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Saturday, August 31, 2013

华严经 - 十行品第二十一之二 [2]




“佛子!何等为菩萨摩诃萨善法行
此菩萨为一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆等作清凉法池,摄持正法,不断佛种;得清净光明陀罗尼故,说法授记,辩才无尽;
得具足义陀罗尼故,义辩无尽;得觉悟实法陀罗尼故,法辩无尽;
得训释言词陀罗尼故,词辩无尽;得无边文句无尽义无碍门陀罗尼故,无碍辩无尽;得佛灌顶陀罗尼灌其顶故,欢喜辩无尽;得不由他悟陀罗尼门故,光明辩无尽;
得同辩陀罗尼门故,同辩无尽;得种种义身、句身、文身中训释陀罗尼门故,训释辩无尽;得无边旋陀罗尼故,无边辩无尽


此菩萨大悲坚固,普摄众生,于三千大千世界变身金色,施作佛事;随诸众生根性欲乐,以广长舌,于一音中现无量音,应时说法,皆令欢喜

假使有不可说种种业报无数众生,共会一处,其会广大充满不可说世界,菩萨于彼众会中坐。

是中众生,一一皆有不可说阿僧祇口,一一口能出百千亿那由他音,同时发声,各别言词,各别所问;菩萨于一念中,悉能领受,皆为酬对,令除疑惑。

如一众会中,于不可说众会中,悉亦如是。

复次,假使一毛端处,念念出不可说不可说道场众会;一切毛端处,皆亦如是。

尽未来劫,彼劫可尽,众会无尽。

是诸众会,于念念中,以各别言词,各别所问;菩萨于一念中,悉能领受,无怖无怯,无疑无谬,而作是念:

‘设一切众生以如是语业俱来问我,我为说法无断无尽,皆令欢喜,住于善道;复令善解一切言词,能为众生说种种法,而于言语无所分别。

假使不可说不可说种种言词而来问难,一念悉领,一音咸答,普使开悟,无有遗余。以得一切智灌顶故,以得无碍藏故,以得一切法圆满光明故,具足一切智智故。


’佛子!此菩萨摩诃萨安住善法行已,能自清净,亦能以无所著方便而普饶益一切众生,不见有众生得出离者。

如于此三千大千世界,如是乃至于不可说三千大千世界,变身金色,妙音具足,于一切法无所障碍而作佛事。

佛子!此菩萨摩诃萨成就十种身。

所谓:入无边法界非趣身,灭一切世间故;入无边法界诸趣身,生一切世间故;
不生身,住无生平等法故;不灭身,一切灭、言说不可得故;不实身,得如实故;
不妄身,随应现故;不迁身,离死此生彼故;不坏身,法界性无坏故;
一相身,三世语言道断故;无相身,善能观察法相故


菩萨成就如是十种身,为一切众生舍,长养一切善根故;
为一切众生救,令其得大安隐故;为一切众生归,与其作大依处故;
为一切众生导,令得无上出离故;为一切众生师,令入真实法中故;
为一切众生灯,令其明见业报故;为一切众生光,令照甚深妙法故;
为一切三世炬,令其晓悟实法故;为一切世间照,令入光明地中故;
为一切诸趣明,示现如来自在故。

佛子!是名菩萨摩诃萨第九善法行。
菩萨安住此行,为一切众生作清凉法池,能尽一切佛法源故。


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨真实行

此菩萨成就第一诚谛之语,如说能行,如行能说

此菩萨学三世诸佛真实语,入三世诸佛种性,与三世诸佛善根同等,得三世诸佛无二语,随如来学智慧成就。
此菩萨成就知众生是处非处智、去来现在业报智、诸根利钝智、种种界智、种种解智、一切至处道智、诸禅解脱三昧垢净起时非时智、一切世界宿住随念智、天眼智、漏尽智,而不舍一切菩萨行。

何以故?
欲教化一切众生,悉令清净故

此菩萨复生如是增上心:

‘若我不令一切众生住无上解脱道,而我先成阿耨多罗三藐三菩提者,则违我本愿,是所不应。

是故,要当先令一切众生得无上菩提、无余涅槃,然后成佛。

何以故?

