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尔时，善财童子一心欲诣摩耶夫人所，即时获得观佛境界智，作如是念：
“是善知识，远离世间，住无所住，超过六处，离一切著，知无碍道，
具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观世间，
以如幻愿而持佛身、随意生身、无生灭身、无来去身、非虚实身、
不变坏身、无起尽身、所有诸相皆一相身、离二边身、无依处身、
无穷尽身、离诸分别如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、
普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身，犹如虚空，
所行无碍，超诸世眼，唯是普贤净目所见。
如是之人，我今云何而得亲近承事供养、与其同住、观其状貌、
听其音声、思其语言、受其教诲？”
作是念已，有主城神，名曰：宝眼，眷属围绕，于虚空中而现其身，
种种妙物以为严饰，手持无量众色宝华以散善财，作如是言：
“善男子！应守护心城，谓：不贪一切生死境界；
“善男子！应守护心城，谓：不贪一切生死境界；
应庄严心城，谓：专意趣求如来十力；
应净治心城，谓：毕究断除悭嫉谄诳；
应清凉心城，谓：思惟一切诸法实性；
应增长心城，谓：成办一切助道之法；
应严饰心城，谓：造立诸禅解脱宫殿；
应照耀心城，谓：普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法；
应增益心城，谓：普摄一切佛方便道；
应坚固心城，谓：恒勤修习普贤行愿；
应防护心城，谓：常专御捍恶友、魔军；
应廓彻心城，谓：开引一切佛智光明；
应善补心城，谓：听受一切佛所说法；
应扶助心城，谓：深信一切佛功德海；
应广大心城，谓：大慈普及一切世间；
应善覆心城，谓：集众善法以覆其上；
应宽广心城，谓：大悲哀愍一切众生；
应开心城门，谓：悉舍所有随应给施；
应密护心城，谓：防诸恶欲不令得入；
应严肃心城，谓：逐诸恶法不令其住；
应决定心城，谓：集一切智助道之法恒无退转；
应安立心城，谓：正念三世一切如来所有境界；
应莹彻心城，谓：明达一切佛正法錀修多罗中所有法门种种缘起；
应部分心城，谓：普晓示一切众生皆令得见萨婆若道；
应住持心城，谓：发一切三世如来诸大愿海；
应富实心城，谓：集一切周遍法界大福德聚；
应令心城明了，谓：普知众生根欲等法；
应令心城自在，谓：普摄一切十方法界；
应令心城清净，谓：正念一切诸佛如来；
应知心城自性，谓：知一切法皆无有性；
应知心城如幻，谓：以一切智了诸法性。
“佛子！菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集一切善法。
何以故？
蠲除一切诸障难故，所谓：
见佛障、闻法障、供养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。
善男子！菩萨摩诃萨以离如是诸障难故，若发希求善知识心，
不用功力则便得见，乃至究竟必当成佛。”
尔时，有身众神，名：莲华法德及妙华光明，无量诸神前后围绕，
从道场出，住虚空中，于善财前，以妙音声，种种称叹摩耶夫人，
从其耳珰放无量色相光明网，普照无边诸佛世界，令善财见十方国土一切诸佛。
其光明网，右绕世间，经一匝已，然后还来，入善财顶，乃至遍入身诸毛孔。
善财即得净光明眼，永离一切愚痴闇故；
得离翳眼，能了一切众生性故；
得离垢眼，能观一切法性门故；
得净慧眼，能观一切佛国性故；
得毗卢遮那眼，见佛法身故；
得普光明眼，见佛平等不思议身故；
得无碍光眼，观察一切刹海成坏故；
得普照眼，见十方佛起大方便转正法錀故；
得普境界眼，见无量佛以自在力调伏众生故；
得普见眼，睹一切刹诸佛出兴故。
时，有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰：善眼，与其眷属万罗刹俱，
于虚空中，以众妙华，散善财上，作如是言：
“善男子！菩萨成就十法，则得亲近诸善知识。
“善男子！菩萨成就十法，则得亲近诸善知识。
何等为十？
所谓：其心清净离诸谄诳；大悲平等普摄众生，知诸众生无有真实；
趣一切智，心不退转；以信解力普入一切诸佛道场；
得净慧眼了诸法性；大慈平等普覆众生；以智光明廓诸妄境；
以甘露雨涤生死热；以广大眼彻鉴诸法；心常随顺诸善知识。
是为十。
“复次，佛子！菩萨成就十种三昧门，则常现见诸善知识。
何等为十？
所谓：法空清净轮三昧、观察十方海三昧、
于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、
集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、
