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尔时，善财童子向迦毗罗城，思惟修习受生解脱，增长广大，忆念不舍。
渐次游行，至菩萨集会普现法界光明讲堂，其中有神，号：无忧德，与一万主宫殿神俱，来迎善财，作如是言：
“善来丈夫！有大智慧，有大勇猛，能修菩萨不可思议自在解脱，
心恒不舍广大誓愿，善能观察诸法境界；
安住法城，入于无量诸方便门，成就如来功德大海；
得妙辩才，善调众生，获圣智身，恒顺修行，知诸众生心行差别，令其欢喜趣向佛道。
“我观仁者修诸妙行心无暂懈，威仪所行悉皆清净，
汝当不久得诸如来清净庄严无上三业，
以诸相好庄严其身，以十力智莹饰其心，游诸世间。
我观仁者勇猛精进而无有比，
不久当得普见三世一切诸佛听受其法，
不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐，
不久当入诸佛如来甚深解脱。
何以故？
见善知识亲近供养，听受其教，忆念修行，
不懈不退，无忧无悔，无有障碍，
魔及魔民不能为难，不久当成无上果故。”
善财童子言：
“圣者！如向所说，愿我皆得。
圣者！我愿一切众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。
圣者！一切众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。
圣者！譬如有人，唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其心痛切不能自安。
菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生以烦恼业堕三恶趣受种种苦，心大忧恼。
若见众生起身、语、意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢喜。
何以故？
菩萨不自为故求一切智，不贪生死诸欲快乐，
不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转，
不起众生种种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有障碍、疲厌、退转住于生死。
但见众生于诸有中，具受无量种种诸苦，起大悲心，以大愿力而普摄取。
悲愿力故，修菩萨行，为断一切众生烦恼，
为求如来一切智智，为供养一切诸佛如来，
为严净一切广大国土，
为净治一切众生乐欲及其所有身心诸行，于生死中无有疲厌。
“圣者！菩萨摩诃萨于诸众生，
为庄严，令生人天富贵乐故；
为父母，为其安立菩提心故；
为养育，令其成就菩萨道故；
为卫护，令其远离三恶道故；
为船师，令其得度生死海故；
为归依，令舍诸魔烦恼怖故；
为究竟，令其永得清凉乐故；
为津济，令入一切诸佛海故；
为导师，令至一切法宝洲故；
为妙华，开敷诸佛功德心故；
为严具，常放福德智慧光故；
为可乐，凡有所作悉端严故；
为可尊，远离一切诸恶业故；
为普贤，具足一切端严身故；
为大明，常放智慧净光明故；
为大云，常雨一切甘露法故。
圣者！菩萨如是修诸行时，令一切众生皆生爱乐、具足法乐。”
尔时，善财童子将升法堂，其无忧德及诸神众，
以出过诸天上妙华鬘、涂香、末香，及以种种宝庄严具，散善财上，而说颂言：
“汝今出世间，为世大明灯，普为诸众生，勤求无上觉。
无量亿千劫，难可得见汝；功德日今出，灭除诸世闇。
汝见诸众生，颠倒惑所覆，而兴大悲意，求证无师道。
汝以清净心，寻求佛菩提，承事善知识，不自惜身命。
汝于诸世间，无依无所著，其心普无碍，清净如虚空。
汝修菩提行，功德悉圆满，放大智慧光，普照一切世。
汝不离世间，亦不著于世，行世无障碍，如风游虚空。
譬如火灾起，一切无能灭；汝修菩提行，精进火亦然。
勇猛大精进，坚固不可动，金刚慧师子，游行无所畏。
一切法界中，所有诸刹海，汝悉能往诣，亲近善知识。”
“汝今出世间，为世大明灯，普为诸众生，勤求无上觉。
无量亿千劫，难可得见汝；功德日今出，灭除诸世闇。
汝见诸众生，颠倒惑所覆，而兴大悲意，求证无师道。
汝以清净心，寻求佛菩提，承事善知识，不自惜身命。
汝于诸世间，无依无所著，其心普无碍，清净如虚空。
汝修菩提行，功德悉圆满，放大智慧光，普照一切世。
汝不离世间，亦不著于世，行世无障碍，如风游虚空。
譬如火灾起，一切无能灭；汝修菩提行，精进火亦然。
勇猛大精进，坚固不可动，金刚慧师子，游行无所畏。
一切法界中，所有诸刹海，汝悉能往诣，亲近善知识。”
尔时，无忧德神说此颂已，为爱乐法故，随逐善财，恒不舍离。
尔时，善财童子入普现法界光明讲堂，周遍推求彼释氏女，
见在堂内，坐宝莲华师子之座，八万四千采女所共围绕。
是诸采女，靡不皆从王种中生，
悉于过去修菩萨行同种善根，布施、爱语普摄众生；
已能明见一切智境，已共修集佛菩提行；
恒住正定，常游大悲，普摄众生犹如一子；
慈心具足，眷属清净；
已于过去成就菩萨不可思议善巧方便，
皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，
具足菩萨诸波罗蜜；
离诸取著，不乐生死；
虽行诸有，心常清净，恒勤观察一切智道；
离障盖网，超诸著处，从于法身而示化形；
生普贤行，长菩萨力，智日慧灯悉已圆满。
尔时，善财童子诣彼释女瞿波之所，顶礼其足，合掌而住，作如是言：
“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
而未知菩萨云何于生死中，
而不为生死过患所染？
了法自性，而不住声闻、辟支佛地？
具足佛法，而修菩萨行？
住菩萨地，而入佛境界？
超过世间，而于世受生？
成就法身，而示现无边种种色身？
证无相法，而为众生示现诸相？
知法无说，而广为众生演说诸法？
知众生空，而恒不舍化众生事？
虽知诸佛不生不灭，而勤供养无有退转？
虽知诸法无业无报，而修诸善行恒不止息？”
时，瞿波女告善财言：
“善哉善哉！善男子！汝今能问菩萨摩诃萨如是行法，修习普贤诸行愿者能如是问。
谛听谛听！善思念之！我当承佛神力，为汝宣说。
“善男子！若诸菩萨成就十法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。
何等为十？
所谓：
依善知识故，得广大胜解故，得清净欲乐故，集一切福智故，
于诸佛所听闻法故，心恒不舍三世佛故，同于一切菩萨行故，
一切如来所护念故，大悲妙愿皆清净故，能以智力普断一切诸生死故。
是为十。
若诸菩萨成就此法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。
“佛子！若菩萨亲近善知识，则能精进不退修习出生无尽佛法。
佛子！菩萨以十种法，承事善知识。
何等为十？
所谓：
于自身命无所顾惜，
于世乐具心不贪求，
知一切法性皆平等，
永不退舍一切智愿，
观察一切法界实相，
心恒舍离一切有海，
知法如空心无所依，
成就一切菩萨大愿，
常能示现一切刹海，
净修菩萨无碍智轮。
佛子！应以此法承事一切诸善知识，无所违逆。”
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