非众生请我发心,我自为众生作不请之友,欲先令一切众生满足善根、成一切智

是故,我为最胜,不著一切世间故;我为最上,住无上调御地故;
我为离翳,解众生无际故;我为已办,本愿成就故;我为善变化,菩萨功德庄严故;
我为善依怙,三世诸佛摄受故。’


此菩萨摩诃萨不舍本愿故,得入无上智慧庄严,利益众生,悉令满足
随本誓愿,皆得究竟;于一切法中智慧自在,令一切众生普得清净
念念遍游十方世界,念念普诣不可说不可说诸佛国土,念念悉见不可说不可说诸佛及佛庄严清净国土,示现如来自在神力。


普遍法界、虚空界,此菩萨现无量身,普入世间而无所依;于其身中,现一切刹、一切众生、一切诸法、一切诸佛。


此菩萨知众生种种想、种种欲、种种解、种种业报、种种善根,随其所应,为现其身而调伏之;观诸菩萨如幻、一切法如化、佛出世如影、一切世间如梦,得义身、文身无尽藏;正念自在,决定了知一切诸法;智慧最胜,入一切三昧真实相,住一性无二地。


菩萨摩诃萨以诸众生皆著于二,安住大悲,修行如是寂灭之法,得佛十力,入因陀罗网法界,成就如来无碍解脱人中雄猛大师子吼;得无所畏,能转无碍清净法錀;
得智慧解脱,了知一切世间境界;绝生死回流,入智慧大海;
为一切众生护持三世诸佛正法,到一切佛法海实相源底。


菩萨住此真实行已,一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等,有亲近者,皆令开悟,欢喜清净。是名菩萨摩诃萨第十真实行。”

   

尔时,佛神力故,十方各有佛刹微尘数世界六种震动,
所谓:动、遍动、等遍动,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍击、等遍击。雨天妙华、天香、天末香、天鬘、天衣、天宝、天庄严具,奏天乐音,放天光明,演畅诸天微妙音声。

如此世界夜摩天宫,说十行法所现神变;十方世界,悉亦如是。

复以佛神力故,十方各过十万佛刹微尘数世界外,有十万佛刹微尘数菩萨俱,来诣此土,充满十方,语功德林菩萨言:

  “佛子!善哉!善哉!善能演说诸菩萨行。

我等一切同名:功德林,所住世界皆名:功德幢,彼土如来同名:普功德。

我等佛所,亦说此法;众会眷属,言词义理,悉亦如是,无有增减。

佛子!我等皆承佛神力,来入此会,为汝作证:十方世界,悉亦如是。”

  

尔时,功德林菩萨承佛神力,普观十方一切众会暨于法界,
欲令佛种性不断故,欲令菩萨种性清净故,欲令愿种性不退转故,欲令行种性常相续故,欲令三世种性悉平等故,欲摄三世一切佛种性故,欲开演所种诸善根故,欲观察一切诸根故,欲解烦恼习气心行所作故,欲照了一切佛菩提故,而说颂曰:


