渐次游行，十有二年，至住林城，周遍推求解脱长者。
既得见已，五体投地，起立合掌，白言：
“圣者！我今得与善知识会，是我获得广大善利。
“圣者！我今得与善知识会，是我获得广大善利。
何以故？
善知识者，难可得见，难可得闻，难可出现，难得奉事，难得亲近，难得承接，难可逢值，难得共居，难令喜悦，难得随逐。
我今会遇，为得善利。
“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
为欲事一切佛故，为欲值一切佛故，
为欲见一切佛故，为欲观一切佛故，
为欲知一切佛故，为欲证一切佛平等故，
为欲发一切佛大愿故，为欲满一切佛大愿故，
为欲具一切佛智光故，为欲成一切佛众行故，
为欲得一切佛神通故，为欲具一切佛诸力故，
为欲获一切佛无畏故，为欲闻一切佛法故，
为欲受一切佛法故，为欲持一切佛法故，
为欲解一切佛法故，为欲护一切佛法故，
为欲与一切诸菩萨众同一体故，
为欲与一切菩萨善根等无异故，
为欲圆满一切菩萨波罗蜜故，
为欲成就一切菩萨所修行故，
为欲出生一切菩萨清净愿故，
为欲得一切诸佛菩萨威神藏故，
为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故，
为欲得一切菩萨三昧广大藏故，
为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故，
为欲以大悲藏教化调伏一切众生皆令究竟到边际故，
为欲显现神变藏故，
为于一切自在藏中悉以自心得自在故，
为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。
“圣者！我今以如是心、如是意、如是乐、如是欲、如是希求、如是思惟、如是尊重、如是方便、如是究竟、如是谦下，至圣者所。
我闻圣者善能诱诲诸菩萨众，能以方便阐明所得，
示其道路，与其津梁，授其法门；
令除迷倒障，拔犹豫箭，截疑惑网，照心稠林，浣心垢浊，
令心洁白，使心清净，正心谄曲，绝心生死，止心不善，解心执著；
于执著处令心解脱，于染爱处使心动转，
令其速入一切智境，使其疾到无上法城；
令住大悲，令住大慈，令入菩萨行，令修三昧门，令入证位，令观法性，令增长力，令修习行，普于一切，其心平等。
唯愿圣者为我宣说：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？
随所修习，疾得清净，疾得明了！”
时，解脱长者以过去善根力、佛威神力、
文殊师利童子忆念力故，即入菩萨三昧门，
名：普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。
入此三昧已，得清净身。
于其身中，显现十方各十佛刹微尘数佛，及佛国土、众会、道场、种种光明、诸庄严事，亦现彼佛往昔所行神通变化、一切大愿、助道之法、诸出离行、清净庄严，亦见诸佛成等正觉、转妙法錀、教化众生。
如是一切，于其身中悉皆显现，无所障碍；
种种形相、种种次第，如本而住，不相杂乱，
所谓：种种国土、种种众会、种种道场、种种严饰。
其中诸佛现种种神力、立种种乘道、示种种愿门，
或于一世界处兜率宫而作佛事，
或于一世界殁兜率宫而作佛事；
如是，或有住胎，或复诞生，或处宫中，或复出家，
或诣道场，或破魔军，或诸天、龙恭敬围绕，
或诸世主劝请说法，或转法錀，或般涅槃，或分舍利，或起塔庙。
彼诸如来于种种众会、种种世间、种种趣生、种种家族、种种欲乐、种种业行、种种语言、种种根性、种种烦恼随眠习气诸众生中，
或处微细道场，或处广大道场，或处一由旬量道场，
或处十由旬量道场，或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场，以种种神通、种种言辞、种种音声、种种法门、种种总持门、种种辩才门，以种种圣谛海、种种无畏大师子吼，说诸众生种种善根、种种忆念，授种种菩萨记，说种种诸佛法。
彼诸如来所有言说，善财童子悉能听受，亦见诸佛及诸菩萨不可思议三昧神变。
尔时，解脱长者从三昧起，告善财童子言：
“善男子！我已入出如来无碍庄严解脱门。
“善男子！我入出此解脱门时，即见东方阎浮檀金光明世界，
彼诸如来所有言说，善财童子悉能听受，亦见诸佛及诸菩萨不可思议三昧神变。
尔时，解脱长者从三昧起，告善财童子言：
“善男子！我已入出如来无碍庄严解脱门。
“善男子！我入出此解脱门时，即见东方阎浮檀金光明世界，
龙自在王如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，
毗卢遮那藏菩萨而为上首；
