sampai di suatu lokasi yang dikelilingi oleh tembok. Salah satu dari mereka memanjat hingga ke atas tembok, berteriak penuh sukacita, dan loncat ke dalam tempat tersebut. Penjelajah yang ke-dua mengikuti yang pertama dan juga loncat ke dalam. Lalu yang ke-tiga juga memanjat hingga ke atas dan yang ia lihat adalah taman yang begitu indah di bawah naungan pohon-pohon palem, lengkap dengan kolam mata air yang besar. Wah, godaan besar ini! Tapi, pas bersiap-siap hendak meloncat masuk ke sana, dia ingat masih banyak penjelajah yang masih mengembara di gurun yang mengerikan itu tanpa tahu keberadaan oasis ini. Akhirnya ia mengalahkan godaan untuk masuk ke lokasi tersebut, kembali menuruni tembok, dan masuk kembali ke gurun yang luas dan panasnya membakar demi menuntun para penjelajah lain menuju ke oasis peristirahatan tersebut.
* New York: American Library, 1958.
Saya percaya semua yang berada di sini tidak akan kesulitan memahami bahwa orang ke-tiga tersebut adalah seorang bodhisattva.
Semua harus tahu bahwa welas asih seperti itu bukanlah palsu tapi benar-benar mendalam dan tidak terbayangkan. Ia tidak punya prasyarat seperti “karena saya menyukaimu” atau “karena kamu mematuhi saya.” Ia tidak membeda-bedakan dan tanpa kondisi. Welas asih dan cinta yang seperti ini akan muncul secara spontan dari pengalaman langsung akan kekosongan, kondisi keharmonisan yang sempurna, kesetaraan, dan tidak adanya kemelekatan terhadap apapun.
Sampai pada titik ini saya harap Anda sekalian sudah punya pemahaman yang baik mengenai empat macam mata. Berikut adalah sebuah cerita mengenai dua sajak yang terkenal di dalam agama Buddha aliran Zen:
Patriak ke-5 di Dinasti Tang – China pernah meminta para muridnya untuk menuliskan sebuah sajak untuk menunjukkan pemahaman mereka akan agama Buddha. Bhiksu ketua, Shen Hsiu, mengajukannya sebagai berikut:
Pikiran yang bagaikan cermin yang terang.
Di seluruh waktu selalu tekun mengelapnya,
Dan jangan sampai tertempel debu.
Patriak ke-5 mengomentari bahwa Shen Hsiu hanya baru sampai di gerbang saja dan belum memasuki aula.
Seorang awam bernama Hui Neng juga sedang berada di dalam biara tersebut. Meski ia belum menerima instruksi dari Sang Patriak, namun dia sebenarnya adalah orang yang sangat berbakat. Saat Hui Neng mendengarkan sajak tersebut, ia tidak setuju dengan Shen Hsiu dan berkata, “Saya juga punya sajak.” Kemudian ia menuliskannya sebagai berikut:
Juga bukan cermin yang bersinar terang.
Karena semuanya kosong,
Dari mana debu bisa menempel?
Kemudian hari, Hui Neng menjadi murid Patriak ke-5 dan mencapai pencerahan. Ia menjadi Patriak ke-6 dari Buddhisme Zen yang terkenal. Ia memberikan ajaran-ajaran yang berbeda kepada setiap orang berdasarkan kapasitas mereka. Meski tidak ada catatannya, saya percaya bahwa Patriak ke-6 tidak akan ragu-ragu untuk memberitahu seorang pemula yang memohon ajaran bahwa
Pikiran yang bagaikan cermin yang terang.
Di seluruh waktu selalu tekun mengelapnya,
Dan jangan sampai tertempel debu.
Kini, dengan mata yang mana Shen Hsiu mengajukan sajaknya? Dan dengan mata yang mana Hui Neng tidak menyetujui sajak Shen Hsiu dan mengajukan sajaknya sendiri? Dan mengapa, setelah ia menjadi Patriak ke-6 ia akan menggunakan sajak yang tak disetujuinya sebelumnya? Mata yang mana yang digunakan oleh Patriak ke-6 pada saat itu? Saya tidak akan menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, biarlah Anda saja yang menjawabnya.
[Bersambung]
Amituofo
Pure Karma
Lama Lotuschef
True Buddha School