  “一心敬礼十力尊,离垢清净无碍见,境界深远无伦匹,住如虚空道中者。
过去人中诸最胜,功德无量无所著,勇猛第一无等伦,彼离尘者行斯道。
现在十方诸国土,善能开演第一义,离诸过恶最清净,彼无依者行斯道。
未来所有人师子,周遍游行于法界,已发诸佛大悲心,彼饶益者行斯道。
三世所有无比尊,自然除灭愚痴暗,于一切法皆平等,彼大力人行此道。
普见无量无边界,一切诸有及诸趣,见已其心不分别,彼无动者行斯道。
法界所有皆明了,于第一义最清净,永破瞋慢及愚痴,彼功德者行斯道。
于诸众生善分别,悉入法界真实性,自然觉悟不由他,彼等空者行斯道。
尽空所有诸国土,悉往说法广开喻,所说清净无能坏,彼胜牟尼行此道。
具足坚固不退转,成就尊重最胜法,愿力无尽到彼岸,彼善修者所行道。
无量无边一切地,广大甚深妙境界,悉能知见靡有遗,彼论师子所行道。
一切句义皆明了,所有异论悉摧伏,于法决定无所疑,彼大牟尼行此道。
远离世间诸过患,普与众生安隐乐,能为无等大导师,彼胜德者行斯道。
恒以无畏施众生,普令一切皆欣庆,其心清净离染浊,彼无等者行斯道。
意业清净极调善,离诸戏论无口过,威光圆满众所钦,彼最胜者行斯道。
入真实义到彼岸,住功德处心永寂,诸佛护念恒不忘,彼灭有者行斯道。
远离于我无恼害,恒以大音宣正法,十方国土靡不周,彼绝譬者行斯道。
檀波罗蜜已成满,百福相好所庄严,众生见者皆欣悦,彼最胜慧行斯道。
智地甚深难可入,能以妙慧善安住,其心究竟不动摇,彼坚固行行斯道。
法界所有悉能入,随所入处咸究竟,神通自在靡不该,彼法光明行此道。
诸无等等大牟尼,勤修三昧无二相,心常在定乐寂静,彼普见者行斯道。
微细广大诸国土,更相涉入各差别,如其境界悉了知,彼智山王行此道。
意常明洁离诸垢,于三界中无所著,护持众戒到彼岸,此净心者行斯道。
智慧无边不可说,普遍法界虚空界,善能修学住其中,彼金刚慧行斯道。
三世一切佛境界,智慧善入悉周遍,未尝暂起疲厌心,彼最胜者行斯道。
善能分别十力法,了知一切至处道,身业无碍得自在,彼功德身行此道。
十方无量无边界,所有一切诸众生,我皆救护而不舍,彼无畏者行斯道。
于诸佛法勤修习,心常精进不懈倦,净治一切诸世间,彼大龙王行此道。
了知众生根不同,欲解无量各差别,种种诸界皆明达,此普入者行斯道。
十方世界无量刹,悉往受生无有数,未曾一念生疲厌,彼欢喜者行斯道。
普放无量光明网,照耀一切诸世间,其光所照入法性,此善慧者行斯道。
震动十方诸国土,无量亿数那由他,不令众生有惊怖,此利世者所行道。
善解一切语言法,问难酬对悉究竟,聪哲辩慧靡不知,此无畏者所行道。
善解覆仰诸国土,分别思惟得究竟,悉使住于无尽地,此胜慧者所行道。
功德无量那由他,为求佛道皆修习,于其一切到彼岸,此无尽行所行道。
超出世间大论师,辩才第一师子吼,普使群生到彼岸,此净心者所行道。
诸佛灌顶第一法,已得此法灌其顶,心恒安住正法门,彼广大心行此道。
一切众生无量别,了达其心悉周遍,决定护持佛法藏,彼如须弥行此道。
能于一一语言中,普为示现无量音,令彼众生随类解,此无碍见行斯道。
一切文字语言法,智皆善入不分别,住于真实境界中,此见性者所行道。
安住甚深大法海,善能印定一切法,了法无相真实门,此见实者所行道。
一一佛土皆往诣,尽于无量无边劫,观察思惟靡暂停,此匪懈者所行道。
无量无数诸如来,种种名号各不同,于一毛端悉明见,此净福者所行道。
一毛端处见诸佛,其数无量不可说,一切法界悉亦然,彼诸佛子行斯道。
无量无边无数劫,于一念中悉明见,知其修促无定相,此解脱行所行道。
能令见者无空过,皆于佛法种因缘,而于所作心无著,彼诸最胜所行道。
那由他劫常遇佛,终不一念生疲厌,其心欢喜转更增,此不空见所行道。
尽于无量无边劫,观察一切众生界,未曾见有一众生,此坚固士所行道。
修习无边福智藏,普作清凉功德池,利益一切诸群生,彼第一人行此道。
法界所有诸品类,普遍虚空无数量,了彼皆依言说住,此师子吼所行道。
能于一一三昧中,普入无数诸三昧,悉至法门幽奥处,此论月者行斯道。
忍力勤修到彼岸,能忍最胜寂灭法,其心平等不动摇,此无边智所行道。
