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Friday, September 12, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 [50]




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尔时,善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已,而白之言:
唯愿大圣开楼阁门,令我得入!”

  时,弥勒菩萨前诣楼阁,弹指出声,其门即开,命善财入。
善财心喜,入已还闭。

  见其楼阁广博无量同于虚空,阿僧祇宝以为其地;
阿僧祇宫殿、阿僧祇门闼、阿僧祇窗牖、阿僧祇阶陛、
阿僧祇栏楯、阿僧祇道路,皆七宝成;
阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇盖,周回间列;
阿僧祇众宝璎珞、阿僧祇真珠璎珞、阿僧祇赤真珠璎珞、
阿僧祇师子珠璎珞,处处垂下;
阿僧祇半月、阿僧祇缯带、阿僧祇宝网,以为严饰;
阿僧祇宝铎风动成音,散阿僧祇天诸杂华,
悬阿僧祇天宝鬘带,严阿僧祇众宝香炉,
雨阿僧祇细末金屑,悬阿僧祇宝镜,然阿僧祇宝灯,
布阿僧祇宝衣,列阿僧祇宝帐,
设阿僧祇宝坐,阿僧祇宝缯以敷座上;
阿僧祇阎浮檀金童女像、阿僧祇杂宝诸形像、
阿僧祇妙宝菩萨像,处处充遍;阿僧祇众鸟出和雅音;
阿僧祇宝优钵罗华、阿僧祇宝波头摩华、
阿僧祇宝拘物头华、阿僧祇宝芬陀利华,以为庄严;
阿僧祇宝树次第行列,阿僧祇摩尼宝放大光明。
如是等无量阿僧祇诸庄严具,以为庄严。


又见其中,有无量百千诸妙楼阁,一一严饰悉如上说;
广博严丽皆同虚空,不相障碍亦无杂乱。
善财童子于一处中见一切处,一切诸处悉如是见。


  尔时,善财童子见毗卢遮那庄严藏楼阁如是种种不可思议自在境界,
生大欢喜,踊跃无量,身心柔软,离一切想,除一切障,
灭一切惑,所见不忘,所闻能忆,所思不乱,入于无碍解脱之门。

普运其心,普见一切,普申敬礼,才始稽首,以弥勒菩萨威神之力,自见其身遍在一切诸楼阁中,具见种种不可思议自在境界。


所谓:或见弥勒菩萨初发无上菩提心时如是名字、如是种族,
如是善友之所开悟,令其种植如是善根、
住如是寿、在如是劫、值如是佛、处于如是庄严刹土、
修如是行、发如是愿;彼诸如来如是众会、如是寿命,
经尔许时亲近供养。──悉皆明见


或见弥勒最初证得慈心三昧,从是已来,号为慈氏;
或见弥勒修诸妙行,成满一切诸波罗蜜;
或见得忍,或见住地,或见成就清净国土,
或见护持如来正教,为大法师得无生忍
某时、某处、某如来所受于无上菩提之记


  或见弥勒为转轮王,劝诸众生住十善道;
或为护世,饶益众生;或为释天,呵责五欲;
或为焰摩天王,赞不放逸;
或为兜率天王,称叹一生菩萨功德;
或为化乐天王,为诸天众现诸菩萨变化庄严;
或为他化自在天王,为诸天众演说一切诸佛之法;
或作魔王,说一切法皆悉无常;
或为梵王,说诸禅定无量喜乐;
或为阿修罗王,入大智海,了法如幻,为其众会常演说法,断除一切憍慢醉慠。


  或复见其处阎罗界,放大光明,救地狱苦;
或见在于饿鬼之处,施诸饮食,济彼饥渴;
或见在于畜生之道,种种方便,调伏众生。


或复见为护世天王众会说法,
或复见为忉利天王众会说法,
或复见为焰摩天王众会说法,
或复见为兜率天王众会说法,
或复见为化乐天王众会说法,
或复见为他化自在天王众会说法,
或复见为大梵王众会说法,
或复见为龙王众会说法,
或复见为夜叉、罗刹王众会说法,
或复见为乾闼婆、紧那罗王众会说法,
或复见为阿修罗、陀那婆王众会说法,
复见为迦楼罗、摩睺罗伽王众会说法,
或复见为其余一切人、非人等众会说法,
或复见为声闻众会说法,或复见为缘觉众会说法,
或复见为初发心乃至一生所系已灌顶者诸菩萨众而演说法。


或见赞说初地乃至十地所有功德,
或见赞说满足一切诸波罗蜜,
或见赞说入诸忍门,或见赞说诸大三昧门,
或见赞说甚深解脱门,或见赞说诸禅三昧神通境界,
或见赞说诸菩萨行,或见赞说诸大誓愿,
或见与诸同行菩萨赞说世间资生工巧种种方便利众生事,
或见与诸一生菩萨赞说一切佛灌顶门。


或见弥勒于百千年,经行、读诵、书写经卷,勤求观察,为众说法,
或入诸禅四无量心,或入遍处及诸解脱,或入三昧以方便力现诸神变。


或见诸菩萨入变化三昧,各于其身一一毛孔,出于一切变化身云;
或见出天众身云,或见出龙众身云,或见出夜叉、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官属、长者、居士身云,
或见出声闻、缘觉及诸菩萨、如来身云,或见出一切众生身云。


或见出妙音,赞诸菩萨种种法门。
所谓:
赞说菩提心功德门;
赞说檀波罗蜜乃至智波罗蜜功德门;
赞说诸摄、诸禅、诸无量心,及诸三昧、三摩钵底、诸通、诸明、总持、辩才、诸谛、诸智、止观、解脱、诸缘、诸依、诸说法门;

赞说念、处、正勤、神足、根、力、七菩提分、八圣道分、诸声闻乘、诸独觉乘、诸菩萨乘、诸地、诸忍、诸行、诸愿,如是等一切诸功德门。


或复于中,见诸如来,大众围绕;
亦见其佛生处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、
说法利益、教住久近,乃至所有道场众会种种不同,悉皆明见。


又复于彼庄严藏内诸楼阁中,见一楼阁,高广严饰,最上无比;
于中悉见三千世界百亿四天下、百亿兜率陀天,
一一皆有弥勒菩萨降神诞生、释梵天王捧持顶戴、游行七步、
观察十方、大师子吼、现为童子、居处宫殿、游戏园苑、
为一切智出家苦行、示受乳糜、往诣道场、降伏诸魔、
成等正觉、观菩提树、梵王劝请转正法錀、
升天宫殿而演说法、劫数寿量、众会庄严、
所净国土、所修行愿、教化成熟众生方便、
分布舍利、住持教法,皆悉不同。


  尔时,善财自见其身,在彼一切诸如来所;
亦见于彼一切众会、一切佛事,忆持不忘,通达无碍。

复闻一切诸楼阁内,宝网铃铎及诸乐器,皆悉演畅不可思议微妙法音,说种种法。

所谓:
或说菩萨发菩提心,或说修行波罗蜜行,或说诸愿,
或说诸地,或说恭敬供养如来,或说庄严诸佛国土,
或说诸佛说法差别。
如上所说一切佛法,悉闻其音,敷畅辩了。


又闻某处,有某菩萨,闻某法门,某善知识之所劝导发菩提心,于某劫、某刹、某如来所、某大众中,闻于某佛如是功德,发如是心,起如是愿,种于如是广大善根;

经若干劫修菩萨行,于尔许时当成正觉,如是名号,如是寿量,如是国土,具足庄严,满如是愿,化如是众,如是声闻、菩萨众会;
般涅槃后,正法住世,经尔许劫,利益如是无量众生。


或闻某处,有某菩萨,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,修习如是诸波罗蜜。
或闻某处有某菩萨,为求法故,弃舍王位及诸珍宝、妻子、眷属、手、足、头、目,一切身分皆无所吝。

或闻某处,有某菩萨,守护如来所说正法,为大法师,广行法施,建法幢,吹法螺,击法鼓,雨法雨,造佛塔庙,作佛形像,施诸众生一切乐具。
或闻某处,有某如来,于某劫中,成等正觉,如是国土,如是众会,如是寿命,说如是法,满如是愿,教化如是无量众生。


  善财童子闻如是等不可思议微妙法音,身心欢喜,柔软悦怿,即得无量诸总持门、诸辩才门、诸禅、诸忍、诸愿、诸度、诸通、诸明,及诸解脱、诸三昧门。

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