又见南方速疾力世界，普香如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，心王菩萨而为上首；
又见西方香光世界，须弥灯王如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，无碍心菩萨而为上首；
又见北方袈裟幢世界，不可坏金刚如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，金刚步勇猛菩萨而为上首；
又见东北方一切上妙宝世界，无所得境界眼如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，无所得善变化菩萨而为上首；
又见东南方香焰光音世界，香灯如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，金刚焰慧菩萨而为上首；
又见西南方智慧日普光明世界，法界轮幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，现一切变化幢菩萨而为上首；
又见西北方普清净世界，一切佛宝高胜幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，法幢王菩萨而为上首；
又见上方佛次第出现无尽世界，无边智慧光圆满幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，法界门幢王菩萨而为上首；
又见下方佛光明世界，无碍智幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，一切世间刹幢王菩萨而为上首。
“善男子！我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。
彼诸如来不来至此，我不往彼。
我若欲见安乐世界阿弥陀如来，随意即见；
我若欲见栴檀世界金刚光明如来、妙香世界宝光明如来、
莲华世界宝莲华光明如来、妙金世界寂静光如来、
妙喜世界不动如来、善住世界师子如来、
镜光明世界月觉如来、宝师子庄严世界毗卢遮那如来，
如是一切，悉皆即见。
然彼如来不来至此，我身亦不往诣于彼。
知一切佛及与我心，悉皆如梦；
知一切佛犹如影像，自心如水；
知一切佛所有色相及以自心，悉皆如幻；
知一切佛及以己心，悉皆如响。
我如是知，如是忆念：所见诸佛，皆由自心。
“善男子！当知菩萨修诸佛法，净诸佛刹，积集妙行，调伏众生，发大誓愿，入一切智自在游戏不可思议解脱之门，得佛菩提，现大神通，遍往一切十方法界，以微细智普入诸劫；如是一切，悉由自心。
“是故，善男子！应以善法扶助自心，
应以法水润泽自心，应于境界净治自心，
应以精进坚固自心，应以忍辱坦荡自心，
应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，
应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。
“善男子！我唯于此如来无碍庄严解脱门而得入出。
如诸菩萨摩诃萨得无碍智住无碍行，得常见一切佛三昧，
得不住涅槃际三昧，了达三昧普门境界，
于三世法悉皆平等，能善分身遍一切刹，
住于诸佛平等境界，十方境界皆悉现前，
智慧观察无不明了，于其身中悉现一切世界成坏，
而于己身及诸世界不生二想；如是妙行，而我云何能知能说？
“善男子！从此南行，至阎浮提畔，有一国土，
名：摩利伽罗；彼有比丘，名曰：海幢。
汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
时，善财童子顶礼解脱长者足，右绕观察，称扬赞叹，
思惟恋仰，悲泣流泪──一心忆念：
依善知识，事善知识，敬善知识，由善知识见一切智；
于善知识不生违逆，于善知识心无谄诳，于善知识心常随顺；
于善知识起慈母想，舍离一切无益法故；
于善知识起慈父想，出生一切诸善法故。──辞退而去。
尔时，善财童子一心正念彼长者教，观察彼长者教，
忆念彼不思议菩萨解脱门，思惟彼不思议菩萨智光明，
深入彼不思议法界门，趣向彼不思议菩萨普入门，
明见彼不思议如来神变，解了彼不思议普入佛刹，
分别彼不思议佛力庄严，思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位，
了达彼不思议差别世界究竟无碍，修行彼不思议菩萨坚固深心，
发起彼不思议菩萨大愿净业。
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