于一世界一坐处,其身不动恒寂然,而于一切普现身,彼无边身行此道。
无量无边诸国土,悉令共入一尘中,普得包容无障碍,彼无边思行此道。
了达是处及非处,于诸力处普能入,成就如来最上力,彼第一力所行道。
过去未来现在世,无量无边诸业报,恒以智慧悉了知,此达解者所行道。
了达世间时非时,如应调伏诸众生,悉顺其宜而不失,此善了者所行道。
善守身语及意业,恒令依法而修行,离诸取著降众魔,此智心者所行道。
于诸法中得善巧,能入真如平等处,辩才宣说无有穷,此佛行者所行道。
陀罗尼门已圆满,善能安住无碍藏,于诸法界悉通达,此深入者所行道。
三世所有一切佛,悉与等心同智慧,一性一相无有殊,此无碍种所行道。
已决一切愚痴膜,深入广大智慧海,普施众生清净眼,此有目者所行道。
已具一切诸导师,平等神通无二行,获于如来自在力,此善修者所行道。
遍游一切诸世间,普雨无边妙法雨,悉令于义得决了,此法云者所行道。
能于佛智及解脱,深生净信永不退,以信而生智慧根,此善学者所行道。
能于一念悉了知,一切众生无有余,了彼众生心自性,达无性者所行道。
法界一切诸国土,悉能化往无有数,其身最妙绝等伦,此无比行所行道。
佛刹无边无有数,无量诸佛在其中,菩萨于彼悉现前,亲近供养生尊重。
菩萨能以独一身,入于三昧而寂定,令见其身无有数,一一皆从三昧起。
菩萨所住最深妙,所行所作超戏论,其心清净常悦乐,能令众生悉欢喜。
诸根方便各差别,能以智慧悉明见,而了诸根无所依,调难调者所行道。
能以方便巧分别,于一切法得自在,十方世界各不同,悉在其中作佛事。
诸根微妙行亦然,能为众生广说法,谁其闻者不欣庆,此等虚空所行道。
智眼清净无与等,于一切法悉明见,如是智慧巧分别,此无等者所行道。
所有无尽广大福,一切修行使究竟,令诸众生悉清净,此无比者所行道。
普劝修成助道法,悉令得住方便地,度脱众生无有数,未曾暂起众生想。
一切机缘悉观察,先护彼意令无诤,普示众生安隐处,此方便者所行道。
成就最上第一智,具足无量无边智,于诸四众无所畏,此方便智所行道。
一切世界及诸法,悉能遍入得自在,亦入一切众会中,度脱群生无有数。
十方一切国土中,击大法鼓悟群生,为法施主最无上,此不灭者所行道。
一身结跏而正坐,充满十方无量刹,而令其身不迫隘,此法身者所行道。
能于一义一文中,演说无量无边法,而其边际不可得,此无边智所行道。
于佛解脱善修学,得佛智慧无障碍,成就无畏为世雄,此方便者所行道。
了知十方世界海,亦知一切佛刹海,智海法海悉了知,众生见者咸欣庆。
或现入胎及初生,或现道场成正觉,如是皆令世间见,此无边者所行道。
无量亿数国土中,示现其身入涅槃,实不舍愿归寂灭,此雄论者所行道。
坚固微密一妙身,与佛平等无差别,随诸众生各异见,一实身者所行道。
法界平等无差别,具足无量无边义,乐观一相心不移,三世智者所行道。
于诸众生及佛法,建立加持悉究竟,所有持力同于佛,最上持者行斯道。
神足无碍犹如佛,天眼无碍最清净,耳根无碍善听闻,此无碍意所行道。
所有神通皆具足,随其智慧悉成就,善知一切靡所俦,此贤智者所行道。
其心正定不摇动,其智广大无边际,所有境界皆明达,一切见者所行道。
已到一切功德岸,能随次第度众生,其心毕竟无厌足,此常勤者所行道。
三世所有诸佛法,于此一切咸知见,从于如来种性生,彼诸佛子行斯道。
随顺言词已成就,乖违谈论善摧伏,常能趣向佛菩提,无边慧者所行道。
一光照触无涯限,十方国土悉充遍,普使世间得大明,此破闇者所行道。
随其应见应供养,为现如来清净身,教化众生百千亿,庄严佛刹亦如是。
为令众生出世间,一切妙行皆修习,此行广大无边际,云何而有能知者?
假使分身不可说,而与法界虚空等,悉共称扬彼功德,百千万劫无能尽。


菩萨功德无有边,一切修行皆具足,假使无量无边佛,于无量劫说不尽。何况世间天及人,一切声闻及缘觉,能于无量无边劫,赞叹称扬得究竟。”

  大方广佛华严经卷第二十



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