常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、
常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。
佛子！菩萨成就此十三昧门，常得亲近诸善知识，又得善知识转一切佛法錀三昧；得此三昧已，悉知诸佛体性平等，处处值遇诸善知识。”
说是语时，善财童子仰视空中而答之言：
“善哉善哉！汝为哀愍摄受我故，方便教我见善知识。
愿为我说：云何往诣善知识所？于何方处城邑聚落求善知识？”
罗刹答言：“善男子！汝应普礼十方，求善知识；
正念思惟一切境界，求善知识；
勇猛自在遍游十方，求善知识；
观身观心如梦如影，求善知识。”
尔时，善财受行其教，即时睹见大宝莲华从地涌出，
金刚为茎，妙宝为藏，摩尼为叶，光明宝王以为其台，
众宝色香以为其须，无数宝网弥覆其上。
于其台上，有一楼观，名：普纳十方法界藏，奇妙严饰，金刚为地，千柱行列，一切皆以摩尼宝成，阎浮檀金以为其壁，众宝璎珞四面垂下，阶陛、栏楯周匝庄严。
其楼观中，有如意宝莲华之座，种种众宝以为严饰，妙宝栏楯，
宝衣间列，宝帐、宝网以覆其上，众宝缯幡周匝垂下，微风徐动，光流响发；
宝华幢中雨众妙华，宝铃铎中出美音声，宝户牖间垂诸璎珞，
摩尼身中流出香水，宝象口中出莲华网，宝师子口吐妙香云，
梵形宝轮出随乐音，金刚宝铃出诸菩萨大愿之音，
宝月幢中出佛化形，
净藏宝王现三世佛受生次第，
日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹，
摩尼宝王放一切佛圆满光明，
毗卢遮那摩尼宝王兴供养云供养一切诸佛如来，
如意珠王念念示现普贤神变充满法界，须弥宝王出天宫殿，
天诸采女种种妙音歌赞如来不可思议微妙功德。
尔时，善财见如是座，复有无量众座围绕，摩耶夫人在彼座上，
于一切众生前，现净色身。
所谓：超三界色身，已出一切诸有趣故；随心乐色身，
于一切世间无所著故；
普周遍色身，等于一切众生数故；
无等比色身，令一切众生灭倒见故；
无量种色身，随众生心种种现故；
无边相色身，普现种种诸形相故；
普对现色身，以大自在而示现故；
化一切色身，随其所应而现前故；
恒示现色身，尽众生界而无尽故；
无去色身，于一切趣无所灭故；
无来色身，于诸世间无所出故；
不生色身，无生起故；
不灭色身，离语言故；
非实色身，得如实故；
非虚色身，随世现故；
无动色身，生灭永离故；
不坏色身，法性不坏故；
无相色身，言语道断故；
一相色身，无相为相故；
如像色身，随心应现故；
如幻色身，幻智所生故；
如焰色身，但想所持故；
如影色身，随愿现生故；
如梦色身，随心而现故；
法界色身，性净如空故；
大悲色身，常护众生故；
无碍色身，念念周遍法界故；
无边色身，普净一切众生故；
无量色身，超出一切语言故；
无住色身，愿度一切世间故；
无处色身，恒化众生不断故；
无生色身，幻愿所成故；
无胜色身，超诸世间故；
如实色身，定心所现故；
不生色身，随众生业而出现故；
如意珠色身，普满一切众生愿故；
无分别色身，但随众生分别起故；
离分别色身，一切众生不能知故；
无尽色身，尽诸众生生死际故；
清净色身，同于如来无分别故。
如是身者，非色，所有色相如影像故；
非受，世间苦受究竟灭故；
非想，但随众生想所现故；
非行，依如幻业而成就故；
离识，菩萨愿智空无性故，
一切众生语言断故，已得成就寂灭身故。
尔时，善财童子又见摩耶夫人，随诸众生心之所乐，现超过一切世间色身。
所谓：或现超过他化自在天女身乃至超过四大天王天女身，
或现超过龙女身乃至超过人女身，现如是等无量色身，饶益众生。
集一切智助道之法，行于平等檀波罗蜜，大悲普覆一切世间。
出生如来无量功德，修习增长一切智心，观察思惟诸法实性；
获深忍海，具众定门，住于平等三昧境界，得如来定圆满光明，销竭众生烦恼巨海；
心常正定，未尝动乱，恒转清净不退法錀，善能了知一切佛法，恒以智慧观法实相；
见诸如来心无厌足，知三世佛出兴次第，见佛三昧常现在前，了达如来出现于世无量无数诸清净道，行于诸佛虚空境界；
普摄众生，各随其心，教化成就；
入佛无量清净法身，成就大愿，净诸佛刹，究竟调伏一切众生，心恒遍入诸佛境界；
出生菩萨自在神力，已得法身清净无染，而恒示现无量色身；
摧一切魔力，成大善根力，出生正法力，具足诸佛力，得诸菩萨自在之力，速疾增长一切智力；
得佛智光，普照一切，悉知无量众生心海，根、性、欲、解种种差别；
其身普遍十方刹海，悉知诸刹成坏之相，以广大眼见十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒纳受一切法海；
修习一切如来功德，出生一切菩萨智慧，
常乐观察一切菩萨从初发心乃至成就所行之道，
常勤守护一切众生，常乐称扬诸佛功德，愿为一切菩萨之母。
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