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Friday, June 27, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 【11】


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渐次游行,十有二年,至住林城,周遍推求解脱长者。
既得见已,五体投地,起立合掌,白言:

  “圣者!我今得与善知识会,是我获得广大善利。
何以故?
善知识者,难可得见,难可得闻,难可出现,难得奉事,难得亲近,难得承接,难可逢值,难得共居,难令喜悦,难得随逐。

我今会遇,为得善利。


  “圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,
为欲事一切佛故,为欲值一切佛故,
为欲见一切佛故,为欲观一切佛故,
为欲知一切佛故,为欲证一切佛平等故,
为欲发一切佛大愿故,为欲满一切佛大愿故,
为欲具一切佛智光故,为欲成一切佛众行故,
为欲得一切佛神通故,为欲具一切佛诸力故,
为欲获一切佛无畏故,为欲闻一切佛法故,
为欲受一切佛法故,为欲持一切佛法故,
为欲解一切佛法故,为欲护一切佛法故,
为欲与一切诸菩萨众同一体故,
为欲与一切菩萨善根等无异故,
为欲圆满一切菩萨波罗蜜故,
为欲成就一切菩萨所修行故,
为欲出生一切菩萨清净愿故,
为欲得一切诸佛菩萨威神藏故,
为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故,
为欲得一切菩萨三昧广大藏故,
为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故,
为欲以大悲藏教化调伏一切众生皆令究竟到边际故,
为欲显现神变藏故,
为于一切自在藏中悉以自心得自在故,
为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。


  “圣者!我今以如是心、如是意、如是乐、如是欲、如是希求、如是思惟、如是尊重、如是方便、如是究竟、如是谦下,至圣者所。

我闻圣者善能诱诲诸菩萨众,能以方便阐明所得,
示其道路,与其津梁,授其法门;
令除迷倒障,拔犹豫箭,截疑惑网,照心稠林,浣心垢浊,
令心洁白,使心清净,正心谄曲,绝心生死,止心不善,解心执著;
于执著处令心解脱,于染爱处使心动转,
令其速入一切智境,使其疾到无上法城;
令住大悲,令住大慈,令入菩萨行,令修三昧门,令入证位,令观法性,令增长力,令修习行,普于一切,其心平等。

唯愿圣者为我宣说:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?
随所修习,疾得清净,疾得明了!”


  时,解脱长者以过去善根力、佛威神力、
文殊师利童子忆念力故,即入菩萨三昧门,
名:普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。

入此三昧已,得清净身

于其身中,显现十方各十佛刹微尘数佛,及佛国土、众会、道场、种种光明、诸庄严事,亦现彼佛往昔所行神通变化、一切大愿、助道之法、诸出离行、清净庄严,亦见诸佛成等正觉、转妙法錀、教化众生。

如是一切,于其身中悉皆显现,无所障碍;
种种形相、种种次第,如本而住,不相杂乱,

所谓:种种国土、种种众会、种种道场、种种严饰。

其中诸佛现种种神力、立种种乘道、示种种愿门,
或于一世界处兜率宫而作佛事,
或于一世界殁兜率宫而作佛事;
如是,或有住胎,或复诞生,或处宫中,或复出家,
或诣道场,或破魔军,或诸天、龙恭敬围绕,
或诸世主劝请说法,或转法錀,或般涅槃,或分舍利,或起塔庙。

彼诸如来于种种众会、种种世间、种种趣生、种种家族、种种欲乐、种种业行、种种语言、种种根性、种种烦恼随眠习气诸众生中,
或处微细道场,或处广大道场,或处一由旬量道场,
或处十由旬量道场,或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场,以种种神通、种种言辞、种种音声、种种法门、种种总持门、种种辩才门,以种种圣谛海、种种无畏大师子吼,说诸众生种种善根、种种忆念,授种种菩萨记,说种种诸佛法。

  彼诸如来所有言说,善财童子悉能听受,亦见诸佛及诸菩萨不可思议三昧神变。

  尔时,解脱长者从三昧起,告善财童子言:

  “善男子!我已入出如来无碍庄严解脱门。

  “善男子!我入出此解脱门时,即见东方阎浮檀金光明世界,
龙自在王如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,
毗卢遮那藏菩萨而为上首;

又见南方速疾力世界,普香如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,心王菩萨而为上首;

又见西方香光世界,须弥灯王如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,无碍心菩萨而为上首;

又见北方袈裟幢世界,不可坏金刚如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,金刚步勇猛菩萨而为上首;

又见东北方一切上妙宝世界,无所得境界眼如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,无所得善变化菩萨而为上首;

又见东南方香焰光音世界,香灯如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,金刚焰慧菩萨而为上首;

又见西南方智慧日普光明世界,法界轮幢如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,现一切变化幢菩萨而为上首;

又见西北方普清净世界,一切佛宝高胜幢如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,法幢王菩萨而为上首;

又见上方佛次第出现无尽世界,无边智慧光圆满幢如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,法界门幢王菩萨而为上首;

又见下方佛光明世界,无碍智幢如来、应、正等觉,道场众会之所围绕,一切世间刹幢王菩萨而为上首。


  “善男子!我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。
彼诸如来不来至此,我不往彼。

我若欲见安乐世界阿弥陀如来,随意即见;
我若欲见栴檀世界金刚光明如来、妙香世界宝光明如来、
莲华世界宝莲华光明如来、妙金世界寂静光如来、
妙喜世界不动如来、善住世界师子如来、
镜光明世界月觉如来、宝师子庄严世界毗卢遮那如来,
如是一切,悉皆即见。

然彼如来不来至此,我身亦不往诣于彼。

知一切佛及与我心,悉皆如梦;
知一切佛犹如影像,自心如水;
知一切佛所有色相及以自心,悉皆如幻;
知一切佛及以己心,悉皆如响。
我如是知,如是忆念:所见诸佛,皆由自心。


  “善男子!当知菩萨修诸佛法,净诸佛刹,积集妙行,调伏众生,发大誓愿,入一切智自在游戏不可思议解脱之门,得佛菩提,现大神通,遍往一切十方法界,以微细智普入诸劫;如是一切,悉由自心。


  “是故,善男子!应以善法扶助自心,
应以法水润泽自心,应于境界净治自心,
应以精进坚固自心,应以忍辱坦荡自心,
应以智证洁白自心,应以智慧明利自心,
应以佛自在开发自心,应以佛平等广大自心,应以佛十力照察自心。


  “善男子!我唯于此如来无碍庄严解脱门而得入出

如诸菩萨摩诃萨得无碍智住无碍行,得常见一切佛三昧,
得不住涅槃际三昧,了达三昧普门境界,
于三世法悉皆平等,能善分身遍一切刹,
住于诸佛平等境界,十方境界皆悉现前,
智慧观察无不明了,于其身中悉现一切世界成坏,
而于己身及诸世界不生二想;如是妙行,而我云何能知能说?


  “善男子!从此南行,至阎浮提畔,有一国土,
名:摩利伽罗;彼有比丘,名曰:海幢。

汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”


  时,善财童子顶礼解脱长者足,右绕观察,称扬赞叹,
思惟恋仰,悲泣流泪──一心忆念:
依善知识,事善知识,敬善知识,由善知识见一切智;
于善知识不生违逆,于善知识心无谄诳,于善知识心常随顺;
于善知识起慈母想,舍离一切无益法故;
于善知识起慈父想,出生一切诸善法故。──辞退而去。


  尔时,善财童子一心正念彼长者教,观察彼长者教,
忆念彼不思议菩萨解脱门,思惟彼不思议菩萨智光明,
深入彼不思议法界门,趣向彼不思议菩萨普入门,
明见彼不思议如来神变,解了彼不思议普入佛刹,
分别彼不思议佛力庄严,思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位,
了达彼不思议差别世界究竟无碍,修行彼不思议菩萨坚固深心,
发起彼不思议菩萨大愿